فاذا شعرت بوجود بنبض فى السرة تكون النتيجة انها ليست حامل ، وفى حالة اختفاء النبض من السرة تكون هذه علامة على وجود حمل.
لكن بالنسبة الى شكل السرة فى بداية الحمل لا يصيبها الا تغيير بسيط فى حجمها ، لكن يبدا ذلك فى الظهور خلال شهور الحمل بالنصف الثاني او الثالث ، وتكون عبارة عن انتفاخ بسيط يبدو كحبة المشمش الصغيرة ، لكن سرعان ما تعود السرة الى شكلها الطبيعي وموضعها المعتاد خلال شهور تالية بعد عملية الولادة.
التغيرات التي تحدث بالسرة اثناء الحمل
ظهور انتفاخ شديد فى السرة من بداية رابع شهر من الحمل ، حيث لا تظهر شكل السرة على شكلها النهائي ولا تظهر بشكل مستوي وتكون اكثر ارتفاعًا من البطن ، ويحدث ذلك بعد فوات 28 اسبوع من الحمل. شكل سره الحامل في الشهر الاول من الحمل.
تمدد السرة ينتج ذلك بسبب شد الجلد الناتج عن ازدياد الحجم ، مما يحدث تغير كبير عن شكل السرة فى بداية الحمل الى هذا الوقت ، حيث تبدو مختفية ولا يظهر منها غير نقطة سوداء صغيرة فقط.
نتيجة للاضطرابات الهرمونية التي تصيب جسم السيدة خلال فترة الحمل ، يظهر خط اسود اللوم فى المنطقة السفلية من السرة ، وذلك ليس الا تصبغ يحدث فى بعض المناطق وظهورها بلون غامق ، مثل التي تحدث بمنطقة الحلمة واعلى الخدين و الجبين.
شكل سره الحامل في الشهر الاول من الحمل
علامات الحمل بولد عن طريق السرة ترد الكثير من تساؤلات الحوامل: ما هي علامات الحمل بولد عن طريق السرة وهل ألم السرة طبيعي في الحمل كذلك أسئلة عن ألم السرة عند الحامل في الشهر الأول، تقوم السرة بوظيفة مهمة للغاية خلال الحمل، فهي تعد النقطة التي يرتبط بها الجنين مع أمه عبر الحبل السري، وهذا الحبل يمد الجنين بالدم، والأكسجين، وجميع المواد الغذائية التي يحتاجها، وكل ما يحتاجه الطفل للنمو داخل الرحم، وفي هذه المرحلة تلاحظ المرأة بعض التغيرات في السرة سواء تحولها إلى اللون الأسود أو بروزها، وقد يرتبط ذلك بنوع الجنين، فما هي علامات الحمل بولد عن طريق السرة. كيف اعرف اني حامل من شكل السرة. العلاقة بين شكل السرة ونوع الجنين بروز السرة للحامل له علاقة بنوع الجنين حيث يختلف شكل السرة أثناء الحمل بولد عن شكلها بالحمل ببنت. العلاقة بين شكل السرة ونوع الجنين تحديد نوع الجنين بناء على شكل السرة الفرق بين شكل السره أثناء الحمل بولد عن طريق السرة أثناء الحمل ببنت هو أنه إذا كانت المرأة حامل بولد تبدو السرة وكأنها تبتسم، أما إذا كانت تبدو حزينة فيشير ذلك إلى أنها حامل ببنت. ظهور خط أسود عمودي على البطن، وإذا امتد هذا الخط إلى القفص الصدري فيكون الجنين ولد أما إذا انتهى الخط عند أسفل السرة فيكون الجنين بنت، ولكن هذه الإعتقادات ليست دليلا مؤكدا على نوع الجنين حيث أنها لم يثبت صحتها علميا، لذا يجب الإنتظار بعد الأسبوع السادس عشر من الحمل، وإجراء الفحص اللازم بالسونار لمعرفة نوع الجنين.
شكل سره الحامل في الشهر الاول والامساك
وايضًا خلال الشهر الرابع يحدث بشكل السرة تغير عن الذي كانت تبدو عليه شكل السرة فى بداية الحمل حيث انها تزداد بروزًا وتظهر بحجم اكبر قليلاً.
علامات الحمل من السرة
اقر العديد من الدكاترة المتخصصين فى مجال الحمل و الولادة انه لا يمكن الاعتماد على شكل السرة فى بداية الحمل للتاكد من وجوده او لا ، لكن يمكن الاخذ بها خلال الاسابيع التالية لايام التبويض عند السيدة. علامات الحمل من السرة و شكل السرة في بداية الحمل - مختلفون.
كما اقروا على انه يمكن الاعتماد على الاستماع الى نبض السرة ، حيث يتم فحصه و القيام به للتاكد من وجود الحمل ، لكن يفضل القيام بهذه الخطوة بعد اجراء اختبار الحمل المنزلي.
للعلم فى حالة عدم وجود النبض دل ذلك على حدوث الحمل ، لكن فى حالة وجودة وبكثرة يفضل الذهاب واستشارة الطبيب المتخصص فى ذلك ، لمعرفة ما السبب فى حدوثه.
معرفة الحمل من نبض السرة
أقر الكثير من الأطباء المتخصصين في مجال الحمل والولادة أنه لا يمكن الاعتماد على شكل السرة في بداية الحمل للتأكد من وجوده أو لا، لكن يمكن الأخذ بها خلال الأسابيع التالية لأيام التبويض عند المرأة.
كما أقروا على أنه يمكن الاعتماد على الاستماع إلى نبض السرة، حيث يتم فحصه والقيام به للتأكد من وجود الحمل، لكن يفضل القيام بهذه الخطوة بعد إجراء اختبار الحمل المنزلي.
للعلم في حالة عدم وجود النبض دل ذلك على حدوث الحمل، لكن في حالة وجودة وبكثرة يفضل الذهاب واستشارة الطبيب المتخصص في ذلك، لمعرفة ما السبب في حدوثه.
أدهم شرقاوي ولَّى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم رجلاً على بعض أمور المُسلمين، فقامَ رجلٌ من الأنصار فقال: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملتَ فُلاناً. فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: إنكم ستلقون بعدي أثرةً، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض! إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار اصبروا حتى تلقوني على الحوض- الجزء رقم3. ومن لطيف ما قرأتُ، سارَ بشرُ الحافي في طريقٍ ومعه رجلٌ، فعطِشَ هذا الرجل، فقال لبشرٍ: دعنا نشربُ من هذه البئر! فقال له بشر: اِصبرْ حتى نصل إلى البئر الأخرى، فلما وصلا إليها، قال له مجدداً: اِصبرْ إلى البئر الأخرى، فما زال يُعلِّله ويُصبِّره حتى وصلا إلى حيث يُريدان، فقال له بشر: هكذا تنقطع الدنيا، بالصبر! أما بيت القصيد فهو: اصبروا حتى تلقوني على الحوض! ولعلَّ هذا أبلغ ما قيل في التَّثبيت في تاريخ البشرية، وما أحلاه من تصبير، وما أغلاه من تثبيت، فضعْها دوماً نُصب عينيك، تأمَّلْها كلما لاحتْ لك معصية، وتذكَّرْ أن الدنيا إنما تنقطع بالصبر، والأيام كلها ستنجلي بحلوها ومرها، ولا يبقى فيها إلا أجر الطاعة أو إثم المعصية! إذا ضاقتِ الحال الاقتصادية بك، وارتشى الناس من حولك، فاقبضْ أنتَ على جمرِ دينك، وتخيَّل النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول لكَ: اصبرْ حتى تلقاني على الحوض!
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار اصبروا حتى تلقوني على الحوض- الجزء رقم3
6208 – حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة قال: قال عبد الله بن عمرو:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (حوضي مسيرة شهر، ماؤه أبيض من اللبن، وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء، من شرب منها فلا يظمأ أبداً). 6209 – حدثنا سعيد بن عفير قال: حدثني ابن وهب، عن يونس: قال ابن شهاب: حدثني أنس بن مالك رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ قدر حوضي كما بين أيلة وصنعاء من اليمن، وإن فيه من الأباريق كعدد نجوم السماء). 6210 – حدثنا أبو الوليد: حدثنا همَّام، عن قتادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وحدثنا هدبة بن خالد: حدثنا همَّام: حدثنا قتادة: حدثنا أنس بن مالك،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (بينما أنا أسير في الجنة، إذا أنا بنهر، حافتاه قباب الدر المجوف، قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر، الذي أعطاك ربك، فإذا طينه، أو طيبه، مسك أذفر). شك هدبة. شرح حديث: إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها. 6211 – حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا وهيب: حدثنا عبد العزيز، عن أنس،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليردن علي ناس من أصحابي الحوض، حتى عرفتهم اختلجوا دوني، فأقول: أصيحابي؟ فيقول: لا تدري ما أحدثوا بعدك).
شرح حديث: إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها
وقال ابن عباس: {سحقاً} /الملك: 11/: بعداً، يقال: {سحيق} /الحج: 31/: بعيد، سحقه وأسحقه أبعده. 6213/6214 – وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة: أنه كان يحدث:
أن رسول الله ﷺ قال: (يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي، فيجلون عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى). أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ... ) من صحيح البخاري. (6214) – حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيَّب أنه كان يحدث، عن أصحاب النبي ﷺ:
أن النبي ﷺ قال: (يرد علي الحوض رجال من أصحابي، فيحلَّؤون عنه، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى). وقال شعيب: عن الزُهري: كان أبو هريرة يحدث عن النبي ﷺ: (فيجلون). وقال عقيل: (فيحلَّؤون). وقال الزبيدي، عن الزُهري، عن محمد بن علي، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. 6215 – حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبي قال: حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة،
عن النبي ﷺ قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ... ) من صحيح البخاري
- أنَّ رَجُلًا أتَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، اسْتَعْمَلْتَ فُلانًا ولَمْ تَسْتَعْمِلْنِي؟ قالَ: إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أثَرَةً، فاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوْنِي. الراوي:
أسيد بن حضير
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
7057
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنْصَارِ قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا تَسْتَعْمِلُنِي كما اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ قالَ: سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً، فَاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوْنِي علَى الحَوْضِ. أسيد بن حضير | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 3792 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
نَهانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ التَّنافُسِ في الدُّنْيا، وأرشَدَنا إلى أنَّ الآخِرةَ هي مَحلُّ التَّنافُسِ والتَّسابُقِ؛ فهي دارُ القَرارِ والحَقيقةِ، وما الدُّنْيا إلَّا مَتاعُ الغُرورِ، فالواجِبُ على المُسلمِ أنْ يَصبِرَ على ما حُرِمَ منه في الدُّنْيا؛ رَجاءَ ثَوابِ الآخِرةِ والنَّعيمِ المُقيمِ فيها.
شرح حديث/ اصبروا حتى تلقوني على الحوض - فذكر
تاريخ النشر: ١٧ / صفر / ١٤٢٦
مرات
الإستماع: 19103
إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فعن أبي يحيى أسيد بن حضير أن رجلاً من الأنصار قال: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلاناً، فقال: إنكم ستلقون بعدي أثَرَة... [1] الحديث. أبو يحيى أسيد بن حضير ، وقيل في كنيته غير ذلك، كأبي عيسى، وأبي عمرو، وبعضهم يقول: أبو حضير، وغير ذلك من الأقوال.
(قدر حوضي) طول شاطئه. (أيلة) مدينة كانت عامرة، وهي بطرف البحر الأحمر من ناحية الشام. (صنعاء) البلد المعروف في اليمن. (الأباريق) جمع إبريق]. [ش (أذفر) شديد الرائحة الذكية]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته، رقم: 2304. (أصحابي) أي ممن كان يصاحبني. (اختلجوا) جذبوا وأبعدوا. (ما أحدثوا) من معصية توجب حرمانهم الشرب من الحوض]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته، رقم: 2290 – 2291. (فرطكم) الفرط الذي يتقدم الواردين ليصلح لهم حياض المياه ونحو ذلك. (يحال.. ) يمنعون من الورود والشرب]. [ش (رهط) ما دون العشرة من الرجال، وقيل الأربعين. (فيجلون) يصرفون، ويروى: (فيحلؤون) يمنعون ويطردون. (ارتدوا على أدبارهم) رجعوا عن الهداية والحق، والأدبار جمع دبر وهو الظهر، وولاه دبره انهزم أمامه. (القهقرى) الرجوع إلى الخلف، وهي تأكيد للجملة قبلها]. [ش (أصحاب النبي) المراد أبو هريرة رضي الله عنه، بدلالة الحديث قبله والكلام بعده]. [ش (قائم) أي على الحوض. (زمرة) جماعة. (رجل) المراد الملك الموكل بهم. (هلم) تعالوا. (أين) إلى أين تذهب بهم. (يخلص) ينجو.