[10]
وفقًا لباربرا ميتلر، خلّفت دعاية ماو ذكريات لا تُمحى من العنف والافتراء على العديد من الصينيين، وأودت الضغوط النفسية بالكثيرين إلى الجنون والموت. في الوقت الحالي، لم يعد الحزب الشيوعي الصيني يستخدم دعاية ماو إلا لأغراض الحنين إلى الماضي. [11]
العصر الحديث [ عدل]
بعد وفاة الرئيس ماو في عام 1976، استُخدمت الدعاية لتشويه صورة عصابة الأربعة التي اتهمت بارتكاب تجاوزات الثورة الثقافية. خلال عصر الإصلاح الاقتصادي والتحديث الذي بدأه دينغ شياو بينغ، انتشرت الدعاية التي تروج «للاشتراكية ذات الخصائص الصينية». جرت أول حملة بعد ماو في عام 1983 وشهدت حملة مكافحة التلوث الروحي. كانت أحداث مظاهرات ساحة تيانانمن عام 1989 مؤشرًا لكثير من كبار الحزب الشيوعي الصيني على أن التحرر الذي طال قطاع الدعاية قد تجاوز الحدود، وأن الحزب يجب أن يعيد فرض سيطرته على الأيديولوجية ونظام الدعاية. كتبت برادي أن الدعاية والعمل الفكري أصبحا «شريان الحياة» لدولة الحزب منذ فترة ما بعد 1989، ومن الوسائل الرئيسية لضمان استمرار شرعية الحزب الشيوعي الصيني وبقائه في السلطة. في التسعينيات من القرن العشرين، وصف منظرو الدعاية التحديات التي تواجه الدعاية والعمل الفكري في الصين على أنها «نطاق محجوب»، وشُجِّع الاتصال الجماهيري باعتباره الترياق.
مواقيت الصلاة في الصين - مواعيد الصلاة - وقت الصلاة والأذان أوقات الصلاة | الباحث الإسلامي
أكثر من نصف عدد مقاطعات الصين قننت الكهرباء خلال الأسبوعين الماضيين (رويترز)
تدابير حكومية
ومن المحتمل أن تكون التدابير الحكومية لخفض فواتير الكهرباء في عام 2020 قد أدت إلى مزيد من الضغط على مشغلي الشبكة للتفاوض على خفض الأسعار، ومن المفارقات أن وجود عدد كبير جدا من محطات الطاقة التي تعمل بالفحم ساهم في أزمة الطاقة. على نحو فعال، سمح المنظمون لمحطات التوليد باستنزاف المخزونات في مقامرة لتجنب ارتفاع أسعار الكهرباء، وفشلت هذه المقامرة بشكل مذهل. وظهرت قائمة طويلة من التفسيرات البديلة والكاذبة داخل الصين، إذ سعى مشغلو شبكات التوزيع إلى إرجاع هذه المشكلات إلى الطلب المتزايد، وألقى معارضو العمل المناخي باللوم على تقنين الطاقة في محاولات الحكومة المحلية لتحقيق أهداف استهلاك الطاقة أو الأهداف المناخية الأوسع. وألمحت وسائل الإعلام الدولية إلى محاولات التحول من الفحم إلى مصادر الطاقة المتجددة كعامل في انقطاع التيار الكهربائي، وكرست اهتماما غير متناسب لما إذا كان حظر الصين استيراد الفحم الأسترالي يساهم في هذا الوضع. وبكل إنصاف، أدت العديد من هذه العوامل إلى تقنين استخدام الكهرباء من قبل، لكن أيا من هذه الأسباب لا يقترب من تفسير سبب حدوث نقص في الطاقة الآن، في جميع أنحاء البلاد، حتى في الوقت الذي تبذل فيه الحكومة المركزية قصارى جهدها لاستعادة الإمداد الكامل.
[8]
ضم تلفزيون الصين المركزي تقليديًا قناة وطنية رئيسية للدعاية المتلفزة، في حين كانت صحيفة الشعب اليومية وسيلة للدعاية المطبوعة. وفقًا لبرادي، اتسمت الدعاية والعمل الفكري خلال حقبة ماو «بالحكم بالمقالة الافتتاحية»، إذ أُطلقت الحملات السياسية ضمن المقالات الافتتاحية في صحيفة الشعب اليومية وعليه ستحذو الصحف الأخرى حذوها. استخدمت وحدات العمل ومجموعات الدراسة السياسية التنظيمية الأخرى هذه المقالات مصدرًا للدراسة السياسية، وكانت قراءة الصحف في الصين «واجبًا سياسيًا». استخدم ماو نموذج لينين لوسائل الإعلام، إذ وظّفها كأداة للدعاية الجماهيرية والتحريض والتنظيم. [9]
خلال الثورة الثقافية، كانت الدعاية في جمهورية الصين الشعبية حاسمة في تكثيف عبادة شخصية ماو تسي تونغ ، فضلًا عن حشد المشاركة الشعبية في الحملات الوطنية. وشجعت الدعاية السابقة الشعب الصيني على الاقتداء بالعمال والجنود النموذجيين في نظر الحكومة، مثل لي فينغ، وبطل الحرب الأهلية الصينية دونغ كونروي، وبطل الحرب الكورية يانغ جينسي، والدكتور نورمان بيثون، وهو طبيب كندي ساعد جيش الطريق الثامن الشيوعي خلال الحرب اليابانية الصينية الثانية. وأشادت أيضًا بثوار العالم الثالث والحلفاء الأجانب المقربين مثل ألبانيا وكوريا الشمالية بينما شوهت سمعة كل من «الإمبرياليين» الأمريكيين و «التحريفيين» السوفييت (الذين كان يُنظر إليهم على أنهم خانوا الماركسية اللينينية بعد الانقسام الصيني السوفيتي).
السؤال/ هزيمة المسلمين في غزوة أحد كانت بسبب الإجابة/ مخالفة المسلمين لأوامر النبي وعدم طاعتهم لها.
هزيمة المسلمين في غزوة احد يخرج
ما سبب هزيمة المسلمين في معركة أحد
إنّ هزيمة المسلمين في معركة أحد هو مخالفة امر النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك حين أمر الرّماة أن يبقوا على الجبل لحماية ظهر المسلمين من غدر المشركين، لكنّ الرّماة وحين لاحت بوادر النّصر للمسلمين ترك قسمٌ كبيرٌ من الرّماة أماكنهم، ونزلوا من على الجبل، وهو الأمر الذي دفع خالد بن الوليد وهو لم يسلم بعد حينها ليلتفّ على المسلمين من خلف الجبل، ممّا أدى لإلحاق الهزيمة بالمسلمين بعد أن كانوا على وشك النّصر. شاهد أيضًا: المعركة التي سميت بفتح الفتوح هي معركة
ما هو تاريخ غزوة أحد
كانت معركة أحد في السّابع من شهر شوال من العام الثّالث للهجرة، حيث قام أبو سفيان بتجهيز جيشٍ كبير للثّأر من المسلمين على ما فعلوه بالمشركين في الغزوات السّابقة، فشاور النّبي -صلى الله عليه وسلّم- أصحابه ليقرّروا الخروج لملاقاة المشركين، وكان جيش المسلمين حينئذٍ ثلاثمائة مقاتل، وجيش المشركين ما يزيد عن ثلاثة آلاف مقاتل، ليسطّر المسلمون أروع البطولات، لك أدى مخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم في معركة أحد إلى قلب النتيجة، حيث كانت تلوح بوادر النّصر لولا تسرّع الرّماة ونزولهم من على الجبل.
هزيمة المسلمين في غزوة أحد كانت بسبب
وكذلك رغبة القرشيين في أخذ المدينة المنورة وغزوها وذلك لرغبة كبيرة منهم في تأمين التجارة الخاصة بهم إلى بلاد الشام ومنع المسلمين في اعتراض طريقهم، بالإضافة لرغبتهم الكبيرة في التخلص من المسلمين قبل أن تتعاظم قوتهم ويلموا شملهم. شاهد أيضًا: متى وقعت غزوة بدر وما سببها وأحداثها ونتائجها
أحداث معركة أحد
وفي السابع من شوال من العام الثالث للهجرة، خرج أبو سفيان إلى الحرب مع جيش كبير مكون من ثلاثة آلاف محارب من أهل قريش، وفي الوقت ذاته قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمل جلسه مع الصحابة لمشاورتهم في الأمر، وما يجب عليهم فعله والذهاب خارج المدينة لمقاتلة الأعداء. ولقد رأى الصحابة و الرسول صلى الله عليه وسلم التحصن والبقاء في المدينة والقتال داخل أسوارها وعدم الخروج لمقاتلة الكفار من الخارج، لكن رأى الأغلبية الخروج وكانوا متحمسين لقتال الأعداء وهذا ما جعل النبي يأذن لهم بالخروج وخرج بألف مقاتل لقتال الكفار. وفي طريقهم لمقاتلة الأعداء غدر رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول بالمسلمين ورجع بثلاثمئة مقاتل فقط، وعندما وصل المسلمون إلى موقع أحد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتنظيم الصفوف وجعل ظهر الجيش لجبل أحد وعمل فرقة من الرماة عددها خمسون مقاتل يتقدمهم عبد الله بن جبير.
هزيمة المسلمين في غزوة احد ينام
فكان المسلمون فريقين: فريق أراد الآخرة كأنس بن النضر، وثابت بن الدحداح، وأبي طلحة وغيرهم ممن أرادوا الآخرة، وقاتلوا حتى النهاية؛ منهم من قاتل واستشهد وثبت على شهادته، ومنهم من قاتل حول الرسول r ليحميه، ما نكصوا على أعقابهم وما فروا. وفريق قليل من الجيش تغلغلت الدنيا في قلوبهم، وثبت الباقون، ومع ذلك فمن غير المقبول أن يصل حب الدنيا بفريق من الجيش المسلم إلى درجة أن يدفعه إلى المخالفة. وفي موقعة بدر حدثت مخالفة من أجل الدنيا، قال الله U في صدر سورة الأنفال: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ للهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [الأنفال: 1]. لكن لما ذكرهم النبي r استجاب الجميع لأوامر الله U، ووزع النبي r الغنائم كما أراد الله U، وكما شرع الله U. وفي غزوة أُحُد كانت المخالفة متعمدة بعد تأكيد النبي r، فلا بد لهذه المخالفة من مصيبة، ولو كان الجيشُ جيشَ رسول الله r كانت مصيبة حقيقية أن تدخل الدنيا إلى قلوب الصحابة إلى هذه الدرجة. يقول عبد الله بن مسعود t: "ما كنت أحسب أن أحدًا من أصحاب النبي r يريد الدنيا حتى نزل فينا ما نزل: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ} [آل عمران: 152].
والله أعلم.
وقال: {إِنَّهُ لاَ يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87]. هذه ليست من صفات المؤمنين، أن يقعد المسلم ويفتر ويكسل عن القتال في أرض القتال، هذا غير مقبول حتى مع إشاعة أن النبي r قد قُتِل، فهذا الأمر غير مقبول. المصيبة الرابعة
والمصيبة الرابعة والخطيرة أن المسلمين سمعوا نداء النبي r: "إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ، إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ". ومع ذلك أصروا على الفرار، وهذه ليست مصيبة فحسب، بل كبيرة من الكبائر وهي التولي يوم الزحف. والخلاصة
كل هذه الكلمات تجمعها كلمة واحدة وهي مصيبة، وهذه المصيبة في الأساس جاءت من ذنب واحد، جاءت من غياب عنصر واحد من عناصر قيام الأمة المسلمة، جاءت من غياب صفة واحدة من صفات الجيش المنتصر، وهي صفة الزهد في الدنيا، وتقديم الاستشهاد على الدنيا، فلما حدث حب الدنيا ألقى الله في قلوب المسلمين الوهن والضعف. وتذكروا حديث النبي r لما سأله الصحابة عن الوَهْنِ الذي سيصيب المسلمين فينهزموا بسببه، فقال: "حب الدنيا وكراهية الموت" [3]. دخل الوهن في قلوب المسلمين إلى درجة أنهم لم يستطيعوا أن يُسقِطوا لواء المشركين وقد حملته امرأة، ولما كانوا أقوياء أسقطوا اللواء بعد أن تعاقب على حمله أكثر من عشرة رجال من بني عبد الدار الذين قُتلوا جميعًا، وما استطاع المشركون أن يحملوا اللواء مرة أخرى.