لمكة المكرمة مكانة كبيرة في نفوس المسلمين حيث يقع عليها أعظم مسجد بالنسبة لهم و هو المسجد الحرام فوجود الكعبة المشرفة بها يزيدها جمالا و عظمة و في حقيقة الأمر فأن مكة المكرمة أيضا بها العديد من المواقع و المعالم الإسلامية الأخرى إلى جانب المسجد الحرام و سوف نستعرض أهم تلك الأثار و المعالم الإسلامية التي توجد بها في السطور القليلة القادمة. أشهر المعالم الإسلامية في مكة المكرمة …
** المسجد الحرام …
من أهم المساجد لدى المسلمين و أعظمها مكانة بالنسبة لهم ، يوجد في منتصفه الكعبة المشرفة ، التي يطوف حولها الملايين من الحجاج كل عام لأداء مناسك الحج و تلبية نداء الله سبحانه و تعالى ، فالمسجد الحرام هو قبلة المسلمين حينما يأدوا فريضة الصلاة في كل وقت و حين ، و يرجع سبب تسميته بأسم المسجد الحرام حيث حرم القتال فيه منذ أن تم فتح مكة على يد رسولنا الكريم " صل الله عليه و سلم " ، و المسجد الحرام يشتمل على عدة معالم إسلامية ذات مكانة في نفوس المسلمين و هي (الكعبة ، حجر إسماعيل ، بئر زمزم ، مقام إبراهيم ، الصفا والمروة ، الحجر الأسود). ** غار حراء …
هو الغار الذي كان رسولنا الكريم محمد " صل الله عليه و سلم " يتخذه مكان للعبادة قبل أن ينزل الوحي إليه ، و قد نزل الوحي عليه لأول مرة في هذا الغار ، و يوجد غار حراء في قمة جبل النور الذي يقع في الجهة الشرقية من مكة المكرمة ، و الغار يقع على بعد يقدر بحوالي أربعة كيلو متر عن المسجد الحرام ، و الغار نفسة عبارة عن فتحة في الجبل لها باب جهة الشمال و يبلغ طوله أربعة أذرع و يبلغ عرضه ذراع وثلاثة أرباع ، وهو يستوعب خمسة أشخاص فقط للجلوس فيه في وقت واحد ، و عند الدخول لغار حراء تكون متجه للكعبة المشرفة ، و عند الوقوف على جبل النور الذي يوجد به الغار فيمكن رؤية مكة و جميع أبنيتها بكل وضوح.
- اماكن في مكه المكرمه
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الرحمن - قوله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام - الجزء رقم14
- ياجونسون.. وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
- ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام - YouTube
- توجيه الرفع والجر في قوله تعالى: {ذو الجلال} و{ذي الجلال}
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرحمن - قوله تعالى تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام- الجزء رقم28
اماكن في مكه المكرمه
مشروع معالجة وتطوير الأحياء العشوائية بمنطقة مكة المكرمة كشفت مصادر «عكاظ» وجود (مشروع معالجة وتطوير الأحياء العشوائية بمنطقة مكة المكرمة). أبرزها حي النكاسة المعروف بكثافته السكانية واكتظاظه بالمنازل العشوائية التي يقطنها عدد من الجنسيات المختلفة. وأوضحت المصادر أن هذه الأحياء تقع ضمن خطة تطويرية تعمل عليها أمانة العاصمة المقدسة منذ وقت مبكر، وتم بالفعل إنجاز مراحل عديدة منها، وسيتم استكمال المتبقي في وقت قريب. وأشارت المصادر إلى أن الهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة لديها خططها الخاصة بتطوير الأحياء العشوائية، وهناك أجزاء من هذه الأحياء تم الاتفاق على البدء بتطويرها مسبقاً مع عدد من المطورين. اماكن سياحيه في مكه. ورفضت المصادر الكشف عن أسماء بقية تلك الأحياء التي ستخضع مشاريع الإزالة بمكة والتطوير وكذلك موعد البدء الفعلي في ذلك. مؤكدة أن الترتيب من أجل الإزالة والتنظيم يتم بشكل مخطط له مسبقاً. أخبار جديدة إزالة عشوائي مكةالنكاسة١٤٤٣ أخبار جديدة إزالة عشوائي مكةالنكاسة١٤٤٣ يشار إلى أن حي النكاسة وعدداً كبيراً من الأحياء العشوائية في مكة المكرمة ما زالت تفتقر إلى التنظيم وإزالة المنازل العشوائية التي تكاثرت وبنيت فوق سفوح الجبال ويقطنها مجاميع كبيرة من مخالفي نظام الإقامة والعمل ومجهولي الهوية من جنسيات شتى.
ماهي الأحياء العشوائية بمكة تحتوي مدينة مكة المكرمة على عدد من الأحياء التي تتصّف بالضّيق الكبير الناتج عن تلاصق المباني، وهو ما تمّ الإعلان عنه رسميًا عبر قرار إداري عن وزارة الداخلية، نص على تسمية كل من الأحياء العشوائية في مكة الآتية: حي النكاسة. الزهور. أم النبع. الخالدية. كدي المسفله الكونكانية. دحلة الرشد الطندباوي. حارة يمن. جرول القشله. العتيبيه. المصافي. ريع ذاخر. ريع بخش الهنداويه.
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام - YouTube
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الرحمن - قوله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام - الجزء رقم14
08/11/2014
محمد حلمى
محمد حلمى:قريباً سوف (تخرج) من عمر مكرم ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
اهلا بكم فى مدونة افتكاسات.
ياجونسون.. وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير آية (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام)
ذكر الله -تعالى- هذه الآية الكريمة بعد ذكره وامتنانه بمجموعة من الآلاء والنعم التي أنعمها على الناس، ومن ضمن هذه النعم: النعم المادية المؤدية إلى حفظ حياة الناس؛ كالسفن العظيمة في البحار، يقول الله -تعالى-: (وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ* فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ، [١] وبعد ذكر هذه النعم التي تحفظ حياة الناس بين الله -تعالى- الحقيقة التي لا مفر منها، وهي فناء هذه الحياة الدنيا. [٢] يقول الله -تعالى-: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ)، [٣] فالكل سيفنى ولو امتلك كل أسباب النجاة والحياة وهذه الحقيقة معجزة بحد ذاتها؛ إذ إن الله -تعالى- قد تحدى الخلق أجمعين بالموت فلم يستطع أحدٌ من الخلق دفع هذا الأمر عن نفسه ولم يستطع أحدٌ أن يهرب من هذه الحقيقة. [٢] وبناءً على ما تقدم فهو تنبيهٌ شديد اللهجة من الله -تعالى- للإنسان أنه مهما أوتي من نعيمٍ هذه الدنيا وزخرفها فإن مصيره للفناء، فعليه أن يجد ويجتهد ويعمل من الصالحات ما ينفعه يوم القيامة، وذلك لأن مصير هذه النعم إلى الفناء، وبعد كل هذه المقدمات يُذَكِّر الله تعالى جميع الخلائق بالحقيقة الأعظم وهي بقاء الله -تعالى- مالك الملك ذي الجلال والإكرام.
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام - Youtube
[ ص: 277] وأما قوله فسبح باسم ربك العظيم فهو يحتمل أن يكون من قبيل فسبح بحمد ربك على أن المراد أن يقول كلاما فيه تنزيه لله فيكون من قبيل قوله بسم الله الرحمن الرحيم ، ويحتمل زيادة الباء فيكون مساويا لقوله سبح اسم ربك الأعلى. وهذه الكناية من دقائق الكلام كقولهم: لا يتعلق الشك بأطرافه وقول... : يبيت بنجاة من اللؤم بيتها إذا ما بيوت بالملامة حلت ونظير هذا في التنزيه أن القرآن يقرأ ألفاظه من ليس بمتوضئ ولا يمسك المصحف إلا المتوضئ عند جمهور الفقهاء. ياجونسون.. وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. فذكر ( اسم) في قوله تبارك اسم ربك مراعى فيه أن ما عدد من شئون الله تعالى ونعمه وإفضاله لا تحيط به العبارة ، فعبر عنه بهذه المبالغة إذ هي أقصى ما تسمح به اللغة في التعبير ، ليعلم الناس أنهم محقوقون لله تعالى بشكر يوازي عظم نعمه عليهم. وفي استحضار الجلالة بعنوان ( رب) مضافا إلى ضمير المخاطب وهو النبيء - صلى الله عليه وسلم - إشارة إلى ما في معنى الرب من السيادة المشوبة بالرأفة والتنمية ، وإلى ما في الإضافة من التنويه بشأن المضاف إليه وإلى كون النبيء - صلى الله عليه وسلم - هو الواسطة في حصول تلك الخيرات للذين خافوا مقام ربهم بما بلغهم النبيء - صلى الله عليه وسلم - من الهدى.
توجيه الرفع والجر في قوله تعالى: {ذو الجلال} و{ذي الجلال}
يجب على الإنسان ألا ينشغل بالنعم التي أنعمها الله -تعالى- عليه انشغالاً ينسيه حقيقة فنائه وموته ورجوعه إلى الله -تعالى-، بل على الإنسان أن ينشغل بها بما يصلح دنياه وآخرته ويستعملها في طاعة الله ومرضاته. أن يعظم الإنسان ربَّه تعظيمًا يليق بجلال الله -تعالى-، ممّا يستوجب إكرام الله تعالى لعبده بما عظم ربه. شكر الله تعالى على نعمه العظيمة واستعمالها في طاعته، وقد تكررت الآية الكريمة: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) واحدًا وثلاثين مرَّةً في سورة الرحمن للتأكيد على عدم إنكار نعم الله -تعالى- وآلائه. المراجع ↑ سورة الرحمن، آية:24-25
^ أ ب ت ث ج الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 252-254. بتصرّف. ↑ سورة الرحمن، آية:26
↑ ابن عثيمين، تفسير العثيمين الحجرات للحديد ، صفحة 312. بتصرّف. ↑ محمد الأمين الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 310. بتصرّف. ↑ الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 252-254. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام - YouTube. ↑ سورة آل عمران، آية:185
↑ سورة القصص، آية:88
↑ مجموعة من المؤلفين، موسوعة التفسير بالمأثور ، صفحة 108-109. بتصرّف. ↑ سورة الرحمن، آية:29
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الرحمن - قوله تعالى تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام- الجزء رقم28
وعندما كنت شابّاً لطالما أعجبتني حكمةٌ مخطوطةٌ بحروف كبيرة على مدخل قصر السيف ، الذي بُني في الكويت عام 1904 في عهد الشيخ مبارك الكبير وتم تطويره في عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح في عام 1961 ، تقول الحكمة:
(لَو دامَت لِغَيرِكَ مَا اتّصَلَت إِلَيكَ). وعلمتُ أن الذي خطها على مدخل قصر السيف هو الملا والشاعر زين العابدين بن حسن بن باقر (القبس 5 شباط، فبراير 2017). فعلى بوريس وأمثاله أن يستعدوا للسقوط في الدنياثم الجزاء الأخروي {وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} (القلم/33). بريد المسلة
المسلة غير مسؤولة عن المحتوى (نصا ومعنى)، الذي يتضمن اسم الكاتب والمصدر
تابع الجديد والمفيد في المسلة اكسبريس عبر موبايلك اضغط هنا
تابع الجديد والمفيد في قناة المسلة تليغرام.. عبر الموبايل اضغط هنا
تابع الجديد والمفيد في صفحة المسلة على فيسبوك اضغط هنا
اضف تعليقك
لن ينشر أي تعليق يتضمن اسماء اية شخصية او يتناول اثارة للنعرات الطائفية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار المسلة علما ان التعليقات تعبر عن راي اصحابها فقط.
[٦]
إثبات صفة الجلال لله -تعالى-
حيث أثبت الله تعالى لنفسه هذه الصفة، وهي صفة راجعة إلى التنزيه عن كل النقائص والتحلي بكل المكارم من صفات الحسن، وكذلك فقد أثبت الله -تعالى- لنفسه صفة الإكرام، وهي صفة تشمل كل صفات الكمال الذاتية لله -تعالى-، وصفات الإحسان المتعدي إلى خلقه. [٢]
إثبات الفناء لكل المخلوقات على الأرض
وإثبات البقاء لله -تعالى-، وقد أكد الله تعالى ذلك في عدة مواضع من القرآن، إذ يقول في فناء المخلوقات: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ)، [٧] ويقول في حق بقائه سبحانه وتعالى: (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ). [٨]
الدروس المستفادة من الآية الكريمة
رغم قلة كلمات هذه الآية القرآنية إلا أنها حوت على فوائد كثيرة، ومن هذه الفوائد ما يأتي: [٩]
تذكير الإنسان بفنائه بالموت: وذلك ليستعد لملاقاة الله -تعالى-، وقد روي عن الشعبي -رحمه الله- قوله: "إذا قرأتَ: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ) فلا تسكُتْ حتى تقرأ: (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)"، وذلك ليتعلق الإنسان ببقاء الله ذي الجلال والإكرام فهو أنفع له، إذ الإنسان يفنى والله لا يفنى فيتعلق الإنسان بمن لا يفنى. مناسبة وصف الله تعالى لنفسه: فقوله تعالى عن نفسه (ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) يتناسب مع ما بعدها من الآيات إذ يقول: (يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) ؛ [١٠] فالإكرام من صفات الله -تعالى- يتناسب مع دعاء الخلق ربهم وطلبهم منه حاجاتهم مما يصلح حالهم ومآلهم.