الأسلحة والألسنة، وبالتالي جمع كلمة فقير، هي تصدعات في الجمع، وليست ذكر سالم. كلمة مساكين ليست جمع مذكر سالم، الاجابة الياء والنون من أصل الكلمة
كلمه مساكين ليست جمع مذكر سالم ورقه عمل
كلمة مساكين ليست جمع مذكر سالم صح أم خطأ حيث أن الكلام في اللغة العربية من حيث الجنس ينقسم إلى مذكر ومؤنث مثل فتى وفتاة وتنقسم من حيث العدد إلى كلمات مفرد والمثنى وجمع، والجمع له ثلاثة أنواع جمع المذكر السالم مثل كلمة مهندسون وكلمة كاتبون، وجمع مؤنث سالم مثل كلمة كل من فتيات وتلميذات، وجمع تكسير مثل ورجال. كلمة مساكين ليست جمع مذكر سالم
العبارة صحيحة بالفعل كلمة مساكين ليست جمع مذكر سالم وذلك لأن ما تنتهي به الكلمة من "ياء ونون" يعد من أصل الكلمة وليس دلالة على جمع المذكر السالم إذًا الكلمة جمع التكسير وليست جمع مذكر سالم، حيث إن جمع التكسير هو الجمع الذي تغير فيه حروف الكلمة المفردة ولا يتم إضافة لأي علامة من علامات الجمع مثل الواو والنون أو الألف والتاء أو الياء والنون. كما أنه لا يوجد قاعدة ثابتة لجمع التكسير لذلك لقب باسم جمع التكسير لأنه يعمل على تكسير حروف الكلمة وتغيرها عكس جمع المذكر السالم والمؤنث السالم، حيث إن كل منهما يحتفظ بحروف المفرد مع زيادة علامة من علامات الجمع التي لا تتخطى الحرفين وتوضع في نهاية الكلمة ويتبعون قواعد منظمة. يوجد قواعد تنظم جمع التكسير، فتلك الكلمات وجدت هكذا دون وجود أوزان تتحكم فيها، مثل جمع كل من "درس، دروس" "قمر، أقمار" "بيت، بيوت" "عنب، أعناب" "شمس، شموس" "باب، أبواب" "قلم، أقلام" ويعرب جمع التكسير حسب موقعه في الحملة ويتخذ العلامات الأصلية (الضمة والفتحة والكسرة) مثل:
أولًا في حالة الرفع: الأقمارُ مضيئة، حيث إن كلمة أقمار مبتدأ جوع تكسير مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
كلمه مساكين ليست جمع مذكر سالم في القران
كلمة مسكين ليست سالم المذكر بصيغة الجمع صحيح أو خطأ ، فالكلام في اللغة العربية من حيث الجنس ينقسم إلى المذكر والمؤنث مثل الولد والبنت وينقسم من حيث العدد إلى كلمات المفرد والثنائي والجمع ، و الجمع له ثلاثة أنواع من المذكر والجمع سالم مثل كلمة المهندسين وكلمة الكتاب ، والجمع المؤنث سالم مثل كلمة البنات والتلميذات ، والجمع التكسير مثل الرجال. كلمة فقير ليست جمعًا للصوت المذكر العبارة صحيحة بالفعل. إن كلمة مسكين ليست جمع سالم المذكر ، لأن ما تنتهي به كلمة "يا ونون" هو من أصل الكلمة وليس دلالة على صيغة المذكر سالم ، فالكلمة هي جمع تكسير وليس. جمع المذكر سالم ، حيث أن جمع التكسير هو الجمع الذي يتم فيه تغيير أحرف الكلمة. راهبة. كما أنه لا توجد قاعدة ثابتة لتكسير الجمع ، لذلك يطلق عليه تكسير الجمع لأنه يعمل على كسر أحرف الكلمة وتغييرها ، على عكس جمع المذكر والمؤنث السليم ، حيث يحتفظ كل منهم بأحرفه المفرد بعلامة. زيادة إحدى علامتي الجمع التي لا تزيد عن الحرفين وتوضع في نهاية الكلمة وتتبع القواعد المنظمة. هناك قواعد تنظم جمع السحق ، فوجدت تلك الكلمات على هذا النحو بدون أوزان تتحكم بها ، مثل جمع "دروس ، دروس" "قمر ، أقمار" ، "منزل ، منازل" "عنب ، عنب" "شمس ، شموس "باب ، أبواب" "قلم ، أعلام" ، ويعبر عن جمع التكرير بحسب موقعه في الحملة ، ويأخذ العلامات الأصلية (الضمة والفتحة والكسرة) مثل: أولاً: في حالة الرفع: الأقمار مضيئة ، حيث أن كلمة "أقمار" قد أرتفع بها جوع أصلي ، وعلامة رفعها هي الضمة.
كلمة(مساكين)ليست جمع مذكر سالم لأن؛ صورة المفرد تغيرت بعد الجمع. (1 نقطة)
صح
خطأ
اهلا بكم زوارنا الاكارم في موقعنا المتميز نجوم العلم حيث يمكنكم طرح اسئلتكم ومشاركاتكم فيه ليتم الاجابة عليها من قبل ادارة الموقع نرحب بكم اجمل ترحيب ونلفت انتباهكم الى ان الاجابات على هذا الموقع تمت مراجعتها وانها صحيحة ومضمونة. زوروا موقعنا تجدوا كل جديد
الإجابة الصحيحه كالتالي:
صح
مــوقوف
رقم العضوية: 16656
الإنتساب: Jan 2008
المشاركات: 123
بمعدل: 0. 02 يوميا
مشاركة رقم: 1
المنتدى:
المنتدى العقائدي
هل الشيعة,, يقدرون الله حق قدره ؟؟؟؟
بتاريخ: 21-02-2008 الساعة: 01:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه أجمعين, ××××××××××××××××
××××××××××××××××
××××××××××××××× (( موضوع مكــــــــرر وتم النقاش فيه أكـــــثر
من مرة راجـــــع مواضيع المنتدى ، حــــــــــــول مرة أخــــــــــرى)) {حيـــــــــــــدرة}
من مواضيع: موالي سني
0 عقول للبيع,,,, الكمية محدوده. (التجسيم) 0 هل الشيعة,, يقدرون الله حق قدره ؟؟؟؟ 0 اتحدى اهل السنة والجماعه أن يجيبوا على هذا السوال,,, 0 قالوا للأشيرم إنفخ قال مامن برطم,,,,, هذا مثل يقال 0 الشرك
التعديل الأخير تم بواسطة حيــــــــــدرة; 21-02-2008 الساعة 11:11 PM. الشيعة والقرآن: هل يقول الشيعة بتحريف القرآن؟. شيعي حسيني
رقم العضوية: 10392
الإنتساب: Oct 2007
المشاركات: 7, 013
بمعدل: 1. 32 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
موالي سني
بتاريخ: 21-02-2008 الساعة: 02:27 PM
يا بني الزهراء أنتم عدتي وكم في الحشر ميزاني رجح وإذا صـــــح ولائــــي لكم لا أبالـــي أي كلــــب قد نبــــح
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 21-02-2008 الساعة: 02:49 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك داعي الله
[ مشاهدة المشاركة]
يا إله الخلائق انت عدتي@@ ولن اسبح مع من بالجهل سبح
لن اطيع من تعمم بالعمتي@@ دام كذبه وغدره بان لي وتضح
طبعا هذا دليل على انكم ترفضون كل ماوافق العقل انت فهمت معنى كلامي ومع ذالك ترفضه
التعديل الأخير تم بواسطة موالي سني; 21-02-2008 الساعة 02:53 PM.
هل الشيعة على حق الجار
هل يمكن أن تُحل تلك المعادلة المستعصية ويلتقي السنة والشيعة على أصول الإسلام وعلى محكمات القرآن ونغلق باب المزايدات أمام أعداء الاسلام الذين يلعبون على وتر الخلافات بين السنة والشيعة وتأجيج العداوة بينهما. الجميع يعلم أن الأمة الإسلامية تمر اليوم بمرحلة عصيبة من أحلك مراحل تاريخها الطويل حيث أفشلها النزاع والشقاق وذهبت بذلك قوتها وشوكتها مصداقا لقول الله تعالى: " وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ".
هل الشيعة على حق المستفيدين
(( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ))(النحل125) التكفير و الصياح و الجعجعة سلاح الضعيف. و ليست هذه الصفحة للضعفاء، بل لحقائق و براهين تستحق منك وقفة لتأملها و إدراك أبعادها. لدينا حقائق ربما تنشر لأول مرة ، ولدينا صور و وثائق و صوتيات و مشاهد سمعية تؤكد ما نذهب إليه. نحن نطالب المسلمين بالوحدة، و نسعى لها لكن الوحدة تكون على كتاب الله و سنة رسوله. لا على حساب كتاب الله و سنة رسوله. هل الشيعة ,, يقدرون الله حق قدره ؟؟؟؟ - الصفحة 2 - منتديات أنا شيعـي العالمية. و لهذا اخترنا الحوار طريقة لحل الخلاف و منهجاً لبيان الحقيقة. هل تستطيعون أيها الشيعة أن تجيبون على هذه الأسئلة؟ لقد تنازل الحسين بن علي لمعاوية وسالمه ، في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وخرج الحسين بن علي في قلة من أصحابه في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة ولا يخل أن يكون أحدهما على حق. والآخر على على باطل لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب (حقا) كان خروج الحسين مجردا من القوة مع تمكنه من المسالمة (باطلا) وإن كان خروج الحسين مع ضعفه (حقا) كانت تنازل الحسن مع قوته (باطلا) و هذا يضعكم في موقف لا تحسدون عليه.
هل الشيعة على حق المرأة في
هل الشيعه علي حق ام الحق مع السنه؟؟
مامعني هذا؟؟
ارجو ان اجد الجواب عند كم هذا اذا وجدت الجواب؟؟ لاني متأكد بأن الموضوع سيحذف لان ليس لديكم اي رد وبإذن الله سأعود للموضوع الليله اوغدا..
توقيع: الموت قادم
أشهد أن لاله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
شيعي حسني
رقم العضوية: 24389
الإنتساب: Oct 2008
المشاركات: 5, 056
بمعدل: 1. 02 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
الموت قادم
بتاريخ: 07-11-2008 الساعة: 12:30 PM
ولم نجد ايضا ذكر لوجوب اتباع ابوبكرة وعمر بن الحطاب وعصابته في القران لماذا لا يذكر الله ابن حنبل وغيرهم من المبتدعين في القران حتى نتبعهم
شيعي حسيني
رقم العضوية: 7
الإنتساب: Jul 2006
المشاركات: 21, 810
بمعدل: 3. 79 يوميا
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 07-11-2008 الساعة: 12:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ماهذه الغباء ؟!!!!!!!!!! اقتباس:
ول الله عز وجل: (( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ))فقد قال عنه سبحانه:مباركا وهدى للعالمين..
وهذا هو بيت الله مكة
ولا اعتراض
لكن نتمنى منك ان تعرف ماهي الحسنيه اولا حتى تهجم عليها هذا الهجوم
واما موضوعك فانه سخيف جدا ولم تاتي بشي جديد
والله ان الباطل مع السنه وبادلة
والسلام عليكم
توقيع: النجف الاشرف
إنا جنودك يا حسين و هذه... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه... هل الشيعة على حق المرأة في. أرواحنا لك يا حسين فداء
عضو برونزي
رقم العضوية: 8078
الإنتساب: Aug 2007
المشاركات: 375
بمعدل: 0.
هل الشيعة على حق الله
و هناك علماء أخرون يقولون أن الشيعة يختلفون بعضهم عن بعض في الدين الإسلامي، والجدير بالقول أن طائفة الشيعة يتبعون علي بن أبي طالب، وعلى يتبع الدين الإسلامي وذلك ما ذكره علماء أهل السنة. وهناك بعض الجماعات الذين تخلوا عن طريقه بسبب معتقداتهم الخاطئة فهناك جزء منهم اتبع الطريق الصحيح وهم الشيعة مسلمون، وهناك جماعات أخرى اتبع طريق الكفر واختلفوا عن أصول الدين الإسلامي. ما هو حكم تكفير طائفة الشيعة قال علماء الدين الإسلامي أنه لا يستطيع لأي إنسان أن يقوم بتكفير مسلم من الشيعة وذلك بشكل عام، لأن الشيعة يوجد منهم أقسام متنوعة وعقائد مختلفة في مبادئ الدين الإسلامي هناك جزء مهم رافضون التكفير ويتبعون المعتقدات الدينية. ويوجد جزء آخر من طائفة الشيعة يعبدون الحسين بن علي بن أبي طالب، و هناك بس يعبدون علي بن أبي طالب، وبذلك انقسموا طائفه الشيعة إلى طوائف مختلفة وهناك 4 شروط للتكفير في الدين الإسلامي وهم كالاتي: الشرط الأول: إذا ثبت أن ذلك الشخص يعمل أفعال الكافر، ويقول أقوالا تكفر الدين الإسلامي. الشرط الثاني: إذا ثبت أن ذلك الشخص يقوم بأعمال الكفر في تلك الحالة يحكم عليه أنه إنسان كافر. هل الشيعة على حق المستفيدين. الشرط الثالث: إذا تبلغ الطائفة حجة التكفير.
هل الشيعة على حق الأولوية و الشفعة
غافر: 18. إلى غيرها من الآيات الكريمة التي تؤكد شفاعة المقربين عند الله تعالى ومن يرتضيهم من شفعاء. أما السنة الشريفة: فقد روي الحاكم عن جابر (رض): أن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" تلا قول الله " ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى " فقال: إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ـ الدر المنثور للسيوطي في تفسير قوله ولا يشفعون. اريد ان اعرف من على صواب ، السنة ام الشيعة ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قال: تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض. راجع نفس المصدر.
هناك خلل في فهم الدين والبصيرة به وهناك خلل في فهم إطاره الواسع ومن هم الداخلون فيه لقد اهتمت الفرق الإسلامية في بيان حدودها ولم تهتم ببيان إطار الإسلام الذي يجمع الجميع هناك خلل في فهم الأصول التي بها يكون المرء مسلما له ما للمسلمين وعليه ما عليهم هناك خلل في فهم تلك الأصول وتجريدها عن فروع الاجتهاد التي تقبل مساحة من الاختلاف والتفصيل. حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ المُسْلم عَلَى المُسْلم حَرَامٌ دَمُهُ ومَالُهُ وعرْضُهُ"، رواه مسلم فلم يقل كل أهل السنة على أهل السنة حرام ولا قال كل الشيعة على الشيعة حرام بل قال كل المسلم على المسلم حرام والجميع من أهل الإسلام فلا يصح أن يستحل بعضنا دماء بعض. لقد سألني مرة أحد الأصدقاء سؤالا أليست الشيعة على الكفر البواح قلت لماذا فقال لانهم يسبون أبا بكر وعمر وهما عمودا الإسلام فقلت له أيهما أشد إثما سب الصحابي أم قتله فقال بل قتله فقلت له لقد قتل ابن ملجم أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ولم يكفره الصحابة والتابعون من جيش الإمام علي بل اعتبروه باغيا وقتلوه حدا فهل نكفر نحن الساب والصحابة لم يكفروا القاتل فسكت. لقد وضح القرآن الكريم أهم مؤهلات العمل لدين الله قال سبحانه: " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ "، والبصيرة أخص من العلم لأنها تشمل العلم والفهم والوعي والإدراك والفقه في الدين والحرص على وحدة المسلمين وإذا كان هناك غلو من كافة الأطراف في تقييم المواقف فلابد من علاجه بالبصيرة في الدين.