قالت أم عبد الله أم أيوب بن صالح: كنت أدخل على هند بنت المهلب، وهي تسبح باللؤلؤ، فإذا فرغت من تسبيحها ألقته إلينا، فقالت: اقسمنه بينكن. قالت هند: إذا رأيتم النعم مستدرة فبادروا بتعجيل الشكر قبل حلول الزوال. قالت هند، وذكرت عندها امرأة بجمال: ما تحلين النساء بحلية أحسن عليهن من لب ظاهر، تحته أدب كامل. قالت هند: ما رأيت للأسرة خيراً من السكن، ولرب مسكون غليه غير طائل، والسكن على كل حال أجمع. وقالت هند: ما رأيت لصالح النساء وشرارهن خيراً لهن من إلحافهن بأسكانهن. وقالت هند: رأيت صلاح الحرة إلفها، وفسادها بحدتها، وإنما يجمع ذلك ويفرقه التوفيق. حدث أبو زيد - وكان ثقة، رضي - قال: قالت هند: الطاعة مقرونة بالبغض، فالعاصي ممقوت، وإن مستك رحمه، ونالك معروفه.
- هند بنت المهلب - منتديات منابر ثقافية
- هند بنت المهلب - الحجاج بن يوسف الثقفي / أخبار العرب و وطرائفهم - موسيقى مجانية mp3
- هند بنت المهلب بن أبي صفرة - The Hadith Transmitters Encyclopedia
- هند بنت المهلب... ونحن - صحيفة الأيام البحرينية
- قصة هند بنت المهلب والحجاج وعبدالملك بن مروان
- الحرب القطرية السعودية للكهرباء
هند بنت المهلب - منتديات منابر ثقافية
هند بنت المهلب (الحكيمة المحدثة العاقلة) هند بنت المهلب بن أبي صفرة الأزدية البصرية أبوها الأمير، البطل. تزوجها الحجاج بن يوسف الثقفي المشهور، وكانت لها معه أخبار. قال التابعي الفقيه أيوب السختياني- رحمه الله-: ما رأيت امرأة أعقل من هند بنت المهلب. حدثت هند عن أبيها- وكان أحد رواة الحديث- كما حدثت عن الحسن البصري وغيرهما. قدمت على عمر بن عبد العزيز في بلدة بخناصرة- وكان قد حبس أخاها يزيد بن المهلب- فقالت له: يا أمير المومنين علام حبست أخي؟. قال: تخوفت أن يشق عصا المسلمين. فقالت له: فالعقوبة بعد الذنب أو قبل الذنب؟!. لها أقوال مأثورة في الحكمة ومن أقوالها: - شيئان لا تؤمن المرأة عليهما: الرجل والطيب. - ما رأيت لصالح النساء وشرارهن خيراً لهن من إلحافهن. - إذا رأيتم النعم مستدرة فبادروها بتعجيل الشكر قبل حلول الزوال. رحم الله هنداً بنت المهلب، وغفر لها. _________________
هند بنت المهلب - الحجاج بن يوسف الثقفي / أخبار العرب و وطرائفهم - موسيقى مجانية Mp3
فقالت له: فالعقوبة بعد الذنب أو قبل الذنب؟. [2] وكانت دائما تدافع عن إخوتها وأبنائهم حيث أرسلت ليزيد بن عبد الملك تشفع لبعض من أبناء أسرتها وتستأمنه عليه فأمنهم. [1] روايتها وفقهها [ عدل] تلقت هند بنت المهلب العلم من أكابر علماء التابعين، روت عن أبيها المهلب وعن الحسن البصري أبي الشعثاء جابر بن زيد وروى عنها أبن أخيها حجاج ابي عيينة بن المهلب وأخوه محمد بن أبي عيينة، وزياد بن عبد الله القرشي، وأبو سلمة مولى العتيك ومن النساء أم عبد الله العتكي. [1] دلت معظم الروايات التاريخية على حرص وسعي هند على تعلم أمور دينها وبحثها الدام عن المعرفة، ولها العديد من الأقوال والحكم، حيث قالت قالت:«إذا رأيتم النعمة مستدبرة فبادروها بالشكر قبل حلول الزوال». [3] ومن روايتها لأبي الشعثاء: ما أخرجه ابن سعد في الطبقات بإسناد عن حجاج بن ابي عيينة عن هند قالت: خرجنا من الطاعون فرارا إلى العراق، فكان جابر بن زيد يأتينا على حمار، فكان يقول: ما أقربكم ممن أرادكم! وروت عن جابر بن زيد فقالت (إن جابر بن زيد كان أشد الناس انقطاعا إلى وإلى أمي، وكان لا يعلم شيء يقربني إلى الله عز وجل إلا أمرني به، ولا شيئا يباعدني عنه إلا نهاني عنه، وكان ليأمرني أين أضع الخمار من جبهة المرأة.
هند بنت المهلب بن أبي صفرة - The Hadith Transmitters Encyclopedia
Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): هند بنت المهلب بن أبي صفرة وفدت على عمر بن عبد العزيز. قال زياد بن عبد الله القرشي: دخلت على هند بنت المهلب امرأة الحجاج بن يوسف، فرأيت في يدها مغزلاً، فقلت: أتغزلين وأنت امرأة أمير؟! قالت: سمعت أبي يقول: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أطولكن طاقة أعظمكن أجراً، وهو يطرد الشيطان، ويذهب بحديث النفس ". قالت هند: قلت للحسن: يا أبا سعيد، ينظر الرجل إلى عنق أخته، وإلى قرطها، وإلى شعرها؟ قال: لا، ولا كرامة. قدمت هند بنت المهلب على عمر بن عبد العزيز بخناصرة، فقالت له: يا أمير المؤمنين، علام حبست أخي؟ قال: تخوفت أن يشق عصا المسلمين، فقالت له: فالعقوبة بعد الذنب أو قبل الذنب؟ قال أيوب السختياني: ما رأيت امرأة أعقل من هند بنت المهلب. قال عمران بن موسى حكاية عن هند بنت المهلب - وكانت من عقلاء الناس، قالت: شيئان لا تؤمن المرأة عليهما: الرجال والطيب. وعن هند، وذكروا عندها جابر بن زيد قالوا: إنه كان إباضياً فقالت: كان جابر أشد الناس انقطاعاً إلي وإلى أمي، فما أعلم شيئاً كان يقربني إلى الله إلا أمرني به، ولا شيئاً يباعدني عن الله إلا نهاني عنه، وما دعاني إلى الإباضية قط، ولا أمرني بها، وإن كان ليأمرني أين أضع الخمار، ووضعت يدها على الجبهة.
هند بنت المهلب... ونحن - صحيفة الأيام البحرينية
هند بنت المهلب معلومات شخصية تعديل مصدري - تعديل هند بنت المهلب بن أبي صفرة العتكية الأزدية، من أشهر نساء القرن الهجري الأول وأوائل القرن الثاني للهجرة، وهي من النساء التي برز اسمها في التاريخ الأموي، عرفت هند بفصاحتها وبلاغتها ورجاحة عقلها. [1] نسبها [ عدل] هي ابنة القائد التابعي المهلب بن أبي صفرة ، [1] وتنتمي إلى قبيلة العتيك الأزدية، [2] يعد آل المهلب من أحفاد الحارث بن العتيك، [2] وجدها أبو صفرة الذي يعرف باسم ظالم بن سراق، لها ثلاثة وعشرون أخًا وأحدى عشر أخت. [2] زواجها [ عدل] تزوجها القائد الأول في الدولة الأموية « الحجاج بن يوسف الثقفي »، وكانت رابع زوجاته، حيث كانت تربطه صله متينة بآل المهلب حتى تقلب الزمان وخشي من نفوذهم فوضعهم في السجن في سنة 86 للهجرة إلى سنة 90 للهجرة. [3] كانت هند شديدة الحب والتعلق بأخوتها، لم يرضها ما يفعل بهم من عذاب وغضب عليها الحجاج بن يوسف عندما سمعها تصيح بعد أن سمعت صياح أخاها يزيد بن المهلب وهو يعذب في السجن، طلقها الحجاج بن يوسف بعد هذه الحادثة خوفا من أن تقتله، [1] وأختلف سبب طلاقهم في رواية أخرى حيث روي أن الحجاج رأى رؤيا اقتلاع عينيه في منامه، حينها كان متزوجًا بهند بنت المهلب وهند بنت أسماء فطلقهما ظنا منه أن رؤياه تتأول بطلاقهما، حتى جاءه خبر وفاة أخاه محمد بن يوسف في يوم وفاة ابنة محمد بن الحجاج فعلم أن هذا هو تأويل رؤيا اقتلاع عينيه حيث قال: والله هذا تأويل رؤياي من قبل، محمد ومحمد في يوم واحد، إنا لله وإنا إليه راجعون.
قصة هند بنت المهلب والحجاج وعبدالملك بن مروان
ثم بلغ أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان خبرها ووُصِف له حسنها وجمالها وعذوبة ألفاظها فأرسل إليها يخطبها. [4] زواجها من عبد الملك بن مروان [ عدل] بلغها أن عبد الملك بن مروان يريد أن يخطبها عندما سمع عن حسنها وجمالها، فأرسلت إليه كتابًا تقول فيه: بعد الثناء على الله والصلاة على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، أما بعد، فاعلم يا أمير المؤمنين أن الكلب ولغ في الإناء، فلما قرأ عبد الملك بن مروان كتابها ضحك من قولها وكتب لها حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب ثم قال: اغسلي القذى عن محل الاستعمال. فلما قرأت كتابه لم يمكنها المخالفة، وكتبت إليه تقول: بعد الثناء على الله تعالى يا أمير المؤمنين إني لا أجري العقد إلا بشرط فإن قلت ما الشرط؟ أقول: أن يقود الحجاج محملي إلى بلدك التي أنت فيها ويكون حافياً بملبوسه.
فنظرت إليه وقالت: الحمد لله الذي أبدلني بدل الدرهم دينارا..
ففهمها الحجاج و أسرها في نفسه
أي أنها تزوجت خيرا منه..
وعند وصولهم تاخر الحجاج في الأسطبل والناس يتجهزون للوليمة فأرسل إليه الخليفة ليطلب حضوره
فرد عليه:
ربتني أمي على ألا آكل فضلات الرجال!! ففهم الخليفة و أمر أن تدخل زوجته بأحد القصور ولم يقربها إلا أنه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر ،
فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وأمرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها أرسلت إليه أنها بحاجة له في أمر. فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء
فلما رآها عبد الملك... أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة الحجاج تلك ،
فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ... سبحان الله
فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله ؟!! فقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك
قال: نعم
قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر
فقال متهللا: نعم والله صدقت..
قبح الله من لامني فيك
ودخل بها من يومه هذا!! فغلب كيدها كيد الحجاج!! منقول
الحرب القطرية البحرينية (1867-1868م) والموقف البريطاني منها، دراسة في الوثائق البريطانية
الملخص
تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على فترة مهمة من تاريخ الخليج العربي، وهي فترة لحرب القطرية البحرينية (1867-1868م) والموقف البريطاني منها، والتعرف على أسباب الحرب ونتائجها، وبيان موقف الأطراف المحلية والإقليمية والعالمية منها، وكيف استغلت بريطانيا هذه الحرب لمصلحتها. توصلت هذه الدراسة إلى أنَّ الرابح الوحيد من هذه الحرب هي بريطانيا؛ إذ تمكنت من استغلالها لفصل قطر عن البحرين، وفرض هيمنتها المباشرة على كل من البحرين وقطر، ووضع حكام موالين لها، فضلا عن إبعاد كافة القوى الإقليمية والدولية الطامحة في الهيمنة على البحرين، واعتمدت الدراسة على المصادر الأولية، خاصة الوثائق البريطانية. الحرب القطرية البحرينية (1867-1868م) والموقف البريطاني منها، دراسة في الوثائق البريطانية | الخطيب | مجلة الجامعة الإسلامية للبحوث الإنسانية. الكلمات المفتاحية
الحرب القطرية البحرينية، البحرين، قطر، الحرب، بريطانيا، فارس، السعودية، انفصال قطر، الخليج العربي. النص الكامل:
PDF
DOI:
هذا العمل مرخص حسب Creative Commons Attribution 4. 0 International License.
الحرب القطرية السعودية للكهرباء
وتبقى مشكلة قبيلة آل مرة جزء من الخلاف القطري السعودي ضمن ملفات أخرى لم تحسم بعد. [4] [5]
مراجع [ عدل]
وهذا يعني أن يهتز تنفيذه للخطط التي قد وضعها لنفسه ويبتعد عنها، ويضعُف أداؤه في هذا الاتجاه بشكل خطير. وكلما زاد تأثير الحرب النفسية، كلما زاد ابتعاد الجمهور الضحية عن المسارات التي خطط لها من قبل، وعن ترشيد استخدام طاقاته وموارده. وتستهدف الحرب النفسية أيضا انتزاع الاعتراف بعدم أخلاقية هذا الموقف أو ذاك، أو تعزيز المواقف والسلوكيات المواتية لأهداف المعتدي بالحرب النفسية وبأنه (أي المعتدي) على قاعدة أخلاقية صلبة. وأحد نتائج الحرب النفسية هي تفكيك الصفوف وتفرقتها، وبث التنازع والسخط والتململ داخل صفوف الخصم، حتى ينبري (بشكل غير مقصود ولا واعي) من داخل صف المجتمع المستهدف، من يتكلم بلسان المعتدي بالحرب النفسية، ويفكر مثله، ويدافع عن موقفه، فيعم الخذلان تمهيدا لقدوم الهزيمة. وقد أصبحت الحرب النفسية ركنا أصيلا من أركان الحروب الحديثة، ولذلك يوجد في كل جيش حديث أقساما تختص بهذا النوع من الحروب. الحرب القطرية السعودية الحجز. فعلى سبيل المثال، نشر الجيش الأمريكي عام ١٩٩٦ تقريرا عن عقيدة الحرب النفسية للقوات المسلحة الأمريكية، ورد فيها أن هناك أربع فئات من الحرب النفسية العسكرية: الحرب النفسية الاستراتيجية، والتشغيلية، والتكتيكية، وتلك التي تهدف للتوطيد والتمكين، والتي تستخدم لإنشاء وتعزيز المفاهيم لدى الخصم عن القوة العسكرية والسياسية والاقتصادية الأمريكية وحزم وعزم الولايات المتحدة.