مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/12/2016 ميلادي - 23/3/1438 هجري
الزيارات: 36147
تفسير: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون)
♦ الآية: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (30). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذ قال ربك ﴾ واذكر لهم يا محمَّدُ إذ قَالَ رَبُّكَ ﴿ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خليفة ﴾ يعني: آدم جعله خليفةً عن الملائكة الذين كانوا سكَّان الأرض بعد الجنِّ والمراد بذكر هذه القصَّة ذكرُ بدءِ خلق النَّاس ﴿ قالوا أتجعل فِيها مَنْ يفسد فِيها ﴾ كما فعل بنو الجانِّ قاسوا (الشَّاهد) على الغائب ﴿ ونحن نسبح بحمدك ﴾ نُبرِّئُك من كلِّ سوءٍ ونقول: سبحان الله وبحمده ﴿ ونقدِّسُ لك ﴾ ونُنزِّهك عمَّا لا يليق بك ﴿ قال إني أعلم ما لا تعلمون ﴾ من إضمار إبليس العزم على المعصية.
أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
إذ أن كلمة ( خليفة) فيها
معنى مهم سيوضّح لنا سبب قول الملائكة. المعنى الذي تتضمنه كلمة خليفة
المعنى الذي في كلمة
خليفة ، هو أن الله سيجعل في الأرض مخلوقاً
مسئولاً
سيداً مالكاً مسيطراً حاكماً قاضياً متسلطاً متصرفاً... الخ. من القائل : أتجعل فيها من يفسد فيها ؟. وهذا المعنى
الذي تضمنته كلمة خليفة ، هو الذي جعل الملائكة تقول: إذن هذا الخليفة
(أي
المتحكم المسئول المتصرف) سيفسد في الأرض. لماذا الخليفة سيفسد؟ لأن الله جعل الأرض ووضعها تحت سيطرة وأمر وتصرف
وتحكم هذا الخليفة. وأي مخلوق (سواء كان بشراً أو من الجن أو من أي خلق)
إذا جعل الله الأرض (أو غيرها) تحت سلطته ويده وتصرفه، فالأرجح أن الأرض
حينئذ لن تكون في وضع صالح مستقر متوازن
(إلا إذا تدخل الله لحفظها أو
لإصلاح ما فسد). فكل مخلوق مُعرّض لأن يخطئ أو ينسى أو يضل، فضلاً عن
الأهواء والشهوات التي تعصف بالإنسان وغيره من المخلوقات. ولكي نفهم هذا، سنضرب بعض الأمثلة الواقعية التي يعرفها كل إنسان عاقل. لنفترض أن مالك شركة (الذي أنشأها وبناها وأنفق أمواله لتأسيسها وبذل لأجل
ذلك عمره وصحته ودم قلبه) ، قال في أحد الأيام لأهله أو لمحبيه، أنه سيتوقف
عن مراقبة شركته بنفسه، وسيجعل فلاناً مسئولاً على الشركة مسئولية كاملة
مطلقة، وأنه سيستأمنه ويستخلفه عليها وسيعطيه وكالة كاملة يتصرف بالشركة
كما يشاء وكما يحلو له (كما لو كان فلان هو مالك الشركة).
قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
أي: ألم تَرَوا -أيُّها النَّاسُ- أنَّ اللهَ وَحْدَه هو مَنْ ذلَّل لأجْلِكم وقيامِ مَصالحِكم ما في السَّمواتِ مِن شَمسٍ وقَمَرٍ ونُجومٍ وسَحابٍ ورياحٍ وغَيرِها، وما في الأرضِ مِن حَيواناتٍ وزُروعٍ وأشجارٍ وأنهارٍ وبحارٍ ومعادِنَ، وغيرِ ذلك مِن منافِعَ كثيرةٍ لا تُحصى. (وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً). أي: وأتَمَّ عليكم نِعَمَه الكثيرةَ الوافيةَ، وأوسعَكم وغَمَرَكم بها، ظاهِرةً كانت أو باطِنةً. المصدر:
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ). أي: ألم تَرَ أنَّ اللهَ ذلَّل لكم جميعَ ما في الأرضِ، كالحَيَواناتِ والأشجارِ والأنهارِ، وسهَّل لكم أنواعَ الانتِفاعِ بها. (وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ). أي: وذلَّل لكم السُّفُنَ تجري في البِحارِ بقُدرتِه وتَيسيرِه، فتَحمِلُكم وتَحمِلُ بَضائِعَكم مِن مَوضِعٍ إلى آخَرَ. (وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ). اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء. أي: ويُمسِكُ اللهُ السَّماءَ بقُدرتِه؛ كيْ لا تَسقُطَ على الأرضِ فيَهلِكَ مَن فيها، إلَّا إذا أذِنَ اللهُ لها بالوُقوعِ، فتَقَعُ بإذنِه. (إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ).
من القائل : أتجعل فيها من يفسد فيها ؟
القول الرابع: أنهم فهموا من قوله تعالى ( خليفة) أنه الذي يفصل بين الناس ما يقع بينهم من
المظالم ، ويردعهم عن المحارم والمآثم ، قاله القرطبي "الجامع لأحكام القرآن"
(1/302). والمعنى: أنه إذا كان هناك خليفة يحكم بين الناس في المظالم ، فإنه يلزم من ذلك أن
هؤلاء الناس تقع منهم المظالم. وأنت ترى أخي السائل أنها أقوال مختلفة ليس على أي منها نصوص صريحة من الكتاب
والسنة ، إنما هي استنباطات لأهل العلم ، قد تصيب وقد تخطئ ، وإنما أراد الله تعالى
أن نتعلم ما في هذه القصة من العبرة والعظة ، وما كرم الله تعالى به الإنسان حين
خلق آدم فأسجد له الملائكة ، وما سوى ذلك من تفاصيل القصة ، لا يضر الجهل بها ،
لذلك لم يأت الكتاب ببيانها ، والله تعالى أعلم بالصواب. تنبيه:
ليس في هذا السؤال من الملائكة المكرمين لرب العزة سبحانه ، عن خلق آدم وذريته
اعتراض على الحكمة ، أو معارضة لله سبحانه ، فإنهم منزهون عن ذلك. أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء. قال ابن كثير
رحمه الله: وقول الملائكة هذا ليس على وجه الاعتراض على الله ، ولا على وجه الحسد
لبني آدم ، كما قد يتوهمه بعض المفسرين, وقد وصفهم الله تعالى بأنهم لا يسبقونه
بالقول ، أي: لا يسألونه شيئاً لم يأذن لهم فيه,.. وإنما هو سؤال استعلام
واستكشاف عن الحكمة في ذلك ؛ يقولون: يا ربنا ما الحكمة في خلق هؤلاء ، مع أن منهم
من يفسد في الأرض ويسفك الدماء ؟!!
اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء
فإن كان المراد عبادتك فنحن نسبح بحمدك ونقدس لك
، أي نصلي لك... ولا يصدر منا شيء من ذلك, وهلا وقع الاقتصار علينا ؟
الله تعالى مجيباً لهم عن هذا السؤال: إني أعلم مالا تعلمون أي: إني أعلم من
المصلحة الراجحة في خلق هذا الصنف ، على المفاسد التي ذكرتموها ، مالا تعلمون أنتم
؛ فإني جاعل فيهم الأنبياء ، وأرسل فيهم الرسل ، ويوجد منهم الصديقون والشهداء
والصالحون والعباد والزهاد والأولياء والأبرار والمقربون والعلماء والعاملون
والخاشعون والمحبون له تبارك وتعالى المتبعون رسله صلوات الله وسلامه عليهم.. )
تفسير ابن كثير (1/69). عادات عباديّة نفعلها ولا نُدرك فوائدها - صدي مصر. والله أعلم.
اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
ومثله تفاسير أخرى
[وسيتولى قيادة هذا
الكوكب،... وفى شئونها يتصرف.. استقلالا فى
تصريف الشئون فيما هو خليفة
فيه، ومتسلط عليه،... شأنه فى هذا شأن
الوكيل /
التفسير القرآني للقرآن للخطيب]،
[مثل الوكيل والوصي ،... أودعه في الإنسان
وهو السلطنة على موجودات الأرض،...
يتصرف في مخلوقات الأرض/
التحرير والتنوير لابن عاشور]،
[فكان الإنسان هو الخليفة الذي سلم أمر الأرض
إليه / مجلة الجامعة الإسلامية
بالمدينة المنورة]. وجاءت معان لكلمة خليفة في بعض التفاسير القديمة تشبه
ما سبق، فيها ما يتعلق بالحكم والقضاء والأمر والنهي والعمران. من القائل اتجعل فيها من يفسد فيها - رمز الثقافة. وهذا كله يؤدي إلى معنى أن الخليفة هو الذي أعطاه الله ( الأمانة)
والمسؤولية والسلطان والتحكم والتصرف في الأرض
[وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ (62)
النمل]. فيستطيع هذا الخليفة
(في حدود ما شاء الله وما سمح
له) أن يصلح الأرض أو يفسدها
(لأن الله مكّنه من ذلك). فالخليفة في الأرض
هو الذي حمّله الله أمانة الأرض
[إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا
وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا
جَهُولًا (72) الأحزاب].
بقلم / الشيخ عبدالقادر حسن
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف
– إن الإنسان في هذه الدنيا ينظر إلي ما حوله يري شيئاً مذهلاً وأموراً تثير الدهشة وآيات من حوله كثيرة كسماءٍ بلا عمد وأرضٍ مبسوطة علي ماء من جمد وجبال رواسي. مع لفتة انتباه متأملة لهذا الكون يوقن المرء أن هذا الكون علي نحو ذاك التنظيم لم يأت صدفة بل لابد لهذا الكون من رب, دينه خيرُ الأديان وشرعته خيرُ الشرائع وأفضلها. خلا رجل بامرأة يوماً فقال لها تعالي فليس يرانا أحد إلا الكواكب فقالت فأين مكوكبها. ونظر أعرابي إلي هذا الكون متأملاً فقال سماء ذات أبراج, وأرض ذات فجاج, وبحار ذات أمواج, السير يدل علي المسير, والبعر يدل علي البعير, ألا يدل هذا الكون علي اللطيف الخبير؟
– فهذا الإله مالك هذا الكون وخالقه له قدر ما أعظمه. قال تعالي "وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون". سورة الزمر الآية 64
– فهل قدر الإنسان لله قدره؟ وهل تعامل الإنسان معه علي أنه ربه وأنه عبد له؟ وهل عامل الإنسان ما أتي به رسل الله وأنبيائه علي أنه من عنده؟ أم ناقشها ووضعها للتجربة؟
– إن المتأمل لهذا الواقع يجد أن الموازين قد قُلبت؛ فالحق أصبح باطلاً, والباطل أصبح حقاً, والصدق أصبح كذباً, والكذب أصبح صدقاً, في زمن أئتمن فيه الخائن, وخون فيه الأمين, ونطق فيها الرويبضة كما أخبر الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوي, صلي الله عليه وسلم.
الدكتور الشيخ عبدالله بن أحمد آل خليفة: العلاقات البحرينية الإماراتية نموذج استثنائي للتكامل الاستراتيجي بين الأشقاء
قال معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش في دولة الإمارات العربية المتحدة، «إننا اليوم، نعتز غاية الاعتزاز، بالشراكة الاستراتيجية، بين البحرين والإمارات، وبالتزامنا معًا، بدعم قيم الأخوة، والتعاون، والعمل المُشترك بيننا، في كافة المجالات».
مبارك بن محمد بن خليفة آل نهيان - ويكيبيديا
أشاد الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش الإماراتي، والمفوض العام لإكسبو 2020 دبي، بجهود 30 ألف متطوع سيسهمون في تقديم نسخة استثنائية من إكسبو الدولي. وقال الشيخ نهيان بن مبارك: "يتزامن تنظيم الحدث العالمي (1 أكتوبر 2021- 31 مارس 2022) مع احتفالات اليوبيل الذهبي لتأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة". وأضاف: "يجسد متطوعو إكسبو 2020 القيم والمبادئ التي قامت عليها دولتنا. فهم من جنسيات وانتماءات ومجموعات عمرية متنوعة، وسيسافرون من مختلف الإمارات السبع للانضمام إلينا مع استعداداتنا للترحيب بالعالم بروح التعاون والتسامح والتفاؤل بالمستقبل". تزامنا مع "إكسبو 2020".. الإمارات تستضيف مهرجان البالون الدولي وتابع: "تفصلنا أيام معدودة عن انطلاق إكسبو 2020، الذي يترقبه العالم أجمع، ويظهر المتطوعون حماساً منقطع النظير، وعزيمة والتزاماً مستمداً من إرث الإمارات الراسخ في التميز والنجاح حتى مع التحديات التي واجهتنا في ظل جائحة كوفيد-19". وأكد: "نحن ممتنون لحماسهم وإخلاصهم، المتجذر في فهمهم لما يمكن أن يحققه إكسبو 2020 دبي للإمارات والعالم. وبدعمهم، فإن إكسبو 2020 جاهز تماماً لتحقيق مهمته في صنع مستقبل أفضل للإنسان والكوكب، في دولة الإمارات وخارجها".
نهيان بن مبارك آل نهيان
[2]
من أعماله [ عدل]
أسس قوة شرطية منظمة في أبو ظبي ، وتضمن ذلك استحداث العديد من أقسام مراكز الشرطة في مختلف أنحاء الإمارة، علاوة على مراكز الشرطة الحدودية. العمل على توحيد قوات الشرطة في الإمارات لتكون وزارة الداخلية هي سلطة الإشراف الكامل على جميع الشؤون المتعلقة بالأمن والهجرة الإقامة. [2]
استحداث وحدة خاصة للشرطة النسائية وذلك في فبراير 1978 ، ووجه بإنشاء مدرسة الشرطة النسائية في أبوظبي. إزالة وإلغاء كل التعقيدات والمشكلات الحدودية بين الإمارات السبع مثل إجراءات توقيف السيارات وتدقيق هويات أو بطاقات المسافرين على الحدود بين الإمارات. حياته الأسرية [ عدل]
تزوج من الشيخة عوشة بنت شخبوط بن سلطان آل نهيان. الأبناء [ عدل]
الشيخ أحمد ( توفي في عام 2003). الشيخ نهيان ( وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع)
الشيخ حمدان ( وزير التعليم العالي والبحث العلمي). الشيخة فاخرة. الشيخ سعيد
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت الإمارات تنعى فقيدها مبارك بن محمد آل نهيان ، جريدة الخليج، دخل في 27 فبراير 2010 نسخة محفوظة 09 نوفمبر 2013 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب مبارك بن محمد.. فارس من آل نهيان يترجل ، جريدة الاتحاد، دخل في 27 فبراير 2010 نسخة محفوظة 2 مارس 2010 على موقع واي باك مشين.
نهيان بن مبارك: الإمارات تؤكد التزامها من إكسبو 2020 بجعل العالم أفضل
الخميس، ١٧ مارس ٢٠٢٢ - ٢:٥٨ م
أبوظبي فى 17 مارس / وام / بحث المقدم طيار الشيخ زايد بن حمد بن حمدان
آل نهيان مدير إدارة الدوريات الخاصة بقطاع الأمن الجنائي والمشرف العام
على الموروث الشرطي مع الدكتور ابراهيم عبد السلام بو ذكري مؤسس وأول
رئيس تحرير مجلة الشرطة بدولة الإمارات العربية المتحدة ورئيس الاتحاد
العام للمنتجين العرب عددا من الموضوعات ذات الاهتمام المشترك وكذلك
استعراض المعلومات التاريخية الخاصة بشرطة أبوظبي. كما زار السيد ابراهيم بو ذكري متحف القيادة العامه لشرطة ابوظبي و
متحف شرطة المربعة في مدينة العين ومعرض الشيخ مبارك بن محمد في مهرجان
الشيخ زايد التراثي واطلع على العرض التاريخي والمسيرة العطرة لشرطة
ابوظبي وقادتها المؤسسين. وأعرب بو ذكري عن خالص امتنانه بهذه الزيارة وسعادته بالجهود البارزة
لحفظ الموروث الشرطي. يذكر ان السيد ابراهيم بو ذكري عضو مراقب بالأمانة العامة لجامعة الدول
العربية وعضو المكتب التنفيذي للاتحادات والمنظمات العربية. وام/إسلامة الحسين
وكالة أنباء الإمارات - زايد بن حمد بن حمدان آل نهيان يبحث مع رئيس الاتحاد العام للمنتجين العرب عددا من الموضوعات
بوابة أعلام
بوابة عقد 2010
وتضمنت الأمسية فقرة «أحفاد زايد» التي شارك فيها نخبة من المشاركين في مسابقة الواعظ الصغير التي تنظمها الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، وقصيدة بعنوان «مآثر الشيخ زايد طيب الله ثراه » ألقاها الشاعر هادي المنصوري، وفقرة «دعاء الختمة عن روح الشيخ زايد طيب الله ثراه» ألقاها طلاب مراكز تحفيظ القرآن الكريم.