4
8983
5
العلاقة الإنسانية
السياحة و السفر
العالم العربي
موقع إجابة
تعليقات المستخدمين 1
سبيعيه (واثقة الخطى امشي ملكه)
7 2014/08/23 كم تبعد تبوك عن القصيم؟؟؟؟؟
ملحق #1 2014/08/23 يعني كم ساعه تقريبا بالطريق ( بالسياره)
ملحق #2 2014/10/14 اها مشكور 0
زمان الصمت (سبحان الله وبحمده)
8 2014/08/24 لا اعلم
وياليل خبرني عن امر ال... 0. SaaD TaLaL. كم تبعد العلا عن المدينة – عرباوي نت. (#متحور_تاسع)
9 2014/10/14 المسافة 970 كيلو
يعني تقريبا 10 ساعات بالسيارة =] 0
السلطــانة ميـساء (وداعا اجابة الى الابد)
6 2014/10/14 المسافة 974 كيلو
وهذا هو الدليل من جريدة الرياض
0. (#متحور_تاسع)
9 2014/10/14 العفو =]
كم تبعد العلا عن المدينة – عرباوي نت
17-02-2012, 05:09 AM
# 9
تاريخ التسجيل: Mar 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 1, 705
575 كيلو وعليك باالوقود لان الطريق ممل جدا وفي حفظ الله
17-02-2012, 05:15 AM
# 10
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 96
مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــادري..............! 17-02-2012, 05:22 AM
# 11
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 242
دعاء المسافر مستجاب بإذن الله
"اللهم فاكفي الإسلام وبلاد المسلمين شر الروافض بما شئت"
لاإله إلا الله
17-02-2012, 09:08 AM
# 12
Registered User
تاريخ التسجيل: Jan 2012
البلد: شمال الرس
المشاركات: 5
500 كيلو
أتردد أسبوعيا للمدينة
17-02-2012, 03:57 PM
# 13
تاريخ التسجيل: Apr 2011
البلد: جده
المشاركات: 548
540 والله اعلم
17-02-2012, 05:51 PM
# 14
مشكورين يااخوان والاحظ من ردودكم ان كل واحد
حاط مسافة
بالنسبة للاخ عادل ماشاء الله عليك كل اسبوع تروح
للمدينة والمسافة 500 يعنى 5 ساعات والله تعب
&Quot;الأرصاد&Quot;: هطول أمطار رعدية على مناطق المملكة
وظهرت الأدوات والأجهزة الكهربائية الحديثة، وظهر الهاتف والتلفاز، وتطورت القرية وتوسع العمران فشهدت المدينة تطوراً كبيراً وتوسعت بصورة لافتة للنظر وأصبحت مركزاً تجارياً مهماً للبادية تتوفر فيها الدوائر الحكومية جميعها والأسواق التجارية والحدائق والمجسمات الجمالية حتى أصبحت خلال فترة قصيرة مدينة جميلة. لم يكن هناك تعليم منظم بواسطة الكتاتيب وإنما يقوم السكان بتعليم أبنائهم القرآن الكريم بواسطة بعض الحفظة وهم قلة آنذاك وقد بدأ التعليم النظامي في عفيف عام 1368هـ حيث افتتحت اول مدرسة وهي المدرسة السعودية اذ صدرت الموافقة على افتتاحها من قبل مدير عام المعارف في عام 1368هـ. والجدير بالذكر ان غالبية من حصل على شهادة النجاح بالصف السادس خلال الأعوام 1372هـ الى عام 1376هـ قاموا بالتدريس في مدرسة عفيف ونذكر منهم: د. إبراهيم محمد العواجي، عبدالله بن محمد العويد، سعود بن عبدالعزيز البيز، على بن نيف السويطي، محمد مشاري الهاجري، جاسر سيف الهاجري، عبدالله عبدالعزيز المتعب، صالح سليمان المغير، فهد عبدالعزيز المتعب، حمدي الحميدي الحربي. من ذلك توالى افتتاح المدارس وشهدت المحافظة نهضة تعليمية بنين وبنات وخرجت كلية التربية الكثير من بنات المحافظة واللاتي انخرطن في سلك التدريس ويتطلع المواطنون بالمحافظة الى التوسع بالتعليم الجامعي بالمحافظة من خلال افتتاح فروع للجامعات وكليات للعلوم والطب لتستوعب الكثير من خريجي الثانويات العامة والذين تمنعهم ظروفهم الأسرية من مواصلة تعليمهم الجامعي غيرالمتوفر في الوقت الحاضر فيها.
توقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة، في تقريرها عن حالة الطقس لهذا اليوم، هطول أمطار رعدية تُسبق برياح نشطة على مناطق (حائل، القصيم، الحدود الشمالية، الجوف، المدينة المنوّرة، مكة المكرّمة، جازان، عسير، الباحة، تبوك). وأشار تقرير هيئة الأرصاد إلى أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر تكون جنوبية إلى جنوبية شرقية بسرعة 16 - 42 كم/ساعة على الجزء الجنوبي، شمالية غربية إلى شمالية على الجزأين الأوسط والشمالي بسرعة 15 - 40 كم/ساعة، وارتفاع الموج من متر إلى مترين؛ قد تصل إلى مترين ونصف جنوباً، وحالة البحر متوسط الموج الى مائج جنوباً، فيما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي جنوبية شرقية إلى جنوبية بسرعة 14 - 36 كم/ساعة، وارتفاع الموج من نصف متر إلى متر ونصف، وحالة البحر خفيف إلى متوسط الموج. أخبار قد تعجبك
اهـ
وقال الإمام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع الفتاوى"(1/ 203):
وقد صححه الترمذي وغيره، وفي لفظ: (( فقد كفر)) ، وقد صححه الحاكم. اهـ
2- قال الحافظ أبو عبد الله الحاكم ـ رحمه الله ـ في كتابه "المستدرك"(169و7814):
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ. اهـ
وقال الحافظ الذهبي – رحمه الله – عقبه:
على شرط البخاري ومسلم. اهـ
وقال أيضاً (45):
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا بمثل هذا الإسناد، وخرجاه في الكتاب، وليس له علة، ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم، فقد احتج بشريك بن عبد الله النخعي. الترهيب من الحلف بغير الله - طريق الإسلام. اهـ
على شرطهما، رواه عنه ابن راهويه هكذا. اهـ
3- أورده الحافظ ابن حبان البستي ـ رحمه الله ـ في "صحيحه"(4358). وقال العلامة سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ في كتابه "تيسير العزيز الحميد"(ص:399):
وصححه ابن حبان. اهـ
4- أورده الحافظ الضياء المقدسي ـ رحمه الله ـ في كتابه "الأحاديث المختارة أو المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما"(1/ 122- 124 – رقم:205و206و207). 5- قال الإمام ابن تيمية الحراني ـ رحمه الله ـ كما في "الفتاوى الكبرى"(2/364):
بل قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)) وقال: (( من حلف بغير الله فقد أشرك)) ، فليس لأحد أن يقسم بالمخلوقات البتة.
من حلف بغير الله فقد اشرك
اهـ
وفي "المستدرك على مجموع الفتاوى"(1/ 19) و"مختصر الفتاوى المصرية"(1/ 548) أنه قال:
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)) و (( من حلف بغير الله فقد أشرك)). اهـ
6- قال الإمام ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله ـ في كتابه "أحكام أهل الذمة"(2/ 750):
وقد صح عنه أنه قال: (( من حلف بغير الله فقد أشرك)) ، فكيف من نذر لغير الله. اهـ
وقال في كتابه "الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب"(ص:387):
حديث صحيح. اهـ
وقال في كتابه "زاد المعاد"(2/ 428):
صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من حلف بغير الله فقد أشرك)). من حلف بغير الله يعتبر فعله. اهـ
وقال في كتابه "مدارج السالكين"(1/ 334):
كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من حلف بغير الله فقد أشرك)). اهـ
7- وقال الحافظ ابن كثير الدمشقي – رحمه الله – في "مسند الفاروق"(1/ 431):
اسناده على شرط الصحيحين. اهـ
8- قال الحافظ شمس الدين الذهبي ـ رحمه الله ـ في "التلخيص"7814 – بهامش المستدرك) موافقاً للحاكم:
وقال المنُاوي ـ رحمه الله ـ في كتابه "فيض القدير"(6/ 120- رقم:8642):
وقال الحاكم: على شرطهما، وأقره الذهبي في "التلخيص"، وقال في "الكبائر": إسناده على شرط مسلم.
تنبيــــــه:
يقول بعض الناس: إنني لا أقصد أن أعظم المحلوف به ولكن جرى على لساني، نقول وبالله التوفيق
قال الإمام حسين بن غنام: (ومن حلف بغير الله معظما له تعظيم العبادة فقد أجمع أهل الإسلام على كفره وإن لم يقصد ذلك صار كفرا دون كفر)،
وقال الإمامان حسين وعبد الله أولاد الإمام محمد بن عبدالوهاب – رحمهم الله جميعا: (الحلف بغير الله من أنواع الشرك الأصغر وقد يكون شركا أكبر بحسب قائله ومقصده ، فإذا حلف بغير الله جاهلا أو ناسيا فليستغفر الله ، وليقل لا إله إلا الله ، كما ثبت في الحديث الصحيح). الأمثلة:
وأما الأمثلة على الحلف بغير الله التي درجت على ألسنة كثير من الناس فكثيرة وسنذكر بعضا منها ،
وهي: ( بحياتي – بشرفي – بالشارب – بالسماء – برأس عيالي – بذا النعمة – بالكعبة – بالعون)
و كذلك ( وحياتي, وحياة ابوك, والنبي, سايق عليك ربنا, سايق عليك النبي, والعيش والملح, وراس ابوك, وشبكة العشرة... الخ)
قال الشيخ محمد بن ابراهيم في فتاواه: إن الحلف بالعون حلف بغير الله) بالأمانة (أما إن كان يقصدان هذا الشيء تحت أمانتي فلا بأس بها إن شاء الله)
وكذلك بذمتي (إن كان يقصد بها حلفا فذلك شرك ، وأما إن كان يقصد أن هذا الشيء تحت ذمتي فلا بأس بها إن شاء الله).
من حلف بغير الله وجبت عليه الكفارة
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم؛ فمن كان حالفًا فليحلف بالله، أو ليصمت» (رواه مالك رقم: [1037]، والبخاري رقم: [6446]، ومسلم رقم: [1646]). من القرآن الكريم:
- { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ [1] حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} [الأحزاب:21]. الفَرعُ الأوَّلُ: مِن أمثِلةِ الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَوليَّةِ: الحَلِفُ بغيرِ اللهِ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. - { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} [ النساء:64]. - { وَيَسْتَنْبِئُونَكَ [2] أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ} [يونس:53]. من الأحاديث النبوية الشريفة:
- عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: « إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم؛ فمن كان حالفًا فليحلف بالله، أو ليصمت » (رواه مالك رقم: [1037]، والبخاري رقم: [6446]، ومسلم رقم: [1646]). - وعن بُرَيْدَة رضي الله تعالى عنه أنه سمع رجلاً يقول: لا والكعبة؛ فقال ابن عمر: لا تحلف بغير الله؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: « مَنْ حَلَفَ بغير الله فقد كفر [3]» أو: « أشرك » (رواه الترمذي رقم: [1535] وحسَّنه؛ وابن حبان في "صحيحه" رقم: [4358]، والحاكم [1/65] و [117] وقال: "صحيحٌ على شرطهما").
وهذا من أبيَنِ الأدِلَّةِ الدَّالَّةِ على أنَّ شِرْكَهم قد بلغ فوقَ شِركِ من قال: إنَّه تعالى ثاني اثنين، أو ثالِثُ ثلاثةٍ! ) [449] يُنظر: ((نيل الأوطار)) (4/ 102)..
انظر أيضا:
الفَرعُ الثَّاني: مِن أمثِلةِ الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَوليَّةِ: التَّشريكُ بين اللهِ تعالى وبين أحَدٍ مِن خَلْقِه بـ (الواو). الفَرعُ الثَّالِثُ: من أمثِلةِ الشِّرْكِ الأصغَرِ في العباداتِ القَوليَّةِ: الاستِسقاءُ بالأنواءِ.
من حلف بغير الله يعتبر فعله
صحَّحه الألباني في ((إرواء الغليل)) (2562)، وقال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (4/58): رواتُه رواةُ الصَّحيحِ.
فما إن تستهدف مواقع يمنية حتى يأتي الرد اليمني سريعا ومزعجا. فاستهداف المنشآت الاقتصادية في الرياض والدمام وأبوظبي أو العسكرية كقاعدة الملك خالد في خميس مشيط أصبح أمرا معتادا، ما أفقد البلدين ميزة التفوق الحاسم. من حلف بغير الله فقد اشرك. ومن المؤكد أن صور ضحايا المجاعة التي تعصف باليمن كانت عاملا في تشويه صورة المشاركين في الحرب. فأي ضمير لا يتحرك حين تنتشر صور الأطفال الذين أصبحوا هياكل عظمية نتيجة الجوع وسوء التغذية؟ وبرغم الحصار الإعلامي على اليمن، فقد ساهم تعاطف الجهات الحقوقية والإعلامية في إظهار بعض جوانب الحرب، خصوصا الحصار المفروض على المطارات والموانئ. يضاف إلى ذلك نزوع الإمارات بوجه خاص لأمور ثلاثة: أولها الإشراف على تأسيس مجموعات مسلحة تعمل بشكل مستمر خصوصا في جنوب اليمن وحضرموت، الأمر الذي يهدد مستقبل اليمن وسلمه الاجتماعي. ثانيها: تشجيع الانفصاليين في اليمن، وطمعها في السيطرة على ميناء عدن وإخضاعه لإدارة شركة موانئ دبي، ما جعل الجنوبيين يدركون الأطماع التوسعية للمشاركين في الحرب. ثالثها: سيطرة الإمارات على العديد من الموانئ الأفريقية عند منطقة باب المندب، وتحويل جزيرة سوقطرى لقاعدة عسكرية ضمن التمدد العسكري الإماراتي في عدد من الدول.