فمن الذي وسع الدائرة وكيف تسربت مذاهب أهل البدع ومن الذي أعطها حق الدخول في المذاهب السنية ، وكيف حدث هذا وفي أي وقت حدث ؟ إنها نكسة أصابت مدارس الفقه الإسلامي بل إنها خيانة لهذا الفقه. هذه هي آفة التعصب المذهبي والتفرقة التي ما أنزل الله بها من سلطان.
الخمس بين مذاهب السنة والشيعة (3/1) - يمن مونيتور
وكالة الحوزة - صرح الشيخ «جواد ریاض» العالم الأزهري في مصر: لا شك أن الإمام الصادق فى عصره كان مرجعا كبيرا كما رأينا فى المجال الفقهى، وفى مجال الأخلاق أيضا، فقد ورد فى كتب أهل السنة أنه سعى بنفسه مجاهدا فى هذا الطريق. وكالة أنباء الحوزة - قال الشيخ «جواد ریاض» العالم الأزهري في مصر خلال مقابلة صحفية مع مراسلنا: لا شك أنه كان من كبار فقهاء عصره، شهد له بالفقه أبو حنيفة، إذ قال فيه " أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس " حينما جرت المناقشة بينه وبين الإمام جعفر بناء على طلب المنصور والمحدثون من السنة تلقوا عنه رواياته بسند متصل، مثل سفيان بن عيينة وسفيان الثورى ومالك وأبو حنيفة ويحيى بن سعيد وغيرهم من المحدثين والرواة عن الصادق كثيرون جدا. وقد لقب بالصادق والصادق كان يأخذ بفتوى الصحابى، وهذا شئ متفق عليه بين المذاهب السنية الأربعة وأما عند الشيعة فآراء الإمام تعتبر أحاديث، لأن الحديث عندهم يشمل حديث النبى صلى الله عليه وآله وأحاديث الأئمة.
المذاهب الفقهية السنية
في كتابه الصراع العثماني – الصفوي وآثاره في الشيعية في شمال بلاد الشام ، الصادر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، يبحث محمد جمال باروت في المتغيرات الاقتصادية – الاجتماعية - السياسية التي حكمت الصراع العثماني – الصفوي حول السيطرة على طريق الحرير، وآثاره في تطييف هذا الصراع في شكل صراع سني – شيعي، ويعتبر أن الصراع على طريق الحرير هو المتغير المستقل الذي حكم سائر المتغيرات الأخرى، لكن ما تلبث المتغيرات التابعة وهي هنا المتغيرات التطييفية أن تتحول إلى متغيرات مستقلة تمتلك دينامية ذاتية في تطورها وتأثيرها عبر مأسستها وقيامها بإعادة التنشئة الاجتماعية. ويحاول الكتاب أن يقدم معالجة وإضافة بحثيتين جديدتيْن في دراسة تلك المتغيرات وآثارها في عملية التطييف في شمال بلاد الشام التاريخية، بوصفه مصب الطرق التجارية العالمية الكبرى في زمن الصراع، وفي مقدمها مصب الطريق البري لطريق الحرير. وفي ضوء جدل المتغيرات الاجتماعية المستقلة والتابعة والوسيطة وغيرها في إطار منهج التاريخ الاجتماعي، يحاول الكتاب معالجة تطييف الصراع استنادًا إلى نتائج بحوث سابقة، وإلى المخطوطات العربية المتعلقة بذلك المجال، إضافة إلى حركة التوسع في العقود الأخيرة في نشر الوثائق المتعلقة، ومعالجة آثار تطييف الصراع العثماني- الصفوي على الشيعية العامة في شمال بلاد الشام، متزامنًا مع تسنين السلطنة الصفوية لمجالها البشري الإثنو - مذهبي السني العام يومئذ، ليُتيح تعرفًا أوضح لجذور انهيار المشرق العربي في حضيض الصراع الجماعاتي الطائفي الراهن، والتحرر منه.
اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ: المذاهب الثمانية
[مراجع للتوسع] - الوجودية وواجهتها الصهيونية، د. محسن عبد الحميد. - مباحث في الثقافة الإسلامية، د. نعمان السامرائي. - سقوط الحضارة، كولن ولسن. - دراسات في الفلسفة المعاصرة، د. الخمس بين مذاهب السنة والشيعة (3/1) - يمن مونيتور. زكريا إبراهيم. - الوجودية المؤمنة والملحدة، د. محمد غلاب. - عقائد المفكرين في القرن العشرين، عباس محمود العقاد. - المذاهب المعاصرة وموقف الإسلام منها، د. عبد الرحمن عميرة. المصدر: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة - الندوة العالمية للشباب الإسلامي
المذاهب الفقهية السنية: ظهر في تاريخ أهل السنة مذاهب فقهية عديدة انقرض غالبيتها ، ولم يبق منها إلا أربعة وأما المذاهب المنقرضة ، فهذه لمحة عن أشهر أصحابها: 1 - الليث بن سعد ( 92 - 175 هجرية): وهو فقيه مصر ، وقد برز هناك عندما تصدى للدفاع عن عثمان بن عفان لكثرة انتقاص أهل مصر له. وقال فيه الشافعي: الليث أفقه من مالك. ويقال أن سبب انقراض مذهبه هو عدم قبوله منصب القضاء في خلافة أبي جعفر المنصور العباسي. 2 - داوود بن علي الظاهري ( 202 - 270 هجرية): ولد بالكوفة ، ونشأ ببغداد واستمر العمر بمذهبه حتى القرن السابع الهجري حتى أن بعضهم عده رابع الأئمة بدلا " من الإمام أحمد بن حنبل ( 1). 3 - عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( المتوفى سنة 257 هجرية): وقد انتشر هذا المذهب في الشام والأندلس ، وبقي هناك لغاية 302 هجرية قبل أن يحل مكانه مذهب الإمام الشافعي. 4 - سفيان الثوري ( 65 - 161 هجرية): ولد في الكوفة ، وكان أحد تلامذة الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، وهو أحد الأئمة المجتهدين ، وله مذهب لم يدم العمل به لقلة أتباعه ، وأراد الخليفة أبو جعفر المنصور قتله ، فهرب. وبقي مذهبه معمولا " به لغاية القرن الرابع.
تحقيق العدالة الفردية على أساس تكافؤ الفرص والمساواة ، والتعامل مع القوى البشرية دون تمييز، وإشباع جميع مقومات الحياة ، بما في ذلك السكن والرفاهية ومتطلبات الحياة الكريمة. الفهم والكمال يركزان على تنمية المهارات الفردية وليس تقييم الفرد في وضعه الحالي ، ولكن منحهم الفرصة لإثبات قدرتهم وبراعتهم في المكان المناسب. تحسين الإنتاج من خلال المشاركة في إنشاء وتخطيط وتنفيذ الأهداف. بالإضافة إلى نموذج الإدارة الياباني ، يعد نظام الإدارة الأمريكي أيضًا أحد أفضل النماذج الرائدة في العالم استنادًا إلى مفهوم الإدارة الحديثة ، والذي يركز على تحفيز العامل البشري والابتكارات والتنويع والتطوير وتنفيذ الاستراتيجيات. تعريف الإدارة الصفية .. وعناصرها .. وعوامل نجاحها | المرسال. التخطيط على المدى طول ويجب ألا ننسى تجربة ماليزيا التي أثبتت قدرة الإدارة الحديثة على تغيير مسار الأزمات. كانت النتائج التي حققتها الإدارة الماليزية بعد تأثرها بالتجربة اليابانية مذهلة ، وما زلنا نشهدها اليوم. وترجمت كلمات مهاتير محمد رائد النهضة الماليزية: "عندما أصلي أذهب إلى الكعبة ، وعندما أعمل أذهب إلى طوكيو".
تعريف الإدارة الصفية .. وعناصرها .. وعوامل نجاحها | المرسال
ولا بد للقناعات الثابتة والعادات المتأصلة القدیمة في إدارة الأعمال أن تسقط أمام هذا الزحف التقني. ولقد أصبحت أجهزة الحواسيب والشبكات الداخلية وشبكة الانترنت لا غنى عنها جميعا في إدارة أعمال المؤسسات والشركات التي تبحث عن جودة الإنتاج و الأداء الجيد في الإدارة وتوفير النفقات. وهذه هي العناصر الایجابية لتطبيق الإدارة الالكترونية في أي بيئة عمل. خاصة مع ازدياد حدة المنافسة وزیادة وعي المستهلك والمواطن بأهمية الجودة في الإنتاج والسرعة في الانجاز وكذلك وعي المؤسسات بقلة الموارد المالية المتاحة وهذا ما یستدعي تغيير المفاهيم السائدة في إدارة أعمال المؤسسات. ( فتحي محمد عبد الغني،2006،ص8)
ويقوم الفرد بالسير على أقدامه في مقابل أنه يمكن أن يوفر وقته، ومجهوده عند تعلم قيادة السيارة. هكذا الأمر بالنسبة للإدارة والأساليب الحديثة. المدير داخل الشركة لابد أن يعلم كل شيء وقدرات كل موظف عنده يقوم دائماً بدور القائد الذي يقود السفينة. ولا يعني هذا أن يتجاهل الأخرين، فإذا كان المدير هو الوحيد القادر على إنجاز العمل، فما كان تم تعيين الموظفين. لابد أن يتوفر لدى المدير الثقافة الكافية التي تجعل موظفيه يرغبون دائماً في العمل. وتحقيق أقصى ما لديهم من طاقة ممكنة ومجهود وأن يدرك الموهبة، لدى كل موظف ويستغلها في مكانها بقدر المستطاع. الطلاب شاهدوا أيضًا:
كل شخص يستطيع أن يقدم أداء في مكان لا يقدر عليه غيره. وهذا هو دور المدير في التوظيف الصحيح فتبديل الأدوار قد يكون سبباً في تأخر عجلة الإنتاج. إن لم يتم توظيفها التوظيف الأمثل. أساليب الإدارة الحديثة نحو المجموعة
أولاً لابد أن يعطي المدير قدراً من الراحة لكل موظف يجعله قادراً على مواصلة العمل. ثانياً لابد من وجود وتوافر خاصية الترقي في العمل، التي يجعلها الموظف حافز أمامه لتقديم أفضل ما عنده. ثالثاً توفير وسائل الترفيه لدى الموظفين بالقدر المسموح، وعدم الضغط على الموظف معتقداً بذلك أنه سيقدم أفضل ما لديه.