وأضاف، إنه تم في هذه الدورة من المعرض اختيار الشاعر الكبير مصطفى وهبي التل "عرار" ليكون شخصية المعرض، لمكانته الوجدانية التي تشكلت لدى الشعب الأردني منذ بدايات تأسيس الدولة الأردنية، والتي شكلت امتدادا للحركة الثقافية والمشهد الثقافي الأردني. وأكد وزير الثقافة اعتزازه بالجهود الكبيرة المبذولة من اتحاد الناشرين الأردنيين في إقامة المعرض، وحرص وزارة الثقافة على المشاركة فيه، مبينا أن نجاحه هو نموذج وعلامة فارقة في الفضاءات الثقافية، خاصة بوجود التحديات التي فرضتها الجائحة على العالم أجمع، ليكون بمثابة العلاج الذي سيسهم في محو الآثار النفسية التي سببتها. القدس إسلامية الهوية عاصمة فلسطين الأبدية (4). ووضح العايد "أننا نحتفي في هذه الدورة التي عنوانها "القدس عاصمة فلسطين" كدأبنا دائمًا، لفخرنا واعتزازنا بالقدس التي تعيش في وجداننا، وهي نهج السياسة الخارجية الأردنية". وقال البراري إن "المعرض يعود بعد توقف بسبب جائحة كورونا وتوقف شمل جميع المعارض العربية للكتاب دون استثناء، وهو ما أثر على صناعة وتسويق الكتاب وترك أثرا على دور النشر الأردنية وبالتالي على الكتاب الأردني". وقال البراري: "إن معرض عمان للكتاب يعتبر من أهم المعارض العربية بشهادة المختصين في هذا المجال، ومن أنجحها في السنوات الأخيرة تسويقيا، بدلالة شدة الإقبال على المشاركة من قبل دور النشر العربية والدولية، حيث أصبح المعرض وجهة الناشر العربي والقارئ، إضافة إلى الحضور المحلي والواسع".
- القدس إسلامية الهوية عاصمة فلسطين الأبدية (4)
- الهباش : القدس ستبقى عاصمة فلسطين
- الصفدي: القدس عاصمة فلسطين والاحتلال لا يلغي الحقيقة | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية
- محمود عباس: القدس عاصمة فلسطين الأبدية
- سهيل نت- القدس عاصمة دولة فلسطين وبوابة السلام والحرب في المنطقة
- حكم زياره القبور للنساء الشيخ فركوس
- حكم زيارة القبور للنساء
- حكم زياره القبور للنساء ابن عثيمين
القدس إسلامية الهوية عاصمة فلسطين الأبدية (4)
#شكران_مرتجى: "حتى لو كانت الساعات سويسرية التوقيت حسب مدينة القدس، من دمشق هنا القدس العاصمة الأبدية لفلسطين". #رحمة_رياض: "من ماضي المَاضي، من أمسِ الأمسْ من يومِ الخلقِ ليومِ الدينْ #القدس تسمّى القدسْ وبلادُ فلسطينَ.. فلسطينْ". #نزار_فرنسيس: فلسطين.. متل يوسف صار فيكي، ظلم الأخوّة، وَقّعك بالبير، بس وحياتك، ما رح نْخلّيكي، رح ترجعي لو صار شو ما يْصير". الهباش : القدس ستبقى عاصمة فلسطين. #جمانة_مراد: "القدس عاصمة فلسطين الابدية، كانت وستظل وستبقى". #شيماء_سبت: يا قدس، يا أولى القبلتين وثالث الحرمين، تبقين عربية شامخة، بكرامتنا وطهارة شهدائك، صرخة لوعة وقهر بقلب كل عربي شريف، شاء من شاء و أبى من أبى، القدس عربية عربية عربية". #هشام_بولس: "التّاريخ ما زال حديثاً... ما قاله ترامب قد يُفَعِّل الصّحوة داخل الصفّ الفلسطيني فيتّحِد".
الهباش : القدس ستبقى عاصمة فلسطين
في القدس مرابطات وحيدات جميلات يُشعلن قناديل صمودها، وتتحول الكلمات بمجرد الكتابة عنهن إلى كائن من صراخ يكشف عري هزيمتنا، في القدس "قلبي" الذي لم ينتظر إذن جندي على حاجز عسكري للدخول، في القدس أشياء كثيرة ستصبح ذنبنا الذي لن يُغتفَر. لا شيء يمكن أن يعيد القدس سوى الوعي بضرورة تحريرها من الاحتلال، لأن هذه القضية لا تُسترد بالسياسة ولن يُلغيها اعتراف الرئيس الأمريكي أو حتى كل العالم بأنها عاصمة لإسرائيل
في القدس شهداء لم يُدفنوا بعد، وشهداء دُفنوا على عجل بعدما ألقوا على أجسادهم برد ثلاجاتهم التي منعت أنفاس أحبتهم لتكون دفئا لهم في وداعهم الأخير. في القدس رجال لا يجيدون التوقف في لغة الغضب ولا السكون في ساحات الهزائم، وحين يغني العرب في مؤتمراتهم وجلساتهم على ليلاهم ويتذكرون المدينة من غرف فنادقهم الفخمة، تُصلي القدس حمدا لـ الله على عدم وجودهم فيها. محمود عباس: القدس عاصمة فلسطين الأبدية. لا شيء يمكن أن يعيد القدس سوى الوعي بضرورة تحريرها من الاحتلال، لأن هذه القضية لا تُسترد بالسياسة ولن يُلغيها اعتراف الرئيس الأمريكي أو حتى كل العالم بأنها عاصمة لإسرائيل، فقد اعترف العالم بإسرائيل منذ عشرات السنين، وأقيمَ هذا الكيان على أرض فلسطينية، ومنذ ذلك الحين ونحن نقاوم وحدنا لاسترداد الأراضي المحتلة، وكما توجد فئة تؤمن بالسلام كذلك توجد غالبية تؤمن بالمقاومة وضرورة إزالة إسرائيل.
الصفدي: القدس عاصمة فلسطين والاحتلال لا يلغي الحقيقة | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية
"العين الإخبارية" تستعرض تفاصيل مستقبل مدينة القدس، بحسب خطة السلام التي أعلنها ترامب. تقترح "صفقة القرن" عاصمة لفلسطين في أحياء فلسطينية عزلها الجدار، الذي أقامته إسرائيل، عن مدينة القدس الشرقية بما تمثله من بلدة قديمة وأحياء. ترامب ينشر خريطة فلسطين بخطته.. ويغرد بالعربية الأمم المتحدة ملتزمة بحل الدولتين وحدود 1967 وتبقي الخطة الغالبية العظمى من أحياء القدس الشرقية تحت السيادة الإسرائيلية مع تخيير السكان الفلسطينيين ما بين الحصول على الجنسية الإسرائيلية أو الجنسية الفلسطينية أو الاحتفاظ بمكانتهم الحالية كمقيمين دائمين. وتدعو الخطة للحفاظ على الوضع القائم في المسجد الأقصى، لكنها تدعو كذلك إلى حرية أتباع الديانات بالصلاة فيه. وجاء في نص الخطة، التي حصلت "العين الإخبارية" على نسخة منها: "يجب أن تخضع جميع الأماكن المقدسة في القدس لنفس نظم الحكم الموجودة اليوم، خاصة الوضع القائم في جبل الهيكل (الحرم الشريف) ينبغي أن يتواصل دون انقطاع". وأضافت: "يجب أن تظل الأماكن المقدسة في القدس مفتوحة ومتاحة للمصلين المسالمين والسياح من جميع الديانات، ويجب السماح للناس من كل الأديان بالصلاة في جبل الهيكل، بطريقة تحترم دينهم تمامًا ، مع الأخذ في الاعتبار أوقات صلاة كل دين وأيامه، وكذلك العوامل الدينية الأخرى".
محمود عباس: القدس عاصمة فلسطين الأبدية
في الضاحية الجنوبية لمدينة بيروت الصامدة خرج عشرات آلاف المواطنين اللبنانيين والفلسطينيين، في تظاهرةٍ مهيبةٍ وزحفٍ جبارٍ، وتمثيلٍ جامعٍ، متنوعٍ ومختلفٍ، وهتافاتٍ تزلزل الأرض وتسمع الجوزاء في السماء أصداءها، وقبضاتٍ ترتفع في السماء وتهتز بيقين، وتلوح بوعد وتعد بلقاء، كلهم يهتف للقدس رايحين شهداء بالملايين، وبالدم والروح نفديها، وباليقين التام نحررها ونستعيدها، عاصمةً للعرب وعروساً للمدائن، ومهوىً للقلوب والأفئدة، وأرضاً للأسرى والمعراج، وساحةً للرباط والجهاد والمقاومة، فهذا وعد الله الخالد لهذه الأمة، أن تكون القدس درة عواصمهم، وعرين رجالهم، وحصن أبطالهم، وقاصمة أعدائهم.
سهيل نت- القدس عاصمة دولة فلسطين وبوابة السلام والحرب في المنطقة
في التظاهرات الثلاثة التي شهدتها في بيروت تضامناً مع القدس ونصرةً لها، وجدتُ اللبنانيين متفقين معاً على اختلافهم وتعدد قضاياهم حول القدس وفلسطين، ولمست منهم عاطفةً صادقةً، وإحساساً بالقدس مرهفاً، وسمعت كلماتٍ وعباراتٍ تبعث على الفخر والسعادة، وتشي بالحب والعشق، وقد أثارني كثيراً التنوع القشيب الزاهي، والتعدد الطائفي والثقافي، والتباين في الميول والاتجاهات، والتمثيل المتنوع لكافة الفئات العمرية والمهنية والعلمية، كما كان للفنانين دورٌ أحببته، ومشاركةٌ أسعدتني، إذ حرص بعضهم على أن يظهر حبه للقدس، وعشقه لها بطريقته الخاصة، ورفضه التام لكل ما يهينها أو يمس قدسيتها ومكانتها. إنه ليومٌ مميزٌ، تعبتُ فيه وجهدتُ، ومشيتُ فيه على قدمي ساعاتٍ طوال، وقطعت مسافاتٍ طويلة، وحُصرتُ بين الجموع، وتعثرت لكثرة المشاركين وتدافع الأقدام، وعانيتُ من بطء المسير وضيق المكان، ولكن هذه المميزات قد أتاحت لي فرصة الاستماع إلى التعليقات والإنصات إلى بعض الكلمات، رأيت شباناً يبكون، وآخرين تترقرق الدموع في عيونهم لكنها لا تسقط كبرياءً، وسمعت أخواتٍ ونساءً يتمنين أن يَكُنَ في القدس، ويتطلعن للرباط في المسجد الأقصى والصلاة فيه، وسمعت أطفالاً وتلاميذاً يتوقون للمقاومة، ويريدون حمل البندقية وقتال إسرائيل لإرغامها على الرحيل وتطهير فلسطين والقدس من رجسها.
وشددت الوزارة على أن تحويل القدس إلى ثكنة عسكرية إثبات جديد على سقوط رواية الاحتلال في القدس أو أي شكل من أشكال شرعياته المزعومة فيها.
تاريخ الإضافة: 26/4/2018 ميلادي - 11/8/1439 هجري
الزيارات: 16595
زيارةُ النساءِ للقُبور
يَحرُمُ على النساءِ زيارة القبور، للعن النبيِّ صلى الله عليه وسلم زائرات القبور. فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه: (أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ زَوَّاراتِ القُبورِ) [1]. وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: (لَعَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زائراتِ القُبورِ، والْمُتخذينَ عليها المساجدَ والسُّرُجَ) [2].
حكم زياره القبور للنساء الشيخ فركوس
[6] تهذيب السنن 3/1551 - 1553، ويُنظر: بحث في زيارة القبور وأحكامها ص175 - 180 ليوسف البرقاوي. مجلة البحوث الإسلامية ع63. [7] مجموع الفتاوى 24/345. [8] فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء 9/102 - 103 فتوى رقم 1981 من المجموعة الأولى. برئاسة شيخنا ابن باز. [9] عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( قُلتُ: كيفَ أقولُ لهم يا رسولَ اللهِ؟ قال: قُولي: السلامُ على أهلِ الدِّيارِ من المؤمنينَ والمسلمينَ، ويَرحَمُ اللهُ المستقدِمينَ منَّا والمستأخرينَ، وإنا إن شاءَ اللهُ بكم للاحقُونَ) رواه مسلم 2/669 ح103 - 974 ( باب ما يُقالُ عندَ دُخولِ القُبورِ والدُّعاءِ لأهلها). [10] مجموع فتاويه 13/331. [11] مجلة هدي الإسلام الأردنية (طائفة من البدع) لمفتي الديار الأردنية سابقاً الشيخ عبد الله القلقيلي مج3 ع5 ص2084 س1958م. [12] 1/533 ح1396 ( كتاب الجنائز). [13] مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك أبي عبد الله الحاكم 1/305 رقم 91 لابن الملقن. [14] رواه ابن أبي شيبة رحمه الله 7/368 - 369 ح11933 ( من رخَّص في زيارة القبور)، والترمذي 2/534 ح1078 (باب ما جاء في الزيارة للقبور للنساء)، وصحَّحه النووي في كتاب خلاصة الأحكام في مهمَّات السنن وقواعد الإسلام 2/1034 ح3690.
حكم زيارة القبور للنساء
ثم جاء الموت الذي لا نجاة منه فَفَرَّق بينهما. وهكذا تساعد الروايات الصحيحة بإبطال كثير من الأفكار والآراء القائمة على التقاليد التي ما أنزل الله بها من سلطان. (الهدى والنور / ١٦٤/ ٢٧: ٤٢: ٠٠) [زيارة القبور للنساء للاتعاظ] مداخلة: هل يجوز للنساء زيارة القبور إذا كانت للاتعاظ فقط؟ الشيخ: نعم، هذا شرط، والشرط الآخر وهو شرط عام، أن يَكُنَّ متحجبات متجلببات بالجلباب الشرعي، يُلْقِين السلام ويَذْكُرن العبرة بالأموات، ثم يَعُدْن أدراجهن. فلا فرق والحالة هذه بين النساء وبين الرجال؛ ذلك لأن النهي عن زيارة القبور في أول الإسلام، كان نهياً عاماً يشمل الرجال والنساء، ثم لما تَمَكَّن التوحيد من هؤلاء المسلمين رجالاً ونساء، جاءهم الإذن عامةً رجالاً ونساء. وقد جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - الإشارة إلى هذين الأمرين في حديث واحد، أي: أشار إلى أن النهي كان مُوَجَّهاً توجيهاً عاماً للنساء والرجال. وأشار أيضاً إلى أن الإذن كان مُوَجَّهاً للنساء والرجال؛ ذلك قوله عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور» ، الخطاب لمن؟ للمسلمين عامَّة نساء ورجالاً: «ألا فزوروها» الخطاب لمن؟ لأولئك الذين نُهُوا من قبل، أي: نساء ورجالاً، ويؤكد ذلك العِلَّة التي عَلَّل بها الرسول عليه السلام الإذن بالزيارة بعد النهي عنها: «فزوروها فإنها تذكركم الآخرة».
حكم زياره القبور للنساء ابن عثيمين
– الدليل الثاني: قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
((كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها"، وزاد الترمذي بإسناد صحيح: " فإنها تذكر الآخرة))
رواه مسلم والترمذي
ضوابط زيارة القبور للمرأة
عدة ضوابط يجب على المرأة الالتزام بها عند زيارة القبور
– إذا لم يأذن الزوج لزوجته بزيارة القبور فلا يجوز لها ذلك. – ألا يحدث اختلاط بين الرجال والنساء وقت الزيارة. – لابد أن تكون نية المرأة عند زيارتها للقبور هو نيل العظة. – لا يجوز لمن ما زالت في العدة سواء من طلاق أو من وفاة أن تخرج لزيارة القبور. – يجب على المرأة عند زيارة القبور ألا تفعل شيء يخرجها عن وقارها، ولكن لابد لها من الالتزام بالهدوء والسكينة. – إذا كانت المقبرة بعيدة، فعليها أن تخرج بصحبة أحد محارمها. – يجب على المرأة الالتزام بالحشمة، وترك الزينة والتطيب عند زيارتها للمقابر.
وفي روايةٍ: (فقالت: يَرحمُ اللهُ أخي؟ إنَّ أكثرَ ما أجدُ فيه من شأن أخي: أنه لم يُدفن حيثُ ماتَ) [15]. فالجواب: ليسَ في الحديث وما قبله جواز زيارة النساء للقبور، لأنَّ ( المحفوظَ فيه حديث الترمذي مَعَ ما فيهِ، وعائشة رضي الله عنها إنما قدمت مكة للحجِّ، فمرَّت على قبر أخيها في طريقها، فوقفت عليه، وهذا لا بأسَ به، إنما الكلامُ في قصد الخروج لزيارتهنَّ، ولو قُدِّر أنها عدلت إليه وقصدت زيارته، فهي قد قالت: «لو شهدتك لَما زُرتك»، وهذا يدلُّ على أنه من المستقرِّ المعلوم عندها أن النساءَ لا يُشرعُ لهنَّ زيارة القبور، وإلاَّ لم يكن في قولها ذلك معنى) [16]. مُرور المرأة بالقبور بدون قصد الزيارة:
( المرأةُ لا يُشرعُ لها زيارةٌ، لا الزيارةُ الشرعيةُ [17] ، ولا غيرُها [18] ، اللهمَّ إلاَّ إذا اجتازت بقبرٍ بطريقها فسلَّمت عليه وَدَعَت له فهذا حسن) [19]. (وسُئلَ الشيخ عبد الله أبا بطين رحمه الله: إذا كان طريق على حدِّ المقبرة هل يُكره للنساء المرور معه؟
فأجاب: إذا كان للناس طريقٌ على حَدِّ المقبرةِ ومرَّت معه امرأةٌ وسلَّمت فلا بأسَ، لأنها لا تُسمَّى زائرة) [20]. وقال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله: (سلامُ المرأة على قبرٍ اجتازت به في طريقها إلى مقصودها فلا بأسَ به) [21].
إذاً: كما أن الرجال بحاجة إلى أن يتعاطوا سبباً شرعياً لتَذَكُّر الآخرة، فالنساء كالرجال في ذلك، إن لم يَكُنَّ أولى بأن يتخذن مثل هذا السبب الذي يُذَكِّرهن بالآخرة.