عمل جابرييل جارسيا ماركيز
نقّح جابرييل وراجع كافة النصوص الروائية التذكارية والمشهورة في إسبانيا، وعرف بموهبته في التحدث عن الأفكار السياسية، وتميز بأسلوبه العبقري في الكتابة، حيث أنتج العديد من الروايات والقصص القصيرة، والكتابات الصحفية، وتحدث عن العديد من المواضيع، مثل: العزلة، والبحر، وتأثير ثقافة الكاريبي، واعتبرت روايته مئة عام من العزلة من أهم وأفضل أعماله في تاريخ اللغة الإسبانية، ومن أكثر الروايات تأثيراً على أمريكا اللاتينية. تعرف جارسيا على ميرثيديس بارشا ابنه أحد الصيادلة أثناء دراسته وزيارته لوالديه في سوكر، حيث قرر أن يتزوجها بعد إنهاء الدراسة، وتزوجها في عام 1958م في كنيسة سيدة المعونة الدائمة في بارانكويلا، ثم رزقا بابنهما الأول في عام 1959م، ثم عمل كمخرج سينمائي، وانتقل إلى نيويورك للعمل كمراسل في وكالة برنسا لاتينا، ثم انتقل إلى المكسيك، وعاش في العاصمة، ثم رزق بابنه الثاني بعد ثلاث سنوات، وتوفي غارثيا ماركيث في مدينة مكسيكو في المكسيك في السابع عشر من أبريل في عام 2014 عن عمر يناهز 87 عاماً. جوائز جابرييل جارسيا ماركيز
حصل جارسيا على العديد من الجوائز، من بينها: جائزة نوبل للآداب في عام 1982م، ووسام النسر الأزتيك في عام 1982م، ووسام جوقة الشرف الفرنسية عام 1981م، وجائزة رومولو جايجوس في عام 1972م
- بعيدا عن الأدب.. تعرف على مسيرة جابريل جارسيا ماركيز الصحفية | من المصدر
- بعيدا عن الأدب.. تعرف على مسيرة جابرييل جارسيا ماركيز الصحفية - اليوم السابع
- غابرييل غارسيا ماركيز..الواقعية السحرية
- ص9 - كتاب سلسلة مصابيح الهدى - خطبة أبي بكر بعد توليه الخلافة - المكتبة الشاملة
- فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد ! لــ الكاتب / مير عقراوي
- من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
بعيدا عن الأدب.. تعرف على مسيرة جابريل جارسيا ماركيز الصحفية | من المصدر
51 مقولة عن جابرييل جارسيا ماركيز:
بعيدا عن الأدب.. تعرف على مسيرة جابرييل جارسيا ماركيز الصحفية - اليوم السابع
بموت الزوج «أوربينو» يجد الطارئ «فلورنتينو إريثا» مكانه في الواجهة الروائية.. ليتحول العالم الروائي إلى علاقة ثنائية يصفو لها السياق. إن موت الزوج في «الكوليرا» يأتي، أيضاً، كمفاجأة عبثية، رغم الإمكانات المتاحة لماركيز في إماتته بشكل طبيعي خاصة أنه شخص ثمانيني، فضلاً عن حل أسهل، كان يُمكِّنه إن ركن إليه، أن يبدأ الرواية نفسها عقب موت الزوج. وبدورها تجسد «سرد أحداث موت معلن» سرديتها من المثلث المتوتر: سانتياجو نصار، الأم بلاسيدا لينيرو، والأخوان فيكاريو. بعيدا عن الأدب.. تعرف على مسيرة جابريل جارسيا ماركيز الصحفية | من المصدر. حيث يطرأ نبأ عبثي أيضاً، تسببت الصدفة وحدها في منحه مرارة الحقيقة، ويسرده ماركيز ببراعة عندما تراجع الأخت المتهمة في جريمة شرف قائمة بالأسماء التي تعرفها، لتنطق، في لحظة، وبشكل عشوائي، اسم «نصار» محولةً إياه في لحظة لضحية. (3)
بدوره، يواجه مثلث الشخصيات مثلثاً آخر تبسطه الأبعاد المكانية التي يتوفر عليها عالم ماركيز السردي بوضوح: الأرض (سواء كانت بلدة غير مسماة على الإطلاق، كما في هذه القصة، أو بلدة مخترعة كماكوندو، أو مدينة قائمة في الواقع ككارتاخينا أو غيرها)، الماء (سواء تجسد كبحر أو نهر أو حتى كمستنقع)، والسماء. هذه العناصر الثلاثة كانت دائماً شغفاً لدى ماركيز، حد أنها لعبت أدواراً محورية في حبكاته الروائية.. فاليابسة، في الحقيقة، لم تكن أبداً البطل الوحيد مكانياً في أعمال ماركيز.
غابرييل غارسيا ماركيز..الواقعية السحرية
هذا المثلث، المهدد بفقدان ضلعه الثالث، يستقبل، لحظة ذروة الأزمة بالذات، ضلعاً جديداً (على مستوى التأويل الرمزي)، قد يضاف للأضلاع الثلاثة، أو يقلصها لاثنين، كونه أقرب لملاك قد يكون ملاك الموت. الطارئ هنا رجل عجوز ساقط من السماء بجناحين ضخمين. يأتي الضيف السماوي كنقيض كامل للطفلة الأرضية: إنه عجوز للغاية في مقابل سنها الصغيرة، ساقط من السماء لحظة اقترابها من الصعود لها كروح، معمر أمام حداثة عهدها بالحياة. في الحقيقة، اتكأ ماركيز كثيراً كروائي على فكرة «المثلث» الذي يتوتر ضلعه الثالث مشبعاً بدلالات الغياب والموت.. ليشتغل على الثالوث الذي يواجه طارئاً يتسبب في تحوله لثنائية، أو لتكثيره. غابرييل غارسيا ماركيز..الواقعية السحرية. (2)
في واحدة من روايات ماركيز المبكرة، وهي «لا أحد يكتب للكولونيل»، ينفتح العالم الروائي على الزوج «الكولونيل المغدور» والزوجة والابن الميت الذي يستعاض عن غيابه رمزياً بحضور ديك المصارعة. إنه مثلث أسري أيضاً، فقد ضلعه الثالث الذي يمثل، مثلما تمثل الرضيعة المهددة بالموت، فكرة الامتداد المبتسر. ويكون البحث عن مخلِّص، معجزة، هو الموضوع السردي الذي يكرس له النص سياقه المقبل. في القصة يأتي المخلص من السماء، بينما ينتظر الكولونيل في الرواية قدومه من البحر، ممثلاً في الرسالة التي ستعيد إليه اعتباره وستحل جميع مشاكله بعد أن أصبح وزوجته، كبطلي قصتنا، من الفقراء.
الكتابات المناهضة للولايات المتحدة
والمؤيدة لكوبا
خلال أواخر الخمسينيات وأوائل
الستينيات من القرن الماضي، كتب غارسيا ماركيز مقالات صحفية تنتقد حكومة الولايات
المتحدة وتحتفل بالثورة الكوبية. مثل العديد من مثقفي أمريكا اللاتينية في هذه
الفترة، نظر غارسيا ماركيز إلى الثورة الكوبية كنموذج لدول أمريكا اللاتينية التي
أسست الاستقلال الاقتصادي والثقافي عن الولايات المتحدة، والتي اتخذت منذ مطلع
القرن دورًا عدوانيًا. نتيجة لكتاباته المؤيدة لكوبا
وزيارته لكوبا (التي أدت إلى صداقة مدى الحياة مع فيدل كاسترو)، كان على القائمة
السوداء لوزارة الخارجية الأمريكية للمثقفين اليساريين.
" الازدهار"
في أدب أمريكا اللاتينية
كانت الستينيات سنوات
"الازدهار" المعترف بها دوليًا لرواية أمريكا اللاتينية. المكسيكي
كارلوس فوينتيس، والبيروفي ماريو فارغاس يوسا، والأرجنتيني خوليو كورتازار،
وغارسيا ماركيز - هؤلاء الكتاب الأمريكيون اللاتينيون "الذين أعطوا أدبها
نضجًا وكرامة لم يسبق لهما مثيل من قبل". عندما تم نشر رواية (مائة عام
من العزلة) في عام 1967 من قبل دار نشرأرجنتينية
كان تأثيرها سريعًا وواسع النطاق. أعلن النقاد من الأرجنتين
إلى إسبانيا على الفور أنها واحدة من الروايات الرئيسية التي تم نشرها في السنوات
الأخيرة.
لقد وليت عليكم ولست بخيركم - ناصر القصبي 😂😂 - YouTube
ص9 - كتاب سلسلة مصابيح الهدى - خطبة أبي بكر بعد توليه الخلافة - المكتبة الشاملة
القاعدة الرابعة: (ألا إنَّ أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ الحقَّ له، وأضعفكم عندي القويُّ حتى آخذ الحقَّ منه) وهذه القاعدة تقرر أهم مبدأ يجب أن تسير عليه الدول وهو مبدأ العدل فبالعدل تحيا الأمة وتدوم وبالظلم تنهار الأمة وتنتهي ولو كانت هذه الأمة صائمة قائمة فأبو بكر رضي الله عنه يقرر أنه لا جاه ولا منصب ولا حصانة لقريب أو صديق أو مسؤول أو قوي أو رئيس عشيرة وإنما الجميع متساوون أمام القانون فالمجرم يجب أخذ الحق منه مهما بلغ من قوة وحصانة والمظلوم يجب أن تعود إليه الحقوق مهما بلغ من الضعف والذل والمهانة وعلى هذا المبدأ يجب أن تسير الأمة.
فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد ! لــ الكاتب / مير عقراوي
أما آن لنا كشباب مسلم أن نستكشف تاريخ أجدادنا الحقيقي وهم يستحقون أن نفتخر بهم... ألا يكون الاستيعاب الكامل والتام لهؤلاء العظماء أفضل من مجرد كلمة "مسلم" في بطاقتي الشخصية ؟
شيء من تحليلي المتواضع لهذا الموقف...
1) الخليفة أبو بكر الصديق تولى أمر المسلمين مدركا أنها مسئولية ثقيلة وليست تشريفا وإعلاء من الشأن بل إنه يدرك أن هذه الخلافة إن لم يعطها حقها قد تكون سببا في انحطاط أمره، فلم يطرأ على باله من الأساس أن يتقاضى راتبا عن إدارته لأمور الدولة الإسلامية فإذا أراد أن يطعم بيته وأهله نزل إلى السوق ليبيع ويبتاع. فاضل ميراني والديمقراطية وتبريره للفساد ! لــ الكاتب / مير عقراوي. 2) السلطة القضائية ممثلة في رأسها الفاروق عمر بن الخطاب تراقب آداء الخليفة وتقيم عمله وتقدم الحلول التي من شأنها رفع مستوى إدارة الدولة. --- انتهى ---
فيه تكملة بسيطة لكن عدد الحروف لا يسمح
المهم هل هذه القصة صحيحة أم هي من ابتكار الشيعة كبقية القصص التي فجأة ظهرت في الآونة الأخيرة
أتمنى أن تفيدوني وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
خلاصة الفتوى:
خطبة أبي بكر ثبتت بسند صحيح، وأما الفرض له فقد روي بأسانيد متكلم فيها ولكنها يقوي بعضها بعضا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن خطبة أبي بكر رضي الله عنه رواها ابن إسحاق بسند صحيح عن الزهري عن أنس رضي الله عنه، وقد صرح ابن إسحاق بالتحديث.
من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأنا من موقع الناظر المشاهد الحريص على الخير لحملة الدعوة وصفاء حمل الدعوة مدة تزيد عن أربعين سنة في موقع المسؤولية ، أكتب لكم مشاهداتي وتعليقاتي وملاحظاتي على حمل الدعوة وحَمَلة الدعوة في حزب التحرير ، لا ابتغي إلا وجه الله ونوال رضوانه فقط ، ثم النهوض بمسيرة الدعوة وتجنيبها العثرات والأخطاء ، عسى الله سبحانه أن يتفضل علينا بنصرٍ من عنده ، وما يتبعه من فتوحات في بقاع الأرض ، وإنها لقادمة بإذنه تعالى.
فعندما تولى أبا بكر الصديق الخلافة، خطب في الناس قائلا: " لقد وُليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أخطأت فقوموني. القويّ فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه، والضعيف فيكم قويّ عندي حتى آخذ الحق له ". أما عمر بن الخطاب فقد أطلق الرسول – عليه الصلاة والسلام – لقب الفاروق لأنه يفرّق بين الحق والباطل. ويروى أن عمر خطب في الناس قائلا: " من رأى منكم فيّ اعوجاجا فليقومه ". فقام رجل وقال له: " والله لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه بسيوفنا ". فقال عمر: " الحمد لله الذي جعل في هذه الأمة من يقوّم اعوجاج عمر ". ويكاد لا يذكر العدل إلا ويذكر معه عمر بن الخطاب. لقد أقام الخليفتان أبا بكر وعمر رضي الله عنهما، العدل والمساواة بين الناس في صدر الإسلام، دون أن يستعينوا بوزراء أو مستشارين بهذا الخصوص، إذ كانا هما من توليا هذا الموضوع بنفسيهما. أما اليوم وبعد مرور ما يقارب أربعة عشر قرنا ونصف على ظهور الإسلام، وأصبحت الحكومات تعين وزراء للعدل بين أعضائها. وهنا أطرح السؤال التالي: هل حققت الحكومات العربية ( العدل والمساواة) بين المواطنين في المجتمعات الإسلامية والعربية، أم أنها افتأتت على العدل والمساواة، وأخرجتهما من سياقهما بفعل مؤثرات خارجية ؟
التاريخ: 20 / 8 / 2020
أقرأ التالي
2022/04/28
الخصاونة: حين عجز تبرير تعيينات " المحاباة " توعد الناشرين بالعقاب
من يعلك من.. ؟
ما بدي حدا يسألني: كيفك؟
الكهانة ليست سياسة
كيف انتحر عمرو بن كلثوم