مثلًا، تصطف الوحدات في ثلاثة صفوفٍ من خمسة مربعاتٍ، يمكن إيجاد العدد الكلي للوحدات بعملية ضرب 3 * 5= 15، أو يمكن أن نقول: يحتوي المستطيل على خمسة أعمدةٍ من ثلاثة مربعاتٍ، وعلى ذلك نحصل على مساحة المستطيل الإجمالية أيضًا وهي 5* 3=15. 5. قانون مساحة المستطيل – لاينز. أمثلة على حساب مساحة المستطيل
لنفترض أنه لدينا مستطيل صغير، طوله 8 سم، وعرضه 4 سم، كم تبلغ مساحة المستطيل؟ لحساب مساحة المستطيل، نضرب الطول في العرض أي: 8*4= 32 سم 2. نريد بناء فناء صغير بطول 12م وعرض 10م، وننوي استخدام أحجار لرصفه، كم مترًا مربعًا من الأحجار نحتاج لشرائها لرصف كامل المساحة؟ لحساب مساحة الفناء، والتي حسب نص المسألة، تعتبر مساحة المستطيل المشكّل للفناء، نقوم بعملية ضرب طول الفناء بعرضه أي 10*12= 120 مترًا مربعًا من الأحجار لرصف الفناء كله.
- قانون مساحة المستطيل – لاينز
- دفن الامام الحسين بن طلال بوابة
- دفن الامام الحسين بن طلال للبحوث
قانون مساحة المستطيل – لاينز
5 متر وعرضه 1. 5 متر
محيط المستطيل = 2 × ( 3. 5 + 1. 5)
محيط المستطيل = 2 × ( 5)
محيط المستطيل = 10 متر
المثال الثاني: حساب محيط مستطيل طوله 5 متر وعرضه 2. 25 متر
محيط المستطيل = 2 × ( 5 + 2. 25)
محيط المستطيل = 2 × ( 7. 25)
محيط المستطيل = 14.
حظيت علوم الرياضيات على اهتمام كبير من العلماء منذ الأزل، وتفرد كل شكل هندسي بمجموعة من القوانين والخواص التي تميزه عن غيره من الأشكال الهندسية، وذلك للاستخدامات الواسعة للأشكال الهندسية في الحياة اليومية، والعملية، والعلمية، ومن الأشكال الهندسية الرئيسية المربع، والدائرة، والمثلث، والمستطيل، وهي تختلف كليا وجذريا عن المجسمات. تعريف ومعنى المستطيل يتفق علماء الهندسة والرياضيات على أن المستطيل حالة خاصة من متوازي المستطيلات، وأن المربع حالة خاصة من المستطيل، على اعتبار أن أضلاعه تتساوى، فالمستطيل شكل هندسي منتظم ثنائي الأبعاد، له أربع زوايا، ويربط بينها أربعة مستقيمات تسمى أضلاعا، وزواياه الأربع قائمة أي تعادل 90 درجة، وكل ضلعين متقابلين متساويين في القياس، متوازيين لا يلتقيان في نقطة. خواص المستطيل بما أن المستطيل حالة خاصة من متوازي المستطيلات، ومن رباعيات الأضلاع، فلها خصائص متشابهة، نذكرها فيما يلي:
للمستطيل بعدان هما الطول والعرض، والغالب يكون الضلع الأطول قياسا هو الطول، والضلع الأقصر هو العرض، باتفاق من العلماء. زوايا المستطيل جميعها قائمة، ولا تأتي غير ذلك. كل ضلعين متقابلين متوازيين لا يلتقيان في نقطة، متساويين في القياس.
ثمّ خطَّ لنا خطّاً
آخر وقال: احفروا هاهنا
ففعلنا، ووضعنا فيها باقي
الجثث واستثنى جثّة واحدة
فأمرنا أن نشقَّ لها
ضريحاً ممّا يلي الرأس
الشريف ففعلنا. وقال لهم: أمّا الحفيرة
الأولى ففيها أهل بيته،
وأمّا الحفيرة الثانية
ففيها أصحابه، وأمّا
القبر المنفرد ممّا يلي
الرأس الشريف، فهو حامل
راية الحسين عليه السلام
حبيب ابن مظاهر. ثمّ أقبلنا لنعينه على
جسد الحسين عليه السلام
وإذا هو يقول لنا: أنا
أكفيكم أمره، فقلنا: يا
أخا العرب كيف تكفينا
أمره وكلّنا اجتهدنا على
أن نحرّك عضواً من أعضائه
فلم نقدر عليه، فبكى بكاءً
شديداً وقال: إنّ معي من
يعينني عليه، ثمّ جثى على
الأرض وبسط كفّيه تحت
ظهره الشريف وهو يقول:
بسم الله وبالله، وفي
سبيل الله، وعلى ملّة
رسول الله، هذا ما وعد
الله ورسوله، وصدق الله
ورسوله، ما شاء الله، لا
حول ولا قوّة إلّا بالله
العليّ العظيم. وقيل إنّه قال: يا بني
أسد عليّ بحصيرة!! قالوا:
ما تصنع بها. سبب تأخر دفن الامام الحسين (عليه السلام) - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::. قال: لأضع
عليها أوصال الحسين عليه
السلام المقطّعة، فناولوه
حصيرة جمع عليها أوصال
الحسين عليه السلام. وقيل أيضاً: إنّه عليه
السلام أخذ يبحث قريباً
من جسد الحسين عليه
السلام عن شيء لم يكن
يدري ما هو، وإذا به
ينحني إلى الأرض فيحمل
إصبعاً كان قد قطع من
أصابع الحسين عليه السلام
ثمّ وضعه في محلّه من يد
أبيه الحسين وأنزل أباه
في قبره وحده لم يشرك
معه أحداً من بني أسد.
دفن الامام الحسين بن طلال بوابة
وتلك المظالم التي لا نظير لها هي التي أنتجت الغضب الإلهي، الذي تجسد بأن مطرت السماء دماً، وأن أي حجر كان يرفع فإنه يوجد تحته الدم كما هو المروي. وكذلك يمكن أن يكون قد رمز له ببقاء الجسد الطاهر ثلاثاً من دون أن يوارى. وهذا ما يجعل في ذمة الأجيال التي أعقبت ثورة الحسين(ع) المسؤولية الدائمة في أن لا نكون مشمولين بهذا الغضب الحسيني. فإننا وإن لم نعاصره (ع) لنكون مكلفين مباشرة بندائه المبارك: ((من سمع واعيتنا فلم يجبنا أكبه الله على منخريه في النار)) وذلك على المستوى العسكري. دفن الامام الحسين بن طلال للبحوث. إلا أننا مشمولون بهذا النداء على عدة مستويات، ومنها مستوى الإلتزام بشريعة سيد المرسلين(ص) التي استشهد الحسين(ع) من أجلها. وأما بخلاف ذلك فإننا نكون مقصرين تجاه تلك التضحيات الجسام، ولا نكون في المعسكر الحسيني بمعناه العام. بل نكون مشمولين للغضب الحسيني الذي تجسد بتلك الرمزية التي نتحدث عنها. وهذا الالتزام الذي نتحدث عنه يكون في جميع أوقاتنا وأحوالنا، ولا يقتصر الأمر على الأيام التي نستذكر فيها مصيبة سيد الشهداء(ع). بل لابد من الاحتفاظ بكل ما ينتجه القيام بالشعائر الحسينية في مثل هذه الأيام من نتائج إلى جميع أيام السنة، لنكون حسينين في جميع أفعالنا وأقوالنا وتصرفاتنا.
دفن الامام الحسين بن طلال للبحوث
وهو الذي روي عنه قوله: ((كأني بأوصالي هذه تقطعها عسلان الفلوات بين النواوييس وكربلاء))، فيكون (ع) قد وطن نفسه لهذه الشهادة، وأنه سوف يقع عليه بعد القتل الكثير من المظالم، بما في ذلك رض صدره وسلبه وبقاؤه من دون دفن على رمضاء كربلاء، تصهره حرارة الشمس لمدة ثلاثة أيام. ثانياً: إن ثورة الحسين (ع) قد اتسعت رقعتها عن علم وعمد من قبله (ع)، وكذلك عن علم وعمد من الله سبحانه وتعالى (إذا صح التعبير)، وذلك لإعطائها الزخم المكثف الذي يعطيها أسباب البقاء والخلود ظاهراً وباطناً. فإننا نجد ثورة الحسين(ع) تحتوي على عدة مستويات وجوانب، فكرية وثقافية وإعلامية وعسكرية وعاطفية وغيرها. فإنها لم تركز على الجانب العسكري فقط كما يحصل في بعض المعارك، وإنما قد أشبعت بكل ذلك. وإذا نظرنا إلى الجنبة العاطفية، وهي جنبة مهمة وحيوية من أجل إعطائها الديمومة والخلود بهذه القوة المتجددة. دفن الامام الحسين بن طلال بوابه. فإننا نجد أنها أشبعت بالكثير من المواقف التي تثير العاطفة والبكاء. وهذه المواقف العاطفية المنتجة للجذب تجاه هذه الثورة المباركة بكل تفاصيلها العظيمة، مكثفة ومركزة. سواء في ذلك ما كان في يوم عاشوراء أم قبل ذلك أو بعده. فيكون تأجيل الدفن داخلاً في هذا المستوى من التفكير.
رأيت يا أخي كبدي آنفا في الطست، و لقد عرفت من
دهاني، و من أين أتيت، فما أنت صانع به يا أخي فقال الحسين)عليه السلام( أقتله و الله. قال فلا أخبرك به أبدا حتى نلقى رسول الله (صلى الله عليه و آله)، و لكن اكتب هذا ما أوصى به الحسن بن علي إلى
أخيه الحسين بن علي، أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أنه يعبده حق عبادته، لا شريك له في الملك، و لا ولي له من الذل، و أنه خلق كل شيء
فقدره تقديرا، و أنه أولى من عبد و أحق من حمد، من أطاعه رشد، و من عصاه غوى، و من تاب إليه اهتدى.