أنيس تحدث لـ"سبوتنيك" عن أسرار ومراحل صناعة صابون الغار موضحا: "أنه وبعد عمليات قطاف الزيتون والحصول على الزيت يتم غلي زيت الزيتون مع المياه ومع "الصودا كوستيك"، وبعد يومين يتم ضخ المزيج على أرضية واسعة جدا وينتظر العاملون حتى مرحلة جفاف جزئي قبل الانتقال بعد ذلك لعملية تقطيع الصابون إلى خطوط متقاطعة بالطول والعرض لتشكل ألواحا يتم ترتيبها وبيعها بعد وضع الختم الخاص بالمصنع على كل لوح صابون". ويتابع حديثه: "يوضع الصابون على شكل هرم وتسمى هذه الطريقة بـ (البيبار) ضمن فراغات معينة لضمان تهوية جيدة للصابون، ويعمل بعدها على التجفيف لمدة من الوقت بين 6 إلى 9 أشهر، وبعدها يصبح جاهزا للتسويق". ويوضح أنيس أن منتجات صابون الغار الحلبي غزت أسواقا دولية منها أوروبية، وبكميات كبيرة كانت تصدر إلى خارج سوريا قبل الحرب، فلقيت الكثير من الترحيب والإعجاب، فيما يزداد الطلب على هذا المنتج الذي نفتخر بحلب بأنه صناعة وطنية سورية بامتياز. ويعود تاريخ صناعة صابون الغار في حلب إلى ما قبل 2000 عام قبل الميلاد، ولم تتغير طريقة صناعته كثيرا منذ ذلك الحين، حيث لا تزال تحافظ على طريقة الإنتاج التقليدي شبه اليدوية مع بعض التطور مع مرور الزمن.
&Quot;الصابون الحلبي&Quot;.. كنز من الفوائد للبشرة والشعر
يقضي شرف الدين دهان معظم ساعات نهاره بين زوايا خان الصابون التاريخي وسط حي (أغير) بمدينة حلب، والذي عادت إليه مؤخراً روائح صابون الغار مع استئناف الخان عمله من جديد، بعد سنوات من الحرب. بالمصادفة فقط، تزامن افتتاح خان الصابون مع التزايد المخيف لإصابات "كورونا" حول العالم، الأمر الذي "دفعنا إلى صناعة أكبر قطعة صابون غار في العالم، على سبيل تشجيع الحفاظ على النظافة لما لها من دور كبير في مواجهة الانتشار الوبائي للفيروس"، وفق ما شرح شرف الدين لـ "سبوتنيك" وهو يقوم بترتيب قطع صابون الغار بأنواعه المختلفة بين زوايا الخان، ليقدمها إلى الزوار بطريقة تعرض مزاياها وفوائد استعمالها، إضافة إلى لمحة تاريخية عن هذه التي ورثها عن أجداده. شرف الدين، وهو مدير المبيعات والتسويق في الخان، أكد أن: "تاريخ صناعة صابون الغار يعود إلى ما قبل 2000 عام قبل الميلاد، وهي مهنة يدوية بحتة حيث تتم صناعته دون تدخل أي آلة" يتحدث شرف لـ "سبوتنيك"، ويضيف حول المراحل الأساسية التي تمر بها عملية صناعة الصابون "يتم وضع المادة السائلة المكونة من زيت الغار وزيت الزيتون الطبيعيين ودون أي مواد أخرى ضمن قالب كبير يسمى بين أهل المهنة بالزورق الكبير، ثم يمدّ على الأرض ويترك من يومين إلى ثلاثة أيام حتى يجف، ثم يقطع ويترك لمدة 6 أشهر، لتتم بعدها تعبئته وتصديره".
يتميّز برائحته الفواحة وفوائده (فيليب لوبز/ فرانس برس)
منذ اندلاع الثورة السورية، لم يعر النظام السوري أي أهمية لما قد تخلِّفِ عمليَّاته العسكريَّة من دمار في المدن التي تشتدُّ فيها الاشتباكات. فالنظام الذي أسقط براميله المتفجرة على شعبه الأعزل، لم يعر أي اهتمامٍ بإرث سورية الثقافي والحضاري. بل على العكس تماماً، حاول أن يمحي الهوية الثقافية لبعض المدن المسجّلة على لائحة التراث العالمي. و شهدت حلب النصيب الأكبر من الدمار. وفي كلّ يوم، كانت المدينة تفقد جزءاً من تاريخها. المدينة التي توالت عليها الحضارات منذ أربعة آلاف عام، وتحتوي على ما يزيد عن 150 معلما حضاريا، واصل النظام وحلفاؤه قصفها لسنوات، مبرراً ذلك بأن الحرب تحتاج إلى تضحية، ونسب ذلك الدمار للإرهاب، دون أن يأبه لأن يكون المستقبل بلا ذاكرة، بل عمد لتشويه الذاكرة عندما اتخذ قلعة حلب الأثريّة كموقع عسكري له، ومنبراً لتنطلق منه نيران القذائف. وتسبب ذلك بدمار معالم مهمة في حلب، كالجامع الأموي، والحمامات الشعبية، والبيوت، والأسواق القديمة. وشمل الدمار أيضاً المشاغل التي تعنى بالصناعات التقليدية والتراثية التي تشتهر بها حلب، كالمصابن، وهي مصانع تقليدية قديمة، تُعنَى بصناعة صابون الغار أو الصابون الحلبي.
الاقتصاد في سوريا: لجوء صابون الغار الحلبي إلى المنفى في زمن الحرب - Qantara.De
قطعة صابون حلبي
الصابون الحلبي أو صابون الغار أو صابون رَگي [1] هو نوع من أنواع الصابون مُصنَّع من زيت الزيتون أو من زيوت نباتية أخرى وسمي كذلك لأن مدينة حلب في سوريا هي أقدم وأشهر المدن في صناعته. [2] [3] [4]
مكوناته [ عدل]
صابون غار في أحد أسواق حلب في سوريا
يتكون الصابون الحلبي التقليدي من زيت المطراف ، وهو زيت يستخرج من عصر الزيتون مرة ثانية، بعد استخراج زيت المائدة منه في العصرة الأولى، وزيت الغار بالإضافة إلى ماءات الصوديوم. عند تصنيع الصابون الغار الحلبي يكون بلون أخضر ويحتاج لفترة ست أشهر للتجفيف واليباس
تاريخ صناعته [ عدل]
يعود تاريخ صناعة صابون الغار في حلب إلى ما قبل 2000 عام قبل الميلاد، ولم تتغير طريقة صناعة الصابون بشكل كبير منذ ذلك الحين حيث لا زالت تحافظ على طريقة الإنتاج التقليدي الشبه يدوية مع بعض التطور مع مرور الزمن. شهرة الصابون الحلبي [ عدل]
اشتهرت مدينة حلب بهذا النوع من الصابون الطبيعي ويتميز الصابون الحلبي بكونه صابون طبيعي مصنوعاً من مواد طبيعية ولا تدخل في تركيبته المواد الكيميائية كما في الصابون العادي إضافة إلى أنه لا يسبب الحساسية ولا يجعل الجلد جافاً. عُرف صابون حلب في الكثير من المناطق والبلاد في سوريا وغيرها، ويغلب زيت الزيتون على صناعة الصابون الحلبي وغيره من أنواع الصابون التقليدي حيث تتشابه طريقة الصنع والمواد المستخدمة إلا أن الفارق الوحيد هو إضافة نكهة الغار ، بالإضافة إلى نوعية زيت الزيتون المستخدم، حيث تختلف رائحة ولون الصابون الحلبي عن غيره اختلافاً واضحاً.
تمتع صانعو الصابون في ما يعرف اليوم بلبنان وسوريا وإسرائيل وفلسطين والأردن بميزة المكان، غير أن نقل زيت الزيتون وزيت الغار لمسافات طويلة كانت عملية متعبة. في أول القرن العشرين تلقت صناعة الصابون الحلبي ضربة بسبب إغراق الأسواق العربية بكميات هائلة من المنتجات الأوروبية. عاد الأوروبيون واكتشفوا صابون الغار الحلبي مع موضة الإقبال على المنتجات الطبيعية-العضوية ومستحضرات التجميل الطبيعية. يتميز صابون الغار الحلبي بأنه يُنتَج من دون زيت النخيل ولا تدخل في صناعته مواد صناعية. حولت الحرب السورية صابون الغار الحلبي إلى منتج يتم تصنيعه في المنفى. غير أن معظم المنتجين على يقين بأن السلام آتِ يوماً ما. عندها تكون العودة لبناء مصانعهم وإنتاج صابون الغار الحلبي من مدينتهم، حلب. مي دودين
الترجمة من الألمانية: خالد سلامة
حقوق النشر: موقع قنطرة 2017
بالصور.. صناعة الصابون في حلب تنفض غبار الحرب وتستعيد عافيتها
سرايا - سرايا- الصابون الحلبي الذي يعرف أيضاً بالصابون البلدي هو أقدم صابون في العالم، و هو منتج طبيعي،قلده الفرنسيون عندما صنعوا "صابون مرسيليا" الشهير. يمكن استخدامه يوميا لكل أجزاء الجسم. و يتم تصنيعه من زيت الزيتون بشكل رئيسي ويضاف إليه زيت الغار. فإذا كنت من هواة استعمال المستحضرات الطبيعية لا تتأخري في الإستفادة من الخصائص التجميلية لهذا المنتج التقليدي الذي يدخل ضمن تراثنا الشرقي، و الذي تحول إلى إحدى المنتجات الطبيعية التجميلية الأكثر شهرة في العالم. يتم تصنيع الصابون الحلبي منذ أكثر من 3000 عاماً في مدينة حلب، شمال سوريا. من أبرز مكوناته زيت الزيتون من الصنف الممتاز بعد عصره على البارد. ومن ثم تسخينه مع الصودا الطبيعية و مزجه مع زيت الغار. عند إنتاجه بالطريقة التقليدية، يتم تسخينه في قدور كبيرة. ثم يقطع العجين الذي تم الحصول عليه إلى مكعبات. ويجفف تحت الشمس لمدة 10 أشهر. تحتوي أفضل أنواع الصابون الحلبي على أكثر من 30% من زيت الغار. وتحتوي الأنواع الأقل جودة منه على نسبة أقل من هذا الزيت. ولكن اعلمي أنه كلما زادت النسبة المئوية للزيت المدرجة على الصابون، زاد محتواه من زيت الغار وبالتالي فهو يصبح أكثر فعالية على البشرة.
إذا كانت بشرتك عادية ولا تعاني من مشاكل معينة، يكفيك استخدام صابون يحتوي على نسبة 20%من الزيت. فالصابون الحلبي قابل للتحلل، وهو أيضا مضاد للتحسس ولا يحتوي على مواد حافظة أو ملونات. إختاري النوع الجيد منه:
الصابون الحلبي هو صابون طبيعي ممتاز للعناية بالبشرة وهو صديق للبيئة. الأنواع الجيدة منه لا تكون دهنية أما لونها فيكون مائل إلى الأخضر. رائحة الصابون الحلبي تشبه رائحة الزيتون و الغار وعند قطعه إلى نصفين، يبدو من الداخل أغمق مما هو عليه من الخارج. وتماما مثل صابون مرسيليا، غالبا ما يتم تقليد الصابون الحلبي، وليس من المضمون أن يحتوي هذا الصابون المقلّد على مكونات طبيعية وغير ملوثة مثل الصابون الحلبي الذي يشتهر بذلك. أنواع كثيرة من الصابون المقلّد عن الصابون الحلبي الطبيعي. وهي غالبا ليست سوى أنواع من الصابون تقل فيها كثيرا نسبة زيت الزيتون بل قد تكون ضئيلة للغاية، لصالح زيت جوز الهند أو زيت النخيل. وقد تحتوي الأنواع المقلّدة من الصابون الحلبي الطبيعي على مواد حافظة تضر بالبشرة وليست مؤاتية على الإطلاق للبشرة الجافة. وللتأكد من مكونات الصابون الطبيعي عند شرائه، اقرأي دائما مكوناته المدرجة.
﴿ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾، لِمَنْ نَصَحَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَأَدَّى أَمَانَتَهُ. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التغابن - الآية 15
وإن أريد مغفرته ورحمته العامتان من غير تقييد بمورد الخطاب أفاد أن المغفرة والرحمة من صفات الله سبحانه فإن عفوا وصفحوا وغفروا فقد اتصفوا بصفات الله وتخلقوا بأخلاقه. قوله تعالى: " إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم " الفتنة ما يبتلى ويمتحن به ، وكون الأموال والبنين فتنة إنما هو لكونهما زينة الحياة تنجذب إليهما النفس انجذابا فتفتتن وتلهو بهما عما يهمها من أمر آخرته وطاعة ربه ، قال تعالى: " المال والبنون زينة الحياة الدنيا " الكهف: 46. والجملة كناية عن النهي عن التلهي بهما والتفريط في جنب الله باللي إليهما ويؤكده قوله: " والله عنده أجر عظيم ". ************************************
- التبيان - الشيخ الطوسي – عليه الرحمة - ج 10 ص 24:
قال ابن عباس: نزلت الآية في قوم اسلموا بمكة وأرادوا الهجرة فمنعوهم من ذلك. وقال عطاء بن بشار: نزلت في قوم أرادوا البر فمنعهم هؤلاء. وقال مجاهد: هي في قوم إذا أرادوا طاعة الله منعهم أزواجهم وأولادهم فبين الله تعالى أن في هؤلاء من هو عدولكم في الدين فاحذروهم فيه. و ( من) دخلت لتبعيض لأنه ليس حكم جميع الأزواج والأولاد هذا الحكم. إن من أزواجكم و أولادكم عدواً لكم. والعداوة المباعدة من الخير بالبغضة, ونقيضها الولاية وهي المقاربة من الخير بالمحبة.
إن من أزواجكم و أولادكم عدواً لكم
فالله سبحانه يعد بعض الأولاد والأزواج عدوا للمؤمنين في إيمانهم حيث يحملونهم على ترك الإيمان بالله أو ترك بعض الأعمال الصالحة أو اقتراف بعض الكبائر الموبقة وربما أطاعوهم في بعض ذلك شفقة عليهم وحبا لهم فأمرهم الله بالحذر منهم. وقوله: " وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم " قال الراغب: العفو القصد لتناول الشيء يقال: عفاه واعتفاه أي قصده متناولا ما عنده - إلى أن قال - وعفوت عنه قصدت إزالة ذنبه صارفا عنه ، وقال: الصفح ترك التثريب وهو أبلغ من العفو ، ولذلك قال تعالى: " فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره " وقد يعفو الإنسان ولا يصفح ، وقال: الغفر إلباس ما يصونه عن الدنس ، ومنه قيل: اغفر ثوبك في الوعاء واصبغ ثوبك فإنه أغفر للوسخ ، والغفران والمغفرة من الله هو أن يصون العبد من أن يمسه العذاب قال: " غفرانك ربنا " " ومغفرة من ربكم " " ومن يغفر الذنوب إلا الله " انتهى. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التغابن - الآية 15. ففي قوله: " فاعفوا واصفحوا واغفروا " ندب إلى كمال الإغماض عن الأولاد والأزواج. إذا ظهر منهم شيء من آثار المعاداة المذكورة - مع الحذر من أن يفتتن بهم -. وفي قوله: " فإن الله غفور رحيم " إن كان المراد خصوص مغفرته ورحمته للمخاطبين أن يعفوا ويصفحوا ويغفروا كان وعدا جميلا لهم تجاه عملهم الصالح كما في قوله تعالى: " وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم " النور: 22.
اعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة - Youtube
وقال الجمل: قال الحسن في قوله- تعالى-: إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ أدخل- سبحانه- مِنْ للتبعيض، لأنهم كلهم ليسوا بأعداء، ولم يذكر من في قوله نَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ، لأنهما لا يخلوان من الفتنة، واشتغال القلب بهما، وقدم الأموال على الأولاد، لأن الفتنة بالمال أكثر. وترك ذكر الأزواج في الفتنة، لأن منهن من يكن صلاحا وعونا على الآخرة. اعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة - YouTube. وقوله- سبحانه-: اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌمعطوف على جملةنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ. أى: والله- تعالى- عنده أجر عظيم، لمن آثر محبة الله- تعالى- وطاعته، على محبة الأزواج والأولاد والأموال. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم) يقول تعالى: إنما الأموال والأولاد فتنة ، أي: اختبار وابتلاء من الله لخلقه. ليعلم من يطيعه ممن يعصيه.
تفسير: (واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم)
نقرأ في سورة (التغابن) آيتين متتاليتين: الأولى قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدواً لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم. والثانية قوله سبحانه: إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم. فنجد الآيتين في مجال النصح والإرشاد وتنبيه العقول إلى أمور ينبغي الحذر منها اتقاء لما ينجم من خطر، فقد يكون من بين الأزواج والأولاد عدو يناصب العداء، ولما كان الحكم - حينئذ - غير عام، لأن العداء يكون من بعض الأزواج والأولاد وليس من جميعهم، جيء في الآية الأولى بحرف الجر من من أزواجكم وأولادكم. أما الآية الثانية فالحكم فيها عام، إذ الفتنة تكون في المال كله، وفي الأولاد جميعهم، فالله - تعالى - يمتحن العبد بالمال كله لا ببعضه، ويمتحن العبد بالأولاد جميعهم لا ببعضهم، ليظهر ما في علمه تعالى من شكر العبد ربه على نعمة المال والولد، أو كفره وجحوده وإيثار ماله وولده على طاعة ربه الذي منحه المال ورزقه الأولاد. ولما كان الحكم على المال والأولاد بالفتنة عاماً، لم يؤت في الآية الثانية بحرف الجر من كما جاء في الآية الأولى التي تتحدث عن عداوة بعض الأزواج والأولاد، لأن الحكم هناك غير عام، فليس كل الأزواج والأولاد أعداء، في حين أن كل الأموال والأولاد فتنة، وقد جاء بختام الآية الأولى مرغباً في الصلح والعفو بالوعد بغفران الله ورحمته، لإطفاء نار العداوة بين الآباء والأبناء أو الأزواج والزوجات، فالمهم أخذ الحذر والاحتراس، لا إشعال العداء بين الناس.
تفسير قوله تعالى: إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر
تاريخ الإضافة: 12/9/2017 ميلادي - 21/12/1438 هجري
الزيارات: 12605
تفسير: (واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم)
♦ الآية: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنفال (28). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾ أَيْ: محنةٌ يظهر بها ما في النَّفس من اتِّباع الهوى أو تجنُّبه ولذلك مال أبو لبابة إلى قُريظة في إطلاعهم على حكم سعد لأنَّ ماله وولده كانت فيهم ﴿ وإنَّ الله عنده أجر عظيم ﴾ لمن أدى الأمانة ولم يخن. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ﴾، قِيلَ: هَذَا أَيْضًا فِي أَبِي لُبَابَةَ، وَذَلِكَ أَنَّ أَمْوَالَهُ وَأَوْلَادَهُ كَانُوا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ، فَقَالَ مَا قَالَ خَوْفًا عَلَيْهِمْ. وَقِيلَ: هَذَا فِي جَمِيعِ النَّاسِ.
وفي الصحيحين واللفظ للبخاري - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك قالوا يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا). وقد تقدم ولا شك في أن الرضا غاية الآمال. وأنشد الصوفية في تحقيق ذلك: امتحن الله به خلقه فالنار والجنة في قبضته فهجره أعظم من ناره ووصله أطيب من جنته
﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: ما أموالكم أيها الناس وأولادكم إلا فتنة، يعني بلاء عليكم في الدنيا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) يقول: بلاء. وقوله: ( وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) يقول: والله عنده ثواب لكم عظيم، إذا أنتم خالفتم أولادكم وأزواجكم في طاعة الله ربكم، وأطعتم الله عزّ وجلّ، وأدّيتم حقّ الله في أموالكم، والأجر العظيم الذي عند الله الجنة. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) وهي الجنة.