تدخل العمليات الإرهابية التي تشهدها بلادنا بين الحين والآخر في مفهوم الفساد في الأرض ذلك الذي شنَّ عليه القرآن الكريم حملة ضارية في مواضع عديدة منه، وقد ربط الفساد بالإفساد في الأرض في أكثر من ثلاثين آية، كما نفّر منه بالقول إن الله لا يحبه ولا يحب المفسدين {والله لا يحب الفساد} (البقرة 502) {والله لا يحب المفسدين} (المائدة 46). ثم جاء توكيده على ذلك الأمر باستخدام أداة التوكيد (إن) في قوله {إن الله لا يحب المفسدين} (القصص 77). ثم يواصل الخطاب القرآني حملته على الفساد بذكر جزاء المفسدين وهو الطرد من رحمة الله وسوء العاقبة {ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار} (الرعد 52). وفي موضع آخر من سورة المائدة يؤكد القرآن الكريم على أن من ينشرون الخوف ويرهبون الناس ويدمرون الممتلكات مفسدون في الأرض ومحاربون لله ولرسوله مثبتا أشد العقوبات لهم في الدنيا والآخرة {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتّلوا أو يصلّبوا أو تقطّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم} (المائدة 33). كل ما سبق يؤكد على عظم ما قامت به حفنة من الأشرار استولت الشياطين على عقولهم وأحكمت الإمساك بقلوبهم فلا يعون شيئاً سوى ما رسخ في اعتقادهم بأنهم يقاتلون في حرب مقدسة وأنهم جند من جنود الله، ويبررون سلوكهم بأن ما يقومون به من إرهاب لا يعد شيئا قياسا بالغاية النبيلة التي يعملون من أجلها وتبيح لهم كل ذلك التدمير والتخريب، وحين يستوطن ذلك التبرير في نفوسهم لا يعودون يرون حرمة لأي شيء لا للوطن ولا للأبرياء ولا للممتلكات!
المفسدون في الأرض والفضاء
ويعرض القرآن اسوأ مشهد من مشاهد الفساد في الأرض هو مشهد العصابات وقطاع الطرق والإرهابيين الذين ينشرون الخوف والرعب في الأرض.. واعتبر أولئك المفسدين محاربين لله ولرسوله.. لأنهم محاربون للحقّ والأمن والسلام، الذي دعا له الإسلام.. ولعظم الجريمة التي يرتكبونها يشدد العقوبة والعقاب عليهم. نقرأ ذلك في بيان القرآن الآتي: (إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) (المائدة / 33 -34). وبعد أن يتحدث القرآن عن أعظم الجرائم، وهي سفك الدماء ونشر الفساد وتخريب الأمن والسلام أوضح لنا انّ الله سبحانه خلق كلّ شيء على أسس الخير والصلاح وانما هو الإنسان يفسد في الأرض، فيسفك الدماء ويهلك الحرث والنسل ويخرب البيئة، ويفسد الفكر والعقيدة والسلوك والأخلاق، ويمارس الظلم والطغيان.
المفسدون في الأرض
اطبع المقالة
قال تعالى:- (والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار)[1]. تمهيد:
المتابع للقرآن الكريم يجد أنه دائماً ما يتعرض للمقارنة بين الإنسان المؤمن والإنسان الكافر، وتكون سبله في المقارنة متفاوتة، فقد يكون ذلك من خلال بيان الصفات التي يتصف بها كل واحد منهما، وقد يكون ذلك من خلال ملاحظة العاقبة والمآل الذي يكون مصير كل منهما إليه، وقد يكون ذلك من خلال بيان الوسائل التي يعمد إليها كل واحد منهما للوصول إلى تلك النتائج التي يكون عليها، وهكذا. وتمثل الآية التي افتـتحنا بها البحث واحدة من هذه الآيات الشريفة التي تتعرض للحديث في هذا المجال، ضرورة أنها بصدد بيان صفات المفسدين في الأرض، الذين يؤول مصيرهم إلى نار جهنم. هذا وقد وصفتهم الآية الشريفة بصفات ثلاث:
الأولى: نقض العهود الإلهية. الثانية: قطع الصلات. الثالثة: الإفساد في الأرض.
المفسدون في الأرض من الفضاء
وما التناقض إلا في عقله وقلبه يوم طبع الله عليه، وفضحه وأخزاه، فاعترض على شريعة الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى، ولذلك رد عليه جهابذة الإسلام، وقال أحدهم: وقال له عبد الوهاب المالكي العالم الكبير وهو يحاكمه عند الله، ويقول له: قل للمعري عار أيما عار جهل الفتى وهو عن ثوب التقى عاري فابتلاه الله بعمى القلب والبصر وأخزاه الله، حتى قال المؤرخون: ما دفن أبو العلاء ووضع في قبره إلا والتقمت لسانه حية لها ذنبان اثنان كما قال ابن كثير وغيره، وهذا خزي الدنيا، وللآخرة أشد خزياً وعاراً ونكالاً. موقف ابن سينا وابن الراوندي من الدين
إن الملاحدة الذين طعنوا في دين الله كثر، فمنهم ابن سينا المحسوب على الإسلام، والذي سُمي في بعض الأقسام العلمية في جامعتنا: الأسطول، ويسمى: الذكي الفاره، والعبقري المدره، وسميت به كتب وله أقسام، والإسلام منه -إن لم يكن تاب- بريء؛ لأنه اعترض في بعض الأمور على الشرائع وأنكر بعض الأسس اليقينية من دين الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى. ومعه ابن الراوندي الكلب المعفر الذي ألف كتاب الدامغ على القرآن يقول: أدمغ به القرآن والسنة، قال ابن تيمية: إن كان ثبت ذلك عنه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
الدعاء
والوضع المثالي هو الحديث عن خبراتك المهنية الحديثة، ولكن للعمل التطوعي أن يدعم سردك ويظهر التزامك وإسهامك في مجتمعك. 2. استعرض كيفية ارتباط وظيفتك الحالية بالتي ترغب أن تتقدم لها
هل هو منصب ضمن كبار الموظفين؟ إذا كان الجواب نعم، فاشرح تحملك لمسؤوليات إضافية في منصبك الحالي. وإذا كنت منتقلا إلى وظيفة بمهارات مختلفة، فتحدث عن قدرتك على ترجمة مهاراتك الحالية إلى المنصب الجديد. اكتب عن نفسك بالعربي. 3. ركز على دعم نقاط قوتك وقدراتك بأمثلة
عندما تبدأ بتكوين نصٍّ لكل مثال، ركز على تفاصيل ومخرجات تستطيع تقديرها وضع لها أرقاما ما أمكن. فعلى سبيل المثال عندما تقول أنك: «طوَّرت من خدمة» يكون وقعها أضعف من «زدت من معدلات استجابة خدمة العملاء كل ثلاثة أشهر بنسبة 10-15%». وإن لم تتوفر لديك المعلومات الدقيقة فلا بأس بتقدير قيمة واقعية. 4. سلط الضوء على شخصيتك لكسر الجمود ولاستهلال الحديث
وبما أن سؤال «حدثني عن نفسك» يتمحور في جوهره حول التعرف عليك، فإظهار شخصيتك لمسؤول التوظيف هي فكرة سديدة – لكن حذار التفاصيل الشخصية! يمكنك الإشارة لبعض الهوايات التي تظهر النمو الفكري وتفاعلك مع المجتمع (مثل: القراءة أو الزراعة أو الرياضة أو التطوع) أو تلك التي تظهر انضباطك الشخصي وإنجازاتك (مثل: تعلمك لمهارة جديدة أو المشاركة في أحد الأندية).
اكتب عن نفسك بشكل شامل ومختصر
لم أعدل عن الفكرة لأنني خفت من مهنة الطب، فالشجاعة لا تنقصني، ولكنني عدلت عن الفكرة لأنني لا أريد أن أُمضي حياتي بين المقصات والدماء والأمراض والبكاء، أظنّ أنَّ مهنة أخرى تُناسبني وتُناسب شغفي الكبير بالقراءة، نعم إنَّها مهنة التعليم لا بدَّ أن أكون معلمًا وأريد أن أختصّ في دراسة علم النفس لأعلم ما الذي يدور في خُلد الآخرين، وما هي الأمور التي يخجل النَّاس من البوح بها لبعضهم فتُشكل لديهم عقدًا نفسيةً يصعب الخلاص منها. إنَّ اختصاص علم النفس يُمكنني من فهم العقول التي أتعامل معها عقول طلابي، تلك الأمانة التي أودعها الله لكل مُدرّسٍ فهو إمَّا أن يُنمّيها على الحسن من الأمور وإما أن تكون لعنة عليه إلى يوم القيامة إن هو أساء استثمارها، أطمح أن أكون صاحب مالٍ كثيرٍ حتى أساعد كل المظلومين في كلّ مكان. فأنا ما زلت حاقدًا حتَّى الآن على الفقر الذي حرم صديقي سعيد من التّعليم وهو الرّاغب فيه، ويا للأسف أنّ أحدًا من العوائل لا تملك أكثر من قوت يومها حتّى تُساعده أو غيره، المال يستطيع أن يحلّ معظم الأمور ويجعل الإنسان هانئ البال مرتاحًا، فأنا لا أريد أن أقضي عمري أنتظر محصول البطاطا وأخاف عليه من الجراد الذي يأكله أو من الحشرات التي تؤذيه.
ما سبب اهتمامك بهذه الوظيفة؟
اسأل نفسك: ماذا يثير حماسك في هذه الوظيفة؟ كيف يناسب هذا المنصب أهدافك الوظيفية؟ ولماذا تشعر بأن هذه الوظيفة هي ما تبتغيه في خطواتك المهنية التالية. ما سبب اهتمامك بالشركة أو المجال؟
بعدما تقضي قليلا من الوقت في البحث عن الشركة والمجال، يجدر بك تكوين فكرة عن رسالة المجال وأهدافه وتوجهاته. فهل تتماشى مع الأهداف الوظيفية التي وضعتها لنفسك؟ مالذي أعجبك في الشركة وكسب احترامك؟ ما الأمور التي تثير حماسك في مستقبل المجال؟ بينما تبدأ بتكوين قصتك، اربط أوجه الشبه في أهدافك الوظيفية ورؤية الشركة وتوجهات المجال المهمة. ماهي سماتك أو خصالك الإيجابية والتي ستخدمك في هذا المنصب؟
على سبيل المثال: هل وصفك أصدقاؤك أو زملاؤك بشخص منظم؟ فضولي؟ عصامي؟ كريم؟ فكر بمنظورك لنفسك أو كيف يراك الآخرون. ثم فكر بأمثلة حديثة في حياتك تمثِّل هذه الخصلة فيك. كيف تُجيب سؤال «حدثني عن نفسك »
يمكن لإجابتك عن هذا السؤال أن تهيئ الجو لبقية المقابلة. تعبير عن نفسي | المرسال. ولكن بشكل عام، تدرب على رواية قصتك المهنية في فترة لا تتعدى دقيقتين. واعتمد التالي في أجوبتك:
1. اذكر خبراتك السابقة ونجاحاتك المثبتة والمرتبطة بالمنصب
ابدأ بقراءة الوصف الوظيفي مرة أخرى ثم تنبَّه للمهارات المطلوبة والمتوفرة فيك وحدد حكايا حديثة توضحها (ويمكنك استخدام أسلوب ستار STAR method في مقابلة العمل لسرد قصص مقنعة).