جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
- ختمة سورة الواقعة اسلام صبحي
- ختمة سورة الواقعة mp3
- من فضائل الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه رمز
ختمة سورة الواقعة اسلام صبحي
قال صاحب التحفة الرضوية في مجربات الإمامية ص 29- 33: 14- قال صاحب منتخب الختوم: روى المجلسي رحمه الله عن السجّاد – عليه السلام- أنه إذا كان أول الشهر يوم الاثنين, فابدأ بقراءة سورة الواقعة إلى اليوم الرابع عشر, كل يوم على عدد الأيام, فتقرأها في اليوم الرابع عشر أربع عشرة مرة, وفي كل [يوم] خميس اقرأ هذا الدعاء بعد الفراغ من السور مرّة, وهذا العمل لتوسعة الرزق, وتسهيل الأمور المشكلة, وأداء الديون, مجرّب غير مرات [يعني مجرّب عدة مرات] وليكتم من الجهّال والسفهاء البتة. الدعاء: يا واحد (يا أحد) يا ماجد يا جواد, يا حليم يا حنان, يا منان يا كريم, اسألك تحفة من تحفاتك تلمّ بها شعثي, وتقضي بها ديني, وتصلح بها شأني برحمتك يا سيدي. اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله, وإن كان في الأرض فأخرجه, وإن كان بعيدًا فقرّبه, وإن كان قريبًا فيسّره, وإن كان قليلاً فكثّره, وإن كان كثيرًا فبارك لي فيه, وأرسله على يدي خيار خلقك, ولا تحوجني لشرار خلقك, وإن لم يكن فكوّنه بكينونتك ووحدانيتك. ختم سورة الواقعة - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... اللهم انقله إليّ حيث أكون, ولا تنقلني إليه حيث يكون, إنك على كل شيء قدير (يا حي يا قيوم, يا واجد يا مجيد, يا برّ يا كريم) يا رحيم يا غني, صلّ على محمد وآل محمد, وتمم علينا نعمتك, وهنئنا كرامتك, وألبسنا عافيتك.
ختمة سورة الواقعة Mp3
🌺 فلا تفوتوا عليكم هذه الفرصة الثمينة
التي تقربنا إلى الله تعالى 🌺
ونسألكم الدعاء. 🌺
ختم سورة الواقعة لقضاء الحوائج كما ينقلها العلامة المجلسي قدس سره - YouTube
2- دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم دعاءً خاصًّا؛ فقال: « اللهم اجعله هاديًا مهديًّا، واهدِ به » (رواه الترمذي، وصحّحه الألباني). 3- وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: « اللهم علِّم معاويةَ الكتابَ والحساب، وقِهِ العذاب » (أخرجه ابن حِبّان في صحيحه). من فضائل الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه مزخرفة. 4- ومن فضائله ويعدُّها بعضهم مطعنًا عليه، وهي من أعظم فضائله: ما أخرجه مسلم من طريق عبد الله بن عباسٍ رضي الله عنه قال: كنتُ ألعب مع الصبيان، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: «ا ذهبْ وادعُ لي معاويةَ »، قال: فجئتُ فقلتُ: هو يأكل، قال: ثم قال لي: « اذهب فادع لي معاوية »، قال: فجئت فقلت: هو يأكل، فقال: « لا أشبَعَ اللهُ بطنَه »، قال ابن عساكر عن حديث « لا أشبع الله بطنه »: أصح ما روي في فضل معاوية. قال الذهبي: هذه منقبةٌ لمعاوية؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « اللَّهمَّ! إنمَّا أنَا بشرٌ، فأيُّما رجلٍ من المسلمين سببتُه، أو لعنتُه، أو جلدتُه؛ فاجعلْها له زكاةً ورحمةً » (رواه مسلم)، وقال الألباني: "قد يستغل بعض الفِرَق هذا الحديثَ، ليتَّخذوا منه مطعنًا في معاوية رضي الله عنه وليس فيه ما يساعدهم على ذلك، كيف وفيه أنه كان كاتِبَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وقيل في « لا أشبع الله بطنه »: إنها كلمةٌ جرتْ على عادة العرب، نحو: قاتله الله ما أكْرَمَه!
من فضائل الصحابي عبد الله بن عباس رضي الله عنه رمز
عِبَادَ اللـهِ: الصحابيُّ: هو مَن لقيَ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم مؤمنًا به، وماتَ على الإسلام، وهم كُلُّهُمْ عُدُولٌ خِيَارٌ ( وَكُلًّا وَعَدَ اللَّـهُ الْـحُسْنَى) وَهُمْ بِمَجْمُوعِهِمْ وَأَفْرَادِهِمْ خَيْرٌ مِمَّنْ جَاءَ بَعْدَهُمْ، وَيَتَفَاوَتُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ بِالْفَضْلِ وَالْـمَكَانَةِ رضي الله عنهم أجمعين ، فعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ»خ. وهم بهذا استحقُوا رضي الله عنهم أن يكونوا خِيارَ النَّاسِ على الإطلاقِ.
أكذاك تقول، قلت: لا، قال: فما تقول، قلت: هو أَجَلُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله له... قال عمر: ما أعلم منها إلا ما تعلم). وكان يُفتي الناس في عهد عثمان ، كما كان يفعل ذلك في عهد عمر رضي الله عن الجميع، وكان علي رضي الله عنه يدنيه منه ويعمل برأيه، ومما قاله فيه: (أقرَّ الله عين من له ابن عم مثل هذا). رد على شبهات الطاعنين في شخصية عبدالله بن عباس رضي الله عنه وعدد رواياته. وكان من منهج ابن عباس في تفسيره لكتاب الله أن يرجع إلى ما سمعه من رسول الله، وما سمعه من الصحابة، فإن لم يجد في ذلك شيئاً اجتهد رأيه، وهو أَهْلٌ لذلك، وكان رضي الله عنه يرجع أحياناً إلى أخبار أهل الكتاب، ويقف منها موقف الناقد البصير، والممحِّص الخبير، فلا يقبل منها إلا ما وافق الحق، ولا يُعوِّل على شيء وراء ذلك. وقد نُسب ل ابن عباس تفسير سُمِّي "تنوير المقابيس" طُبع مراراً في مصر، وتدور روايات الكتاب على طريق واحد، هو طريق السدي الصغير، عن محمد بن السائب الكلبي ، عن ابن صالح ؛ وهذه السلسلة تعرف بسلسلة الكذب. يقول الإمام الشافعي رحمه الله: "لم يثبت عن ابن عباس في التفسير إلا شبيه بمائة حديث"، وعلى هذا، فلا عبرة بهذا التفسير، ولا تصح نسبته إلى ابن عباس ، فهو مقول ومختلق عليه. عاش صحابينا الجليل حياة مليئة بالجِدِّ والعمل، فلم يترك طريقاً من العلم إلا سلكه، ولا بابًا من الخير إلا طرقه؛ وكان مَقْصَد أهل العلم ومبتغاهم، ولما توفي رضي الله عنه، قال في حقه محمد بن الحنفية: "مات والله حِبْر هذه الأمة".