ما عند إلا غلا يشق الوجه ، وإن كنت مقتدر فعساك على القوه. عموماً هذا رقم لفندق الشاطئ الذهبي بالشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة ، أعتقد بيكون أرخص بكثير من الموجود بالخبر وتراه نظيف وكنت أخذ شاليه عباره عن غرفة نوم كبيرة مع جلسة وطاولة طعام ومطبخ وحمام ومطل على الشاطئ بـ 200 درهم. هذا طبعاً قبل حوالي 8 سنوات.
- القليوبية: طرح كراسة شروط تطوير مشروع شاليهات القناطر الخيرية الشهر المقبل - بوابة الفتح
- وظائف وزارة الدفاع الشرقية - وظائف الرياض, السعودية
- ابي استراحه ولا شاليه محترم بالشرقيه - عروس الامارات
- إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى وليال عشر
- تفسير وليال عشر - ووردز
القليوبية: طرح كراسة شروط تطوير مشروع شاليهات القناطر الخيرية الشهر المقبل - بوابة الفتح
السلام عليكم
ابي استراحه ولا شاليه محترم بالدمام ولا الخبر والمهم بذالك كله نبي فيها مسبح محترم وتكون نظيفه وسعرها معقووول
ومشكورررررررين
انا ماقد رحت استراحات بالخبر او الدمام رحت بس الجبيل مره روعه راح ابحث لك واعطيك المعلومات
في عندك شاليهات كثيره حلوه وكمان محترمه مثلا شاليهات النخيل و شاليهات الخليج0000
مشكوره يا الولي
وظائف وزارة الدفاع الشرقية - وظائف الرياض, السعودية
الرئيسية
الأخبار
القليوبية: طرح كراسة شروط تطوير مشروع شاليهات القناطر الخيرية الشهر المقبل
محافظ القليوبية المهندس محمد عبد الظاهر
وافقت وزارة الاستثمار على طرح كراسة الشروط الخاصة بتطوير مشروع شاليهات مدينة القناطر الخيرية بنظام حق الانتفاع على المستثمرين الراغبين في الداخل والخارج. وقال محافظ القليوبية، المهندس محمد عبد الظاهر، في تصريحاته اليوم الجمعة، إن عملية الطرح سوف تتم خلال شهر يناير المقبل، وأنه تم طرح المشروع على خارطة الاستثمار في مصر ضمن مؤتمر الاستثمار الخليجي الأخير باستثمارات مليار جنية. ابي استراحه ولا شاليه محترم بالشرقيه - عروس الامارات. وأكد أن الحكومة جادة فى طرح هذا المشروع بسرعة كبيرة باعتباره خطوة مهمة نحو تطوير المدينة، ووضعها على خارطة السياحة العالمية، مشيرا إلى أنه تم الاتفاق مع الدكتور أسامة عقيل أحد أهم خبراء النقل بمصر والأستاذ بهندسة عين شمس على إعداد كراسة الشروط لمشروع النقل النهري بين القناطر والقاهرة والجيزة وطرحه هو الآخر في القريب العاجل على المستثمرين ورجال الأعمال الراغبين للاستثمار في هذا القطاع الحيوى. بينها أسلحة.. جمارك سفاجا تضبط 18محاولة تهرب جمركي
محافظ كفر الشيخ يكشف خطة إحلال وتجديد شبكات الجهد المنخفض بالطاقة الكهربائية
محافظ قنا: واجبنا إعطاء كل مواطن حقه مع الحفاظ على حقوق الدولة
ضبط تجار يجمعون القمح من الفلاحين لصالحهم بالمنوفية
محافظ الجيزة يوجه برفع كفاءة النظافة وتكثيف ورديات العمل
ضبط أرز ولحوم مجمدة مجهولة المصدر في حملة تموينية مفاجأة على محلات المنوفية
محافظ الجيزة يتفقد أعمال تطوير شارعي السد العالي وجامعة الدول العربية
القوى العاملة: تعيين 6660 شابا بالجيزة خلال شهر مارس
مصرع سيدة وإصابة 11 شخصًا في انقلاب أتوبيس بالمنوفية
ابي استراحه ولا شاليه محترم بالشرقيه - عروس الامارات
ودمتم بخير
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. waleed20 شاليهات الدفاع الجوي في الهاف مون
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودي أوكيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته غدا أول يوم في شهر أغسطس واللي مايعرف يعوم بيفطس ، الرطوبة مشهورة بالشرقية في هذا الشهر الميلادي ، وبالنسبة لمنتجع القوات المسلحة بشاطىء نصف القمر ( الهاف مون) من كم سنة مارحت له بحكم أن الوالد تقاعد من القوات المسلحة لكن مريت عليه قبل شهرين مرور الكرام أرى فيه تجديدات بسيطه وتقريبا الأفراد لايسمح لهم فقط للظباط وعائلاتهم. وظائف وزارة الدفاع الشرقية - وظائف الرياض, السعودية. ودمتم بخير موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لك على الرد ولا زلت انتظر المزيد من المعلومات..
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة. احجز الفندق بأعلى خصم:
Share
منتجع سي لايف بالشرقية الدمام شاليهات ومسبح وغرف نوم للاستفسار 0563706685 | سناب الشرقية Sharqia1 - YouTube
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الحمد لله. قال الله تعالى: ( والفجر * وليال عشر) الفجر/1-2. وقد حصل خلاف بين العلماء في المراد بالعشر المقسم بها:
1- فذهب جمهور أهل العلم أنها عشر ذي الحجة ، بل نقل ابن جرير رحمه الله الإجماع على ذلك فقال: "هي ليالي عشر ذي الحجة ، لإجماع الحُجة من أهل التأويل عليه" انتهى من تفسير ابن جرير (7/514). وقال ابن كثير (4/535): "والليالي العشر: المراد بها عشر ذي الحجة ، كما قاله ابن عباسٍ وابن الزبير ومُجاهد وغير واحدٍ من السلف والخلف ". وهنا يرد السؤال الذي ذكرته وهو ما الحكمة من التعبير بالليالي عن الأيام؟
فيجاب عن ذلك بما يلي:
أنه أطلق على الأيام ( ليالي) لأن اللغة العربية واسعة ، قد تطلق الليالي ويراد بها الأيام ، والأيام يراد بها الليالي ، والغالب في ألسنة الصحابة والتابعين غلبة الليالي للأيام ، حتى إن من كلامهم: " صمنا خمسا " يعبرون به عن الليالي ، وإن كان الصوم في النهار. تفسير وليال عشر - ووردز. والله أعلم
كما نص على ذلك جمع من العلماء منهم ابن العربي في "أحكام القرآن" ( 4/ 334) ، وابن رجب في "لطائف المعارف" ( 470). 2- وذهب بعض العلماء وهو مروي أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما إلى أن المراد بالليال العشر: هي ليالي عشر رمضان الأخيرة ، فقالوا : لأن ليال العشر الأخيرة من رمضان فيها ليلة القدر التي قال الله عنها: ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) وقال : (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) الدخان/3 ، 4.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى وليال عشر
[٢]
فضل الأيام العشرة من ذي الحجة
ذكر الله عز وجل فضل الأيام العشر الأولى من ذي الحجة على سائر أيام السنة، ففي الحديث: (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله، قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء) ، [٣] فيستحب في هذه الأيام التوبة من الذنوب والمعاصي، والإكثار من الأعمال الصالحة من صيام وصدقة وتهليل وتكبير وتحميد، وكذلك أداء العمرة والحج فيها. [٤]
فضل الليالي العشر الأخيرة من رمضان
يدل على فضل الليالي العشر الأخيرة من رمضان ما روي في السنة النبوية أن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا دخلت تلك الليالي اجتهد في العبادة والقيام فشد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله، كما يدل على فضل هذه الأيام أن فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، كما جاء في فضل قيامها قوله عليه الصلاة والسلام: (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه). [٥] [٦]
المراجع
↑ سورة سورة الفجر، آية: 1،2. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى وليال عشر. ↑ "الحكمة من ذكر ليال عشر بدلا من أيام عشر " ، الإسلام سؤال وجواب ، 2011-1-24، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-31. بتصرّف.
تفسير وليال عشر - ووردز
وقال: "إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم" [الدخان: 3 ، 4]، وهذا القول أرجح من القول الأول. وإن كان القول الأول هو قول الجمهور، لكن اللفظ لا يسعف قول الجمهور، وإنما يرجح القول الثاني أنها الليال العشر الأواخر من رمضان. الشفع والوتر
واعلم أن قوله والوتر فيها قراءتان صحيحتان (والوِتر) و(الوَتر) يعني لو قلت (والشفع والوِتر) صح ولو قلت (والشفع والوَتْر) صح أيضاً. فقالوا إن الشفع هو الخلق، لأن المخلوقات كلها مكونة من شيئين "ومن كل شيء خلقنا زوجين" والوَتْر أو الوِتر هو الله لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «إن الله وتر يحب الوتر»(129). وإذا كانت الآية تحتمل معنيين ولا منافاة بينهما فلتكن لكل المعاني التي تحتملها الآية. وهذه القاعدة في علم التفسير أن الآية إذا كانت تحتمل معنيين وأحدهما لا ينافي الآخر فهي محمولة على المعنيين جميعًا. والليل إذا يسر
قال تعالى، والليل إذا يسر أقسم الله أيضًا بالليل إذا يسري، والسري هو السير في الليل، والليل يسير يبدأ بالمغرب وينتهي بطلوع الفجر، فهو يمشي زمنًا لا يتوقف، فهو دائمًا في سريان. فأقسم الله به لما في ساعاته من العبادات كصلاة المغرب، والعشاء، وقيام الليل، والوتر وغير ذلك.
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
08-11-2008, 12:23 PM
#1
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تفسير الآية: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ)
رقم الآية: 2
السورة: الفجر _ مكية - عدد آياتها ( 30) - عدد الكلمات ( 139) - عدد الحروف ( 573) -ترتيبها بالمصحف 89 - الجزء الثلاثون - نزلت بعد سورة الليل. ------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الْفَجْر عامة ، تتحدث عن أمور ثلاثة رئيسية وهي:
التذكير بقوم عاد وثمود وفرعون وما حل بهم من العذاب
حال الطغاة المتجبرين، وجحود الإنسان
ندم المقصرين عند رؤية العذاب. -------------------------------------------------------------------------------------------------
هذه السورة في عمومها حلقة من حلقات هذا الجزء في الهتاف بالقلب البشري إلى الإيمان والتقوى واليقظة والتدبر.. ولكنها تتضمن ألواناً شتى من الجولات والايقاعات والظلال. ألواناً متنوعة تؤلف من تقرقها وتناسقها لحناً واحداً متعدد النغمات موحد الإيقاع! في بعض مشاهدها جمال هادىء رقيق ندي السمات والإيقاعات ، بمشاهده الكونية الرقيقة ، ويظل العبادة والصلاة في ثنايا تلك المشاهد.