السؤال: هل الشهوة تنقض الوضوء ، ولو غلب على الظن أن المذي لم يخرج؟
الإجابة: =========================.. نص الإجابة:
الذي ينقض الوضوء هو المذي، وأما إذا وجد شهوة وما خرج مذي فلا ينتقض
الوضوء. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية. 0
33, 761
- هل الشهوة تبطل الوضوء للاطفال
- هل الشهوة تبطل الوضوء لثلاث
- هل الشهوة تبطل الوضوء على
- هل الشهوة تبطل الوضوء الصحيح
- تجري الرياح بما لا تشتهي السفن كاملة اضغط هنا
هل الشهوة تبطل الوضوء للاطفال
السؤال الرابع: هل مس الزوجة بشهوة أو بدون شهوة يبطل الوضوء؟
الجواب: العلماء اختلفوا على مذاهب ثلاث:
المذهب الأول: أنه لا ينقض بإطلاق و هذا مذهب الإمام أبي حنيفة – رحمه الله -. ومذهب الشافعي: إذا مسست المرأة ينقض بإطلاق، بشهوة أو بغير شهوة. و مذهب الجماهير: يقولون بالشهوة ينقض و بغير الشهوة لا ينقض. كان النبي -ﷺ- كما في صحيح أبو داود يُقبّل عائشة و يُصلي. الحديث: [عن عائشة أم المؤمنين:] أنَّ النَّبيَّ ﷺ قبَّلَ امرأةً مِن نسائِهِ ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ولم يتوضَّأْ قالَ عُروةُ: فقلت لها: من هيَ إلَّا أنتِ فضحِكت. الألباني (١٤٢٠ هـ)، صحيح أبي داود ١٧٩. صحيح •
ما هو التقبيل؟
أصحاب الفريق الذي قال الشهوة وغير شهوة- قالوا: يُقبّل قُبلة رحمة وليس قُبلة شهوة. طيب قبِلنا قُبلة رحمة. ولكن الرجل إن قبّل زوجته من فمها ، – فقُبلة الرحمة باليد، أو بالخد- أمّا قُبلة النبي – ﷺ- لو كانت القُبلة من الفم من الزوج للزوجة تعتريها شهوة. هل مشاهدة الأفلام الإباحية تنقض الوضوء - سطور. فمس الزوجة ليس ناقضا للوضوء. كما في صحيح مسلم كان النبي – ﷺ- ساجد ففقدت عائشة النبي – ﷺ- فوجدته ساجدًا فأخذت تبحث عنه فوقعت يدها على قدمه وهو ساجد وهو يقول اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك ….
هل الشهوة تبطل الوضوء لثلاث
أخرجه مسلم. ولأمره صلى الله عليه وسلم المرأة أن تغتسل إذا رأت الماء في الحديث المتفق عليه. وأما إذا كان الخارج منك مذياً: فالواجب عليك الوضوء فقط، بعد تطهير المخرج وغسل ما أصاب البدن والثياب منه.
هل الشهوة تبطل الوضوء على
إلى آخر الحديث. [الحديث (( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺَ لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ: «اللهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ)) رواه مسلم ٤٨٦]. فمست النبي ﷺ وهو ساجد وما ٱنتقض وضوؤه. فالراجح ما لم يُمذي الرجل. فإذا أخذ شهوته وحظ نفسه من زوجه فأمذى؛ فالمذي هو الذي يُبطل الوضوء، أما مجرد القُبلة فالراجح أنها لا تُبطل الوضوء. والله تعالى أعلم. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة:
٢٦، جمادى أَوَّل، ١٤٤٠ هـ
١ – ٢ – ٢٠١٩ افرنجي
↩ رابط الفتوى:
السؤال الرابع: هل مس الزوجة بشهوة أو بدون شهوة يبطل الوضوء؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍? هل الشهوة تبطل الوضوء للاطفال. ✍?? للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام:
هل الشهوة تبطل الوضوء الصحيح
انتهى.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالخارج بشهوة قد يكون منيا، وقد يكون مذيا، ولكل واحد منهما خصائصه، وقد ذكر النووي ـ رحمه الله تعالى ـ في شرح مسلم خصائص مني المرأة بقوله: وَأَمَّا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ: فَهُوَ أَصْفَرُ رَقِيقٌ وَقَدْ يَبْيَضُّ لِفَضْلِ قُوَّتِهَا، وَلَهُ خَاصِّيَّتَانِ يُعْرَفُ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا: إِحْدَاهُمَا أَنَّ رَائِحَتَهُ كَرَائِحَةِ مَنِيِّ الرَّجُلِ، وَالثَّانِيَةُ التَّلَذُّذُ بِخُرُوجِهِ وَفُتُورُ شَهْوَتِهَا عَقِبَ خُرُوجِهِ. انتهى. وأما خصائص المذي: فقد ذكرها النووي أيضا في المجموع بقوله: وَأَمَّا الْمَذْيُ: فَهُوَ مَاءٌ أَبْيَضُ رَقِيقٌ لَزِجٌ يَخْرُجَ عِنْدَ شَهْوَةٍ لَا بِشَهْوَةٍ وَلَا دَفْقٍ وَلَا يَعْقُبُهُ فُتُورٌ وَرُبَّمَا لَا يَحُسُّ بِخُرُوجِهِ، وَيَشْتَرِك الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ فِيهِ، قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ: وَإِذَا هَاجَتْ الْمَرْأَةُ خَرَجَ مِنْهَا الْمَذْيُ، قَالَ وَهُوَ أُغْلَبُ فِيهِنَّ مِنْهُ فِي الرِّجَالِ. هل الشهوة تبطل الوضوء على. انتهى. فإذا كان الخارج منك منياً، فالواجب عليك الغسل متى خرج منك، وإن تراخى ذلك عن وقت حصول الشهوة، فقد جاء في الحديث الشريف: الماء من الماء.
السؤال: السلام عليكم. هل التقاء امام ووراء امراتان بحاجز بغير قصد الالتذاذ نتج عنه شهوة عند احداهما لحوالي 7ثواني يوجب الغسل ؟ لاحداهما او كلاهما؟ و هل على التي اصيبت بشهوة اخبار الثانية؟و ان لم تفعل ماذا يترتب عنه؟ اجيبوني من فضلكم فهذه مسالة عجلة و شكرا جزيلا. هل الشهوة تبطل الوضوء لثلاث. الإجابة: الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ: فإن كان الحال كما ذكرت أن تلك المرأة شعرت بشهوة عند ملامسة المرأة الأخرى، فإن ذلك لا يوجب الغسل حتى لو خرج منها سائلُ؛ لأن ما يخرج من المرأة عند هيجان الشهوة هو المذيُ، وليس المنيَّ، وهو لا يوجب الغُسل، وإنما يَنْقُض الوضوء ، ويجب غسل الفَرْج منه، ونضحُ ما أصاب مِن الثياب. والمذْيُ: ماءٌ أبيضُ رقيقٌ لَزِجٌ يَخرجُ عند شهوةٍ لا بِشعور ولا دَفْق ولا يعقُبه فتورٌ، ورُبَّما لا يُحَسُّ بِخروجه، ويَشترك الرَّجُل والمرأةُ فيه، وهذه أمورٌ تميزه عن المني الذي يخرج بتدفُّق وشدة اندفاع عند ثوران الشهوة، ومنيُّ المرأة رقيق أصفر؛ قاله النووي في "المجموع"، وقال إمامُ الحرمَيْنِ: إذا هاجتِ المرأة خرَج منها المَذْيُ، وهو أغلبُ فيهنَّ مِن الرجال".
قصة " تجري الرياح بما لا تشتهي السفن "، تُراودنا حكايات كثيرة ومختلفة عن هذه القصة، ومن المعروف أنها مثل عربي قديم وأيضًا توضع في بيت شعرى، قد نجدها تذكر كثيراً في البلاد العربية، كما أنها تكون مترددة بشكل كبير دون أن نعرف ما هو السبب أو الأحداث التي تسببت في ظهور هذا المثل الشهير، ولكن هناك أقاويل كثيرة تُقال من قبل عدد كبير من الأشخاص يؤكدون أن القصد منها هي السَفن، بينما آخرون يقولون أنها تطلق على قبطان السفينة أي أن هذا المثل ينطبق على ربان السفينة وليس المقصود السفينة الخشبية. تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
هذه المقولة يُقصد بها عدة قصص توضح فيها ما يتوجب على الفرد فعله على حسب الموقف الذي يواجه سواء بخير أو بشر وسوف نذكر بعض منها على سبيل المثال، و التي تتماشى عليها مقولة " تجري الرياح بما لا تشتهي السفن" وهي كما يلي:
القصة الأولى: قصة فتح بني قريظة
هي التي تلي غزوة الأحزاب، التي بها أعلن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم نيته لغزو بني قريظة ، فقال: ما منكم يصلي العصر إلا في بني قريظة. عندما يحين وقت صلاة العصر، يصلي عدد من المسلمين، أما الجزء الآخر من المسلمين فقد ينتظر ولم يصلي، ولكل من هذه الجماعات خلاف مع الثاني ، فيوجد جماعة يعتقد أن الصلاة واجبة في وقتها.
تجري الرياح بما لا تشتهي السفن كاملة اضغط هنا
تبين لنا أنه عندما يفشل المرء في شيء ظن أنه قد لا يحدث أبداً، فيتذكر دائماً قول المثل الذي يقول " تجري الرياح بما لا تشتهي السفن " فهو مثل شهير جداً ومعروف خاصةً عند العرب بسبب استخدامه بكثرة، لكن قبل كل شيء لا بد من معرفة أن الله تعالى جعل على الأرض الخير والشر، فلا بد من توقع حدوث أي شيء فيهما والله يختار لعبده الخير دائماً.
ويجوز أيضا الرفع
بالابتداء، وما بعدها خبرها.