تداول مغردون على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" على نطاق واسع، تغريدة مؤثرة نشرها عضو مجلس الشورى الراحل الدكتور عبدالله العسكر على حسابه الشخصي قبل وفاته بيوم واحد، وكأنه كان يستشعر قرب رحيله عن الدنيا. وقال الدكتور العسكر في تغريدته التي دوّنها صباح أول من أمس (الخميس): "توجعني أخبار الصباح، هناك جنون يطوف العالم، يبدو العالم رهينة ولم يعد أحد آمناً في أي مكان.. عبدالله العسكر تويتر ترامب يتهم الموقع. إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون". وأبدى المغردون حزنهم وألمهم على رحيل الفقيد، داعين له بالرحمة والمغفرة، معيدين نشر هذه التغريدة، التي تجسد استشعاره الموت، وكأنه كان متهيئاً له متحسساً دنّو أجله. ونعى مجلس الشورى الدكتور عبدالله العسكر الذي وافته المنية يوم أمس إثر حادث مروري في محافظة الإسكندرية بمصر، وسوف يصلى عليه عصر اليوم السبت بمسجد الملك خالد بالرياض.
عبدالله العسكر تويتر ترامب يتهم الموقع
وتجمّع عشرات المتظاهرين في بعض شوارع الخرطوم وقطعوا طرقا وأحرقوا إطارات احتجاجاً. "لا لحكم العسكر" وقال هيثم محمد، الذي كان يشارك في الاحتجاج، إنّه "لن نقبل بحكم عسكري ونحن مستعدون لتقديم حياتنا حتى حصول الانتقال الديموقراطي في السودان". وقالت سوسن بشير: "لن نترك الشارع الى أن تعود الحكومة المدنية والعملية الانتقالية". وأصدرت "نقابة الاطباء"، التي شارك اعضاؤها أيضاً بقوّة في الانتفاضة التي قادت الى الإطاحة بالبشير في 2019، بياناً أعلنت فيه "الاستعداد التام لحماية الانتقال الديموقراطي والسلطة المدنية". وأعلنت "الإضراب السياسي العام في كل مستشفيات السودان ما عدا الحالات الطارئة وأيضا الانسحاب من كل المستشفيات العسكرية". عبدالله العسكر تويتر سيعرض لك المزيد. وقال البيان: "ها نحن نعايش انقلاب المكون العسكري على السلطة المدنية"، مطالباً "كل القطاعات المهنية ولجان المقاومة بالتصعيد الثوري والخروج الى الشارع وإعلان الإضراب السياسي العام والعصيان المدني". وقال صحافيو وكالة "فرانس برس" إنّ محتجين يواصلون التوافد إلى شارع الستين حيث نُظّمت التظاهرات الرئيسية المناهضة للعسكريين الخميس وبدأوا يهتفون ضد رئيس مجلس السيادة الفريق أول عبد الفتاح البرهان.
عبدالله العسكر تويتر الأكاديمية
وعدت الحركة الشعبية شمال بقيادة عبدالعزيز الحلو اطلاق سراح فريق تحصين كانت قد احتجزته منذ 18 يوماً بمنطقة سرف مُرة بجنوب كردفان ، وقال أحد اقرباء المحتجزين – فضل حجب اسمه- في اخر اتصال تلقينا وعدا باطلاق سراحهم وان التحقيقات أشارت الى انهم فريق تحصين ، واضاف لكن حتى الان لم يطلق سراحهم وهناك تباطؤ كاشفاً لـ(الجريدة) أن المحتجزين هم (بتول ابراهيم عبدالله ، منار ابراهيم عبدالله ، محمد الدومة ، والي الدين التوم ، خليل موسى ، منال علي عبدالله). صحيفة الجريدة
عبدالله العسكر تويتر
فعندما ياتى العسكر إلى السلطة بقوة الانقلاب الهوجى وتقمع وتظلم الآخرين بالعنف وتتمدد الأجهزة العسكرية والأمنية وتحتل الفضاء السياسي والمدني والتجارى ليكون لديها اليد العليا بالسيطرة التامة الغاشمة وهو فشل الدولة بأسرها. ويعتبر انتماء القوات المسلحة تنظيميا لحركة او حزب سياسي هى مخالفة بينة لقانون القوات المسلحة والقوات النظامية اﻷخري، وهى قضية تستوجب الرفض التام من المواطنين والمساءلة والملاحقة وإقامة حجية المحاكمة العسكرية. عبدالله العسكر تويتر. وانشعال الجيش بالسياسة المدنية والتدبير لمؤامرات الحكم يؤدي لوقوع قياداتها في تجاوزات ادارية ومالية وقانونية، واهمال الوظائف العسكرية اﻻساسية والتنافس علي الوظائف السياسية المدنية وتحقيق الثراء الحرام والسهل والسريع، وهذا يتسبب في ضياع وفشل الحكم فى الدولة و يقلل من الانضباط والربط والإهمال في صفوف القوات العسكرية. ولم يعد سعي الجيش لبسط مزيد من السيطرة والإستحواذ على اقتصاد البلاد خافياً على أحد؛ بعدما امتدت يده الطويلة فى الهيمنة على قطاعات الإنشاءات الخاصة والمواد الغذائية والطرق والجسور وتوريد الأدوية والأجهز الإكترونية وشركات البترول والبنوك.
عبدالله العسكر تويتر سيعرض لك المزيد
ونشر جلالة الملك تغريدة له عبر موقع التواصل الاجتماعي قال فيها: " تابعت والحسين تمرينا عسكريا مشتركا في أبوظبي، مع أخي سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، الذي تجمعني به صداقة وأخوة عززت ما بين بلدينا من محبة وتعاون راسخين منذ عقود. الإمارات والأردن وقفا كتفا لكتف في مختلف الظروف، وسيظلان كذلك دائما. حفظ الله الأخوة بيننا والأمان في أوطاننا ". كما ونشر أيضا ولي عهد أبو ظبي سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان تغرية له عبر تويتر قال فيها: "شهدت وأخي الملك عبدالله الثاني ملك الأردن وولي عهده الأمير الحسين بن عبدالله في أبوظبي التمرين العسكري المشترك " الثوابت القوية1 ".. علاقاتنا متجذرة وتعاوننا راسخ ومتين.. وقواتنا تتمتع بالجاهزية والكفاءة والانسجام للعمل معا لصالح استقرار المنطقة والتصدي لمختلف التهديدات". (بترا، تويتر)
تابعت والحسين تمرينا عسكريا مشتركا في أبوظبي، مع أخي سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، الذي تجمعني به صداقة وأخوة عززت ما بين بلدينا من محبة وتعاون راسخين منذ عقود. آخر تغريدات عضو الشورى العسكر قبل وفاته بحادث في مصر | صحيفة المواطن الإلكترونية. حفظ الله الأخوة بيننا والأمان في أوطاننا — عبدالله بن الحسين (@KingAbdullahII) June 26, 2019
شهدت وأخي الملك عبدالله الثاني ملك الأردن وولي عهده الأمير الحسين بن عبدالله في أبوظبي التمرين العسكري المشترك " الثوابت القوية1 ".. وقواتنا تتمتع بالجاهزية والكفاءة والانسجام للعمل معا لصالح استقرار المنطقة والتصدي لمختلف التهديدات.
عبدالله العسكر تويتر بحث
— محمد بن زايد (@MohamedBinZayed) June 26, 2019
#صور.. جلالة الملك وسمو الأمير الحسين ولي العهد، وسمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة في دولة #الإمارات العربية المتحدة يتابعون مجريات التمرين العسكري "الثوابت القوية/1" بين القوات المسلحة الأردنية والقوات المسلحة الإماراتية. #الغد — جريدة الغد (@AlghadNews) June 26, 2019
وقال المتظاهر حمد بشير أحد عمال السكك الحديدية بمدينة عطبرة التي تقع على بعد 250 كلم شمال العاصمة "نتظاهر لليوم الثالث. خرجنا بعد أن صارت الأوضاع لا تطاق كما أن المدينة تعتمد على السكك الحديدية ونحن نقترب من شهرين ولم نحصل على رواتبنا". وأضاف عبر الهاتف "نعاني من غلاء فاحش.. قطعة الخبز تجاوز سعرها 50 جنيها". ومن جانبه، قال رئيس نقابة عمال السكك الحديدية هشام خضر لوكالة الأنباء الفرنسية إن عمال السكك الحديدية في المدينة بدؤوا الأحد إضرابا مفتوحا. وقد تكون السودان من الدول التي ستتضرر جراء نقص الإمدادات الواردة من الخارج في أعقاب الأزمة الروسية الأوكرانية، خصوصا في بلد يعتمد واحد من كل ثلاثة من أبنائه على المساعدات الإنسانية، وفق بيانات الأمم المتحدة. اعتقال مسؤولين في الخرطوم وحمدوك رهن الإقامة الجبرية... تنديد بـ'انقلاب' و'لا لحكم العسكر' (صور وفيديو) | النهار. وبعد الانقلاب العسكري، علقت الحكومة الأمريكية مساعدات بقيمة 700 مليون دولار للخرطوم. وأعاق الانقلاب العملية الانتقالية التي تم التفاوض عليها بين العسكريين والمدنيين والتي انتهت بتقاسم السلطة في أعقاب الإطاحة بالرئيس عمر البشير عام 2019. وكان ارتفاع سعر الخبز وتردي الأوضاع الاقتصادية هو أحد الأسباب الرئيسية لانتفاضة السودانيين ضد البشير. فرانس24/ أ ف ب
المصدر من هنا
عن مصدر الخبر
صحيفة الانتباهة
قد يعجبــــك أيضـــاً
(15) انظر تفسير (( الإحسان)) فيما سلف 2: 292 / 8: 334 ، 514 / 9: 283 / 10: 512 ، 576. (16) انظر ما سلف 2: 290 - 292 / 8: 334. (17) قوله: (( ولا تكونن من المشركين)) ، ساقط في المطبوعة والمخطوطة ، واستظهرت زيادته من معاني القرآن للفراء 1: 364 ، وهي زيادة يفسد الكلام بإسقاطها. (18) لم أعرف قائله. (19) معاني القرآن للفراء 1: 364 ، وليس فيه البيت الثالث ، وفيه مكانه: * وَلا تَمْشِ بِفَضَـــاءٍ بَعَـــدَا * (20) انظر تفسير (( الفواحش)) فيما سلف 8: 203 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (21) انظر تفسير (( ظهر)) ، و (( بطن)) فيما سلف ص 72 - 75 ، ثم انظر الأثر رقم: 9075. (22) (( زواني الحوانيت)) ، كانت البغايا تتخذ حانوتًا عليه راية ، إعلامًا بأنها بغى. تفسير: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا). وانظر الأثر السالف رقم: 13801. (23) الأثر: 14141 - مضى هذا الخبر برقم: 13802. (24) الأثر: 14145 - مضى برقم: 13803. (25) الأثر: 14146 - ((إسحاق بن زياد العطار النصري)) ، لم أجد له ترجمة ، وفي المطبوعة (( البصري)) ، وأثبت ما في المخطوطة. و (( محمد بن إسحاق البلخي الجوهري)) ، لم أجد له غير ترجمة في ابن أبي حاتم 3 / 2 / 195 ، قال: (( روى عن مطرف بن مازن ، وأبي أمية بن يعلي ، وقيراط الحجام ، ومحمد بن حرب الأبرش ، وعيسى بن يونس.
تفسير سورة الأنعام الآية 151 تفسير السعدي - القران للجميع
وقال ابن مسعود رضي الله عنه من أراد أن ينظر إلى وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتم النبوة فليقرأ هذه الآيات: "﴿ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ.. ﴾" إلى قوله تعالى: "﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾". تفسير قوله تعالى قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعن عبادة بن الصامت قال: " قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيكم يبايعني على ثلاث؟ ثم تلا - صلى الله عليه وسلم -: ﴿ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ... ﴾ حتى فرغ من الآيات، ثم قال: فمن وفى فأجره على الله ومن انتقص منهن شيئا فأدركه الله به في الدنيا كانت عقوبته، ومن أخر إلى الآخرة فأمره إلى الله، إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه".
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقال آخرون في ذلك بمثل الذي قلنا فيه. ١٤١٤٣- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾ ، سرَّها وعلانيتها. ١٤١٤٤- حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، نحوه. وقال آخرون:"ما ظهر"، نكاح الأمهات وحلائل الآباء ="وما بطن"، الزنى. تفسير سورة الأنعام الآية 151 تفسير السعدي - القران للجميع. ١٤١٤٥- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن أبيه، عن خصيف، عن مجاهد: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾ ، قال:"ما ظهر"، جمعٌ بين الأختين، وتزويج الرجل امرأة أبيه من بعده ="وما بطن"، الزنى. [[الأثر: ١٤١٤٥ - مضى برقم: ١٣٨٠٣. ]] وقال آخرون في ذلك بما:-
١٤١٤٦- حدثني إسحاق بن زياد العطار النصري قال، حدثنا محمد بن إسحاق البلخي قال، حدثنا تميم بن شاكر الباهلي، عن عيسى بن أبي حفصة قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾ ، قال:"ما ظهر"، الخمر ="وما بطن"، الزنى. [[الأثر: ١٤١٤٦ - ((إسحاق بن زياد العطار النصري)) ، لم أجد له ترجمة، وفي المطبوعة ((البصري)) ، وأثبت ما في المخطوطة. و ((محمد بن إسحاق البلخي الجوهري)) ، لم أجد له غير ترجمة في ابن أبي حاتم ٣ / ٢ / ١٩٥، قال: ((روى عن مطرف بن مازن، وأبي أمية بن يعلي، وقيراط الحجام، ومحمد بن حرب الأبرش، وعيسى بن يونس.
تفسير قوله تعالى قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا - إسلام ويب - مركز الفتوى
والثاني: أن يكون بمعنى فرض عليكم ووجب عليكم أن لا تشركوا...
وقال الشنقيطي في كتابه: دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب ـ بعد أن ذكر أن في الآية أقوالا كثيرة وبحوثا عديدة: وأقرب تلك الوجوه عندنا هو ما دل عليه القرآن، لأن خير ما يفسر به القرآن القرآن, وذلك هو أن قوله تعالى: أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ـ مضمن معنى ما وصاكم ربكم تركا وفعلا, وإنما قلنا إن القرآن دل على هذا، لأن الله رفع هذا الإشكال وبين مراده بقوله: ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ـ فيكون المعنى: وصاكم ألا تشركوا، ونظيره من كلام العرب قول الراجز: حج وأوصى بسليمى إلا عبدا أن لا ترى ولا تكلم أحدا. والله أعلم.
تفسير: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا)
(25) * * * القول في تأويل قوله: وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، (ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) ، يعني بالنفس التي حرم الله قتلها، نفسَ مؤمن أو مُعاهد = وقوله: (إلا بالحق) ، يعني بما أباح قتلها به: من أن تقتل نفسًا فتقتل قَوَدًا بها, أو تزني وهي محصنة فترجم, أو ترتدَّ عن دينها الحقِّ فتقتل. فذلك " الحق " الذي أباح الله جل ثناؤه قتل النفس التي حرم على المؤمنين قتلها به = (ذلكم) ، يعني هذه الأمور التي عهد إلينا فيها ربُّنا أن لا نأتيه وأن لا ندعه, هي الأمور التي وصَّانا والكافرين بها أن نعمل جميعًا به = (لعلكم تعقلون) ، يقول: وصاكم بذلك لتعقلوا ما وصاكم به ربكم. (26) ------------------------ الهوامش: (12) انظر تفسير (( تعالوا)) فيما سلف 11: 137 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (13) انظر تفسير (( تلا)) فيما سلف 10: 201 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (14) في المطبوعة: (( كخرصكم على الله)) ، وأثبت ما في المخطوطة.
{ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} أي: قد تكفلنا برزق الجميع، فلستم الذين ترزقون أولادكم، بل ولا أنفسكم، فليس عليكم منهم ضيق. { وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ} وهي: الذنوب العظام المستفحشة، { مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} أي: لا تقربوا الظاهر منها والخفي، أو المتعلق منها بالظاهر، والمتعلق بالقلب والباطن. والنهي عن قربان الفواحش أبلغ من النهي عن مجرد فعلها، فإنه يتناول النهي عن مقدماتها ووسائلها الموصلة إليها. { وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ} وهي: النفس المسلمة، من ذكر وأنثى، صغير وكبير، بر وفاجر، والكافرة التي قد عصمت بالعهد والميثاق. { إِلا بِالْحَقِّ} كالزاني المحصن، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة. { ذَلِكُمْ} المذكور { وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} عن الله وصيته، ثم تحفظونها، ثم تراعونها وتقومون بها. ودلت الآية على أنه بحسب عقل العبد يكون قيامه بما أمر الله به. أبو الهيثم
5
0
7, 394
وغير جائز إحالة ظاهر كتاب الله إلى باطن، إلا بحجة يجب التسليم لها. * ذكر من قال ما ذكرنا من قول من قال: الآية خاصُّ المعنى:
١٤١٤٠- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾ ، أما"ما ظهر منها"، فزواني الحوانيت، وأما"ما بطن"، فما خَفِي. [[((زواني الحوانيت)) ، كانت البغايا تتخذ حانوتًا عليه راية، إعلامًا بأنها بغى. وانظر الأثر السالف رقم: ١٣٨٠١. ]] ١٤١٤١- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، حدثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك قوله: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾ ، كان أهل الجاهلية يستسرُّون بالزنى، ويرون ذلك حلالا ما كان سرًّا. فحرّم الله السر منه والعلانية = ﴿ما ظهر منها﴾ ، يعني: العلانية = ﴿وما بطن﴾ ، يعني: السر. [[الأثر: ١٤١٤١ - مضى هذا الخبر برقم: ١٣٨٠٢. ]] ١٤١٤٢- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: ﴿ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾ ، قال: كانوا في الجاهلية لا يرون بالزنى بأسًا في السر، ويستقبحونه في العلانية، فحرَّم الله الزنى في السرّ والعلانية.