وذكرت أن المكاتب المتنقلة تقدم حوالي 200 نوع من الخدمات الحكومية، بما في ذلك خدمات التقاعد ومعاملات الخدمات العسكرية، واشتراكات الغاز الطبيعي والكهرباء للأشخاص الطبيعيين والاعتباريين، وتصاريح البناء والمعمارية. وأوضحت أن مركبات المكاتب المتنقلة تقدم خدمات حكومية لأكثر من مليون شخص في المناطق النائية كل عام، وأن كل مركبة تقطع بين 10 و12 ألف كيلومتر سنويًا من أجل ذلك. ـ خدمات حكومية قريبة من المواطن
وقال المسؤول في وكالة الخدمات الحكومية في طشقند أركين دوريبوف، إن مركبات المكاتب المتنقلة، التي تحتوي على ألواح توليد للطاقة الشمسية واتصال بالإنترنت، بإمكانها العمل حتى في الأماكن التي لا توجد فيها كهرباء. وذكر دوريبوف أن المكاتب المتنقلة أظهرت أداءً ممتازًا ووفرت خدمات حكومية مهمة للمواطنين الذين يسكنون في المناطق النائية التي يجري تحديدها مسبقًا، وفقا للحاجة السكانية فيها. IMLebanon | الجيش في مواجهة “قنابل موقوتة”. وأردف: بفضل المكاتب المتنقلة، تم قديم الخدمات الحكومية إلى أكثر من مليون شخص خلال عام 2021. إن المكاتب المتنقلة وفرت حلولًا ناجعة وساهمت في تقريب خدمات المؤسسات الرسمية من سكان المناطق النائية وتوفير الوقت والمال عليهم. ـ تقدير السلطات الأوزبكية
وأجرى منسق برنامج "تيكا" في العاصمة الأوزبكية جمال الدين توناي، زيارة إلى قرية "سنكانك"، التي تبعد نحو 80 كيلومترًا عن طشقند، للاطلاع على الخدمات التي توفرها المكاتب المتنقلة للمواطنين.
- كيف تستدعى وحدة المرور المتنقلة لمنزلك؟.. اعرف التفاصيل - اليوم السابع
- "تيكا" التركية تهدي مكاتب متنقلة لخدمة المناطق النائية بأوزبكستان | ترك برس
- IMLebanon | الجيش في مواجهة “قنابل موقوتة”
- موقع فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان | صفحة الفتاوى | ما هي حكمة الصوم عن الكلام في قضيتي زكريا و مريم عليهما السلام؟
- مدى مشروعية الصيام عن الكلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما سبب امتناع زكريا عليه السلام عن الكلام ثلاثة أيام إلاّ رمزَا؟ | True Islam From Quran - حقيقة الاسلام من القرآن
- الصوم عن الكلام.. فضيلة غائبة | بوابتي
- الصومُ عن الكلام | القدس العربي
كيف تستدعى وحدة المرور المتنقلة لمنزلك؟.. اعرف التفاصيل - اليوم السابع
أكد أيمن عبد الموجود، مساعد وزيرة التضامن الاجتماعي لشئون العمل الأهلي أنه تم تشكيل غرفة عمليات بالمؤسسة القومية لتيسير الحج لمتابعة إجراءات تسجيل المتقدمين وتم تخصيص خط ساخن للرد على استفسارات المتقدمين على رقم (0237619909)، مشددًا على أنه سيتم حجز الفنادق وفقاً للعدد المخصص لحجاج الجمعيات بالمنطقة المركزية للحرمين وجميعها فنادق مصنفة، وسيتم تنفيذ هذا العام مستوى واحد فقط لرحلة الحج في ضوء العدد المنفذ هذا العام. كانت الدكتورة نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي قد أعلنت فتح باب التقديم لأعضاء الجمعيات الأهلية الراغبين في أداء فريضة الحج لموسم حج 1443هـ -2022م، اعتباراً من يوم الأحد المقبل الموافق 24 إبريل 2022م، حتى الخميس الموافق 12 مايو 2022م.
"تيكا" التركية تهدي مكاتب متنقلة لخدمة المناطق النائية بأوزبكستان | ترك برس
أتاح المرور تحريك سيارات متنقلة لاستخراج الرخص، حيث يستطيع المواطن طلب سيارة المرور المتنقلة من خلال الخط الساخن على رقم 15558، أو الدخول على موقع وزارة الداخلية عبر الانترنت وطلب سيارة المرور المتنقلة، على مدار الأسبوع بدءً من الساعة 10 صباحًا وحتى الساعة 10 مساءً بكافة محافظات الجمهورية، حيث تم تدعيم المراكز المتنقلة بالقوة البشرية والفنية اللازمة لتقديم الخدمة إلكترونيًا بالكامل "بدون أوراق – دفع إلكترونى"، ويستطيع الاستفادة منها ذوى الهمم، لا سيما في تراخيص سيارات للمعاقين. ويستطيع المواطن طلب سيارة المرور المتنقلة من خلال طريقتين:
1 ـ الخط الساخن على رقم 15558
2ـ الدخول على موقع وزارة الداخلية عبر الانترنت وطلب سيارة المرور المتنقلة. وتم البدء الفعلى لتشغيل المراكز المتنقلة للخدمات المرورية اعتبارًا من يوم الأحد الموافق 20 فبراير 2022 بمحافظات ( القاهرة – الجيزة – الإسكندرية – أسوان - مطروح) على مدار الأسبوع بدءً من الساعة 10 صباحًا وحتى الساعة 10 مساءً تمهيدًا لتعميمها بكافة محافظات الجمهورية، حيث تم تدعيم المراكز المتنقلة بالقوة البشرية والفنية اللازمة لتقديم الخدمة إلكترونيًا بالكامل (بدون أوراق – دفع إلكترونى).
Imlebanon | الجيش في مواجهة “قنابل موقوتة”
يعدها وينشرها مكتب الاتصال والتعاون الدولي بالمعهد تحت الإشراف وبتشجيع المدير العام السيد أحمد اليحياوي. صممت وأعدت للنشر في شكل ورقي في اختتام السنة التكوينية لسنة 2021 ونتيحها مبدئيا على الخط على صفحتنا وموقعنا على أن نعيد تهيئتها للنشر الكترونيا وفق مقومات وما يقتضيه النشر الإلكتروني. هذا العدد مضمونه صحفي إخباري جامع لأنشطة المعهد مشفوع بمحاولات وقراءات قانونية لمواضيع يقترحها مبدئيا الملحق القضائي ومفتوحة لكل المنتسبين للمعهد وتدرج في كل إصدار يتيحه مكتب الاتصال (نشرية أو مجلة). عنوانها يحمل مضمونها، المعهد الأعلى للقضاء 20-21 حيث تقرؤون في هذا العدد محتوى إخباري وتأليفي وإسهامات قانونية بالعربية والفرنسية:
– حوار مع المدير العام يكشف من خلاله عن مشروعه وبرنامجه من أجل معهد متطور وعصري،
ملف العدد: كواليس التدريس والتكوين في قلب الجائحة،
– قراءات وتحاليل قانونية معمقة أمضاها خصيصا لهذا العدد ثلة من الملحقين من الفوج 30 الاستثنائي المباشرين اليوم والمنتشرين في عموم محاكم الجمهورية،
– بيانات حصاد bilan المعهد لسنة 20- 21 ورجوع على جل أنشطته بالصور. كل هذه العناوين تجدونها في هذا العدد الأول من المجلة 2021.
من هنا، يُبقي الجيش عينه مفتوحة على مخيمات النزوح، خصوصاً على الأماكن التي يمكن أن تكون موضع شبهة، ولكنه لا يخفي انّ من الصعب ان يراقب يومياً مليون ونصف مليون نازح، اي ما يعادل شعباً آخر، وبالتالي، في رأيه، انّ من واجب السلطة السياسية ان تضع معالجته بين الاولويات الملحّة. وعُلم انّه سبق للجيش ان طلب من الجهات المعنية ان تخفف الأعباء عنه، عبر تولّي كل بلدية ضمن نطاقها الجغرافي رصد اي تحرك مشبوه في تجمعات النزوح، وتكليف شرطتها بأعمال المراقبة والحماية، الاّ انّ قلة فقط تجاوبت مع هذا الاقتراح. وفي ما خصّ الكبتاغون الذي شكّل إحدى مواد الأزمة الأخيرة مع الخليج، فإنّ تقارير الجيش تفيد انّ صناعته وتهريبه عبر لبنان هما من اختصاص مجموعات سورية تتقن التصنيع، واستطاعت بالتعاون مع لبنانيين تسويق هذه الآفة، ويجري تقفي أثرها ومداهمة مقارها كلما سنحت الفرصة. وعلى رغم الاشتباك الدامي الذي وقع اخيراً بين عائلتين في طرابلس، الّا انّ الجيش مطمئن الى انّ الأمن في المدينة تحت السيطرة، خصوصاً بعد التوقيف الفوري لعدد من المتورطين، في إشارة منه الى انّ الهيبة هي أساس الأمن. وضمن السياق نفسه، يواصل الجيش المداهمات المتنقلة في الضاحية الجنوبية والبقاع، في إطار ملاحقة المطلوبين للعدالة ومرتكبي اعمال الخطف والسرقة التي ارتفعت وتيرتها خلال الأسابيع السابقة.
أما في مجال السلامة والصحة المهنية قامت المديرية بالتفتيش على 271 منشأة ، وإعادة التفتيش على 388 منشأة أخرى، وأسفر التفتيش عن تحرير 5 محاضر ، وإعطاء مهلة قانونية لـ 309 منشأة أخري لإزالة المخالفات والتي تم إنذارها بها ، وبحث 4 شكاوي. كما تلقت المديرية 31 شكوى عمالية ، تم تسوية 5 منها ودياً ، وإحالة 14 شكاوى منها إلى القضاء ، و 12 شكوى أخرى مازالت تحت البحث والدراسة، فضلا عن متابعة الإجراءات الاحترازية والتعقيم والتطهير وموقف العمالة نحو 124 منشأة ، ومتابعة الحالة الصحية للعاملين داخل تلك المنشآت للتأكد من عدم إصابة أي فرد من خلال مكاتب السلامة والصحة المهنية والتفتيش العمالى التابعة للمديرية. أما فى مجال التدريب المهني انتهت المديرية من دورة تدريبية على مهنة الطاقة الشمسية بمركز التدريب المهني بالطود لـ 15 متدرباً بالتعاون مع برنامج الأغذية العالمي ، وتنفيذ دورة تدريبية فى مجال التفصيل والحياكة بوحدة التدريب المتنقلة لـ 30 متدربة ، ودورة على مهنة التبريد والتكييف لـ 15 متدرباً ، وأخري على مهنة صيانة المحمول لـ 15 متدرباً.
وإذا كان الصيام فى الشرع الإسلامى هو إمساك وامتناع إرادى عن الطعام والشراب والشهوة الجنسية، فإن هذه العبادة لا تخلو من معنى الصوم عن الكلام. والدليل على ذلك أن النبى (صلى الله عليه وسلم) قال: «من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه». والزور هو الميل، وقول الزور هو كل قول مائل عن الحق، فالكذب زور، والشهادة بالباطل زور، وادعاء الإنسان ما ليس له نوع من الزور. وعن أبى هريرة (رضى الله عنه) أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال: «ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث فإن سابك أحد، أو جهل عليك، فقل: إنى صائم، إنى صائم». مدى مشروعية الصيام عن الكلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروى عن أبى هريرة أيضاً أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: «رُب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر». وهكذا، فإن الصيام فى الشرع الإسلامى ليس ترك الطعام والشراب فحسب، ولكن الصيام، كما أراده الله عز وجل، هو ترك الطعام والشراب، توصلاً إلى ترك المعاصى والمنكرات؛ فهذا الذى يدع طعامه وشرابه، وهما قد أُحلا له، فلأن يدع المعصية من باب أولى. لذلك، فإن الإمام الغزالى «فى إحياء علوم الدين» يصنف الصيام على ثلاث مراتب؛ المرتبة الأولى، صيام العامة، هؤلاء الذين يقيمون على ما كانوا عليه قبل رمضان، من تجاوزات ومعاصٍ، ويأتى رمضان، ويدعون الطعام والشراب أثناء النهار، وينصرفون إلى شهواتهم وملذاتهم بعد الإفطار وكأن شيئاً لم يكن، هؤلاء العامة صيامهم جوع وعطش.
موقع فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان | صفحة الفتاوى | ما هي حكمة الصوم عن الكلام في قضيتي زكريا و مريم عليهما السلام؟
معجزة الكلام في المهد بينة وظاهرة، ولا تحتاج توضيحا يكفي أن تكون التجربة البشرية السابقة واللاحقة حجة كافية لذلك. يبدأ النطق بالكلام عند الأطفال العاديين بداية غير معجزة، لأنه يبدأ تطوريا تراكميا بتطور العمر الأول، فعلى سبيل المثال يبدأ الأطفال باستعمال الكلمات الجمل، أو الكلمات الأفكار ثم يتدربون شيئا فشيئا على إنشاء الكلام بالطرق المتاحة في اللغات الطبيعية. القدرة على الكلام تنضج بنضج العقل وباكتمال التجربة مع الجسد، ويصبح المرء قادرا على الربط بين التفكر بما هو حالة ذهنية لبناء المقاصد، والتعبير عن مقاصده باختيار الألفاظ والعبارات المناسبة، بعد تنشيطها من الذهن، وبالطبع بعد أن يتدرب اللسان على النطق السليم وحتى السريع. هذه هي الحالة العادية في بناء التجرية البشرية في إنشاء الكلام. موقع فضيلة الشيخ عبد الكريم تتان | صفحة الفتاوى | ما هي حكمة الصوم عن الكلام في قضيتي زكريا و مريم عليهما السلام؟. وهنا يمكن أن يكون أي سبب ذكره المفسرون ممكنا. أن يكون الصوم عن الكلام في علاقة بالمعجزة في حالة السيد المسيح صبيا، ينبغي أن يدرك من جانبين أولهما دور المحفز الدافع إلى السماع، والثاني دور المحفز الدافع إلى الكلام. لقد كان صمت السيدة العذراء دافعا أساسيا إلى الإقبال على الاستماع إليها، فهي قد دفعت الحاجة إلى الإفادة التي في أنفس سائليها إلى أقصاها، بصومها عن الكلام وهي بذلك حجبت كلاما يحتاج إليه لإثبات التهمة وفي مرحلة مستبعدة لإثبات البراءة.
مدى مشروعية الصيام عن الكلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
الصوم عن الكلام.. فضيلة غائبة
2017/05/29
الساعة 09:58 صباحاً
أحمد عبدالظاهر
الصيام فريضة عرفتها الأمم السابقة، ولكن بكيفيات مغايرة. وللتدليل على ذلك، يكفى أن نشير إلى قول الله عز وجل فى سورة البقرة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. الصومُ عن الكلام | القدس العربي. فهذه الآية القرآنية تدل بجلاء على أن الأمم السابقة على ظهور الإسلام قد عرفت الصيام، بمعنى الامتناع عن أمر معين مباح فى الأصل. ومن أشكال الصيام التى عرفتها الأمم السابقة، نذكر الصوم عن الكلام. ويمكن الاستدلال على هذه الصورة للصيام من القرآن الكريم، حيث يقول الله عز وجل مخاطباً زكريا عليه السلام: ﴿قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِياً﴾. وفى سورة آل عمران، يقول الله عز وجل ﴿قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً، وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾. ويقول الله عز وجل فى سورة مريم: ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِى إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِياً﴾.
ما سبب امتناع زكريا عليه السلام عن الكلام ثلاثة أيام إلاّ رمزَا؟ | True Islam From Quran - حقيقة الاسلام من القرآن
الهدوء والتروي والتركيز الجميع يعرف أن العصبية والتوتر ينجمان عن رؤية الإنسان لنفسه وهو وحيدا وفي نفس الوقت مضغوطا ومتعبا ومع ذلك لا أحد يرحمه أو يشعر به، بالطبع هذا ليس حقيقيا ولكن بسبب عدم قدرة الإنسان على رؤية الحقائق فإن هذا ما يصوره له خياله ويتعامل معه كحقائق، ولكن بعد الصوم عن الكلام فإن الإنسان يجد في نفسه القدرة على الهدوء والتروي والتركيز، يجد في نفسه القدرة على التركيز وأن يصبح أكثر روية لأنه تعلم كيف يفكر من خلال التأمل العميق الذي فرضه عليه الصوم عن الكلام وجعله يستشعر حلاوة هذه العادة الرائعة. الصوم عن الكلام له فوائده وله الثمار التي نجنيها منه بمجرد التمرن عليه لمدة أسبوع فحسب، ستلقى أثره بعدها بسهولة ولا ريب أن آثاره هذه ستكون إيجابية، فليس عليك أن تتواصل بكثرة أو تعمل بكثرة أو ترهق ذهنك وتضغط نفسك، بل أن تفعل كافة الأشياء بعمق.
الصوم عن الكلام.. فضيلة غائبة | بوابتي
بينما يحتفل المسلمون في جميع أنحاء العالم بحلول شهر رمضان المبارك، هذا الشهر المبارك الذي أنزل فيه القرآن الكريم، وفرض على الرسول الكريم وعباده المؤمنين الصيام، كفريضة وركن هام من أركان الإسلام الخمسة، أصبح الجميع يتحدث عن أهمية الصيام ودوره في إصلاح النفوس وتهذيبها من الشهوات. وبينما قدر العلماء في الحضارات القديمة، والثقافات المختلفة في جميع أنحاء العالم، ومن بعدهم الأديان الإبراهيمية والشرقية، الصيام كوسيلة وأداء روحية لتهذيب النفس البشرية وتطهير الجسد من الخطايا البشرية، كانت هناك أنواع وأشكالا متعددة للصيام غير الانقطاع عن الطعام والشراب، مثلما ف الإسلام واليهودية وبعض الأديان الأخرى. الصيام عن الكلام
"قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ" هكذا خاطب الله تعالى نبيه وعبده زكريا بأن يصوم عن الكلام ثلاثة أيام، وكان كنت تلك الواقعة الأشهر في التاريخ الدينى عن صوم اللسان. وبشكل عام فإن الصيام عن الكلام، غرضه توقف اللسان عن التحدث بالكلام المؤذى أخلاقيا ونفسيا واجتماعا، واعتبره تقييدا للسان للنفس معا للابتعاد عن السلوكيات الخاطئة، وكانت بعض الشرائع والحضارات القديمة شاع لديهم الصيام عن الكلام، فعند السكان الأصليين لأستراليا كان على المرأة إذا مات زوجها أن تصوم عن الكلام لمدة قد تصل إلى العام.
الصومُ عن الكلام | القدس العربي
أخبرته الملائكة أن العلامة كانت عدم قدرته على الكلام بغير ذكرى وتمجيد. ولأن القصة ليست عبادة ، بل هي حدث خص به أحد أنبياء الله لظروف واضحة. لا علاقة لها بالعبادة ، ولا في طلب الرزق من الله ، ولا بكلب النسل ، ولا يجوز اعتبارها وسيلة لإعالة الطفل ؛ لأن الإسلام علم أتباعه التقرب إلى الله تعالى. ما يشرعه. الله لهم ، ومن ذلك الدعاء إلى الله ، والزكاة ، والحفاظ على السنة والنفي ، وأداء الفرائض في وقتها كما أمر الله ، وعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم. يمكن الاستفادة من قصة نبي الله زكريا صلى الله عليه وسلم من خلال ما فعله زكريا ومن قبله النبي إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، من خلال الدعاء والدعاء إلى الله تقربًا منه. ربهم واستجابة الدعاء. [2]
وقال عبيدة السلماني: "اتقوا المفطِرَين: الغيبة والكذب". وقال مجاهد - رحمه الله -: "ما أصاب الصائم شوى إلا الغيبة والكذب". الشوى - بالقصر- أي: الهين من الأمر، وقال يحيى بن سعيد: الشوى: هو الشيء اليسير الهين. وقال مجاهد أيضاً: "مَن أحب أن يسلم له صومه؛ فليجتنب الغيبة والكذب". أو قال: "خصلتان مَن حفظهما سلم له صومه: الغيبة والكذب". وذكر الأعمش عن إبراهيم أنه قال: "كانوا يقولون: الكذب يفطر الصائم". ويقول أبو العالية: "الصائم في عبادة وإن كان راقداً على فراشه: ما لم يغتب"
وقال الشاعر في هذا المعنى:
واعلم بأنك لا تكونُ تصومُه
حتى تكونَ تصومُهُ وتصونُه
وقال آخر:
إذا لم يكن في السمع مني تَصَوُّنٌ
وفى بصري غضُ، وفى منطقي صمتُ
فحظي إذاً من صومي الجوعُ والظمأُ
وإن قلتُ إني صمت يوماً فما صمت
فكيف يزعم الصيام مَن هو يكذب ويغتاب، ويكثر الشتم والسباب، وقد نسى يوم الحساب؟! كيف يصوم من شهد الزور، ولم يكف عن المسلمين الشرور؟! قال ابن حجر - رحمه الله - كما في "فتح الباري" 4/125):
الغيبة تضر بالصيام، وقد حُكِي هذا عن عائشة، وقد قال الأوزاعي: إن الغيبة تفطر الصائم وتوجب عليه قضاء ذلك اليوم، وأفرط ابن حزم فقال: "يبطله كل معصية من متعمد لها ذاكر لصومه، سواء كانت فعلاً أو قولاً، لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: "فلا يرفث ولا يجهل"، وقوله: "مَن لم يدع قول الزور والعمل به"، والجمهور وإن حملوا النهي على التحريم، إلا أنهم خصوا بالفطر الأكل والشرب والجماع.