فيما يرتبط بنائب وزير التعليم وكلاء الوزارة كافة، ومديرو التعليم في المناطق والمحافظات، وأمانة إدارات التعليم، والمركز الوطني للتطوير المهني التعليمي، والمكتبة الرقمية، إضافة إلى الإدارة العامة للإيفاد والابتعاث. وشمل الهيكل التنظيمي استحداث منصب مساعد الوزير للخدمات المساندة، وترتبط به وكالة الموارد البشرية ووكالة الشؤون الإدارية والمالية ووكالة المشاريع والصيانة، إضافة إلى إدارة مراقبة جودة الخدمات والإدارة العامة للأمن والسلامة ومركز الاتصالات الإدارية. وفي ضوء اعتماد هيكلها الجديد أصدر وزير التعليم عددا من القرارات القاضية بتكليف وكلاء الوزارة وهم على النحو التالي: 1- الدكتورة هيا بنت عبدالعزيز العواد وكيلا للتعليم الموازي. 2- الدكتور حمد بن ناصر المحرج وكيلا للتعليم العالي والبحث العلمي. 3- الدكتور عيد بن محيا الحيسوني وكيلا للأداء التعليمي 4- الدكتور نياف بن رشيد الجابري وكيلا للتخطيط والتطوير. الهيكل التنظيمي لوزارة التعليم. 5- الدكتور سعد بن سعود آل فهيد وكيلا للتعليم الأهلي. 6- الدكتور جاسر بن سليمان الحربش وكيلا للابتعاث. 7- الدكتور نامي بن مفرج وكيلا للشؤون المدرسية. 8- المهندس عبدالرحمن بن صالح الشايع وكيلا للمشاريع والصيانة.
الهيكل التنظيمي لوزارة التعليم 1442
*يحدد المستوى التنظيمي لمكتب الوزير بإدارة عامة ويصدر بتحديد اختصاصاته قرار من الوزير.
يتكون الهيكل العام للوزارة من ديوانها وفروعها ومكاتبها وإدارتها في أمانة العاصمة ومحافظات الجمهورية.
* يتبع الوزير مباشرة ما يلي:-
1- مركز البحوث والتطوير التربوي.
2- جهاز محو الأمية وتعليم الكبار.
3- مؤسسة الكتاب المدرسي.
4- الجهاز المركزي للتعليم الفني.
5- جهاز تنفيذ مشروعات التعليم. بشأن اعتماد الهيكل التنظيمي واختصاصات وزارة التعليم العالي والبحث العلمي وتنظيم جهازها الإداري..
6- المكتب الفني
7- اللجنة الوطنية اليمنية للتربية والثقافة والعلوم.
8- مجلس الوزراء
9- المستشارون
10- مكتب الوزير
* يتكون البناء التنظيمي للوزارة من القطاعات والتقسيمات التالية:-
أ- قطاع التعليم العام ويتكون من الإدارات العامة التالية:-
1- الإدارة العامة لرياض الأطفال.
2- الإدارة العامة للتعليم الأساسي.
3- الإدارة العامة للتعليم الثانوي
4- الإدارة العامة للأنشطة المدرسية.
ب- قطاع التدريب والتأهيل: ويتكون من الإدارات العامة التالية:
1- الإدارة العامة لتدريب وتأهيل المعلمين قبل الخدمة
2- الإدارة العامة لتدريب وتأهيل المعلمين أثناء الخدمة
3- الإدارة العامة لتدريب وتأهيل القيادات التربوية.
4- معهد التأهيل والتدريب أثناء الخدمة.
ج- قطاع التوجيه والتقويم التربوي: ويتكون من الإدارات العامة التالية:-
1- الإدارة العامة للتوجيه التربوي.
أنزل الله على موسى عليه السلام ، أنعم الله تعالى على الإنسان بالعديد من الفضائل والبركات المهمة التي أدخلتنا على الأديان التي أنزلها الله في الكتب السماوية التي حملها الأنبياء والرسل لإيصالها إلى الناس في جميع أنحاء العالم دون تحريف. أو خطأ. سلام مع المتابعة والبحث المستمر في العديد من المواقع الاجتماعية الشهيرة عبر الإنترنت ، وفي محتوى مقالنا البسيط ، سنتعرف على سؤال أرسله الله إلى موسى عليه السلام ، والإجابة التالية له. فكن معنا. ماذا كشف الله تعالى لموسى عليه السلام؟
ما زلنا معكم نوضح لكم كل المعلومات والتفاصيل المتعلقة بسؤال ما أنزله الله تعالى على موسى عليه السلام ، والإجابة النموذجية التي تليها ، والتي يتم شرحها في الجواب على النحو التالي:
والجواب: أنزل الله تعالى على موسى عليه السلام كتاب التوراة. نود أن نبلغكم ، زملائي الطلاب ، في نهاية مقالنا التعليمي ، أننا تعلمنا في محتواه سؤالاً أرسله الله إلى موسى عليه السلام ، يمكنك ترك أسئلتك التربوية في التعليقات أدناه. هذه المقالة للرد عليها في نموذج شكرا لك.
نبي الله موسى عليه السلام ج1 - اختبار تنافسي
كذلك نفس الشئ في ايه المباهله حيث قال عز وجل: فمن حاجك فيه من بعد ما جائك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابنائنا و ابنائكم ونسائنا و نسائكم و انفسنا و انفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على القوم الكاذبين((61)). سورة ال عمران. لقد اطلق الله لفظ الابناء على كل من الحسن و الحسين عليهما السلام و اطلق الله تعالى لفظ نسائنا على فقط السيدة فاطمه الزهراء سيدة نساء العالمين عليها السلام و اطلق الله جل جلاله لفظ انفسنا فقط على رسول الله صل الله عليه و اله و سلم و الامام علي بن ابي طالب عليه الصلاة و السلام وهذا بسبب ان الله اراد ان يعظم شانهم عليهم السلام. ففي صحيح مسلم: و لما نزلت هذه الآية: ﴿... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ... ﴾ دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال: " اللهم هؤلاء أهلي " و في صحيح الترمذي: عن سعد بن أبي وقَّاص قال: لما أنزل الله هذه الآية: ﴿... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ... ﴾ دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال: " اللهم هؤلاء أهلي. وفي الفاض اخرى اللهم هولاء خاصتي. الكتب الاسلامية ذكرت هذا التفسير الشريف نورد بعض منها للاختصار: تفسير الطبري تفسير الغرناطي تفسير الحلبي تفسير مقاتل بن سليمان تفسيرالمدقق والمصنف ابو السعود تفسير السيوطي تفسير السمرقندي تفسير الطبري المصدر:
20 تشرين2/نوفمبر 2011
الزيارات: 13226
مؤسسة السبطين عليهما السلام
أخبار المؤسسة
22.
الكتاب الذي انزل على موسى - منبع الحلول
1) أنزل الله القرآن الكريم على... a) موسى علية السلام b) محمد صلى الله عليه وسلم c) عيسى عليه السلام 2) أنزل الله الأنجيل على... a) محمد صلى الله عليه وسلم b) موسى عليه السلام c) عيسى عليه السلام 3) أنزل الله التوراة على.. a) موسى عليه السلام b) محمد صلى الله عليه وسلم c) عيسى عليه السلام 4) أنزل الله الزبور على.. a) عيسى عليه السلام b) داود عليه السلام c) موسى عليه السلام
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
الصفحة الرئیسیة
قال تعالى: انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون (55) ومن يتول الله و رسوله و الذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون. سورة المائدة سبب نزول هذة الايه انه الامام علي عليه السلام تصدق بخاتمه وهو راكع كما هو مفصل في تفسير الثعلبي هنالك دعا النبي محمد صل الله عليه و اله ربه بالدعاء الذي دعا فيه موسى ربه و الوارد في القران الكريم الى ان قال (( واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري)) قال ابو ذر رصي الله عنه و ارضاة: فوالله ما اتم الرسول دعاءة حتى نزل عليه جبريل ومعه ايه الولايه: انما وليكم الله و رسوله و الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون (55) ومن يتول الله و رسوله و الذين امنوا فان حزب الله هم الغالبون. سورة المائدة. راجع سيرة ابن هشام غزوة ذات الرقاع وراجع المرجعات لشرف الدين العاملي ص 189 الى 190. لماذا عبر عن الامام علي عليه السلام بكلمه (( الذين امنوا)) وهو شخص واحد. قال الطبري في تفسير الايه في مجمع البيان: المقصود من اطلاق لفظ الذين امنوا على الامام علي تفخيمه و تعظيمه, لان اهل اللغه يعبرون بلفظ الجمع على الواحد على سبيل التعظيم.