انظر كتاب التفسير الكبير( ج 15 جزء30 ص61) وقال أيضا في كتابه التفسير الكبير المجلد 13 الجزء 25 الصحيفة رقم 194 (ولو تدبر الإنسان القرءان لوجده مملوءا من عدم جواز كونه في مكان). اهـ
ويردُّ على المجسمة بإيراد الآية (ونُفِخَ في الصورِ فَصَعِقَ مَن في السمواتِ ومن في الأرضِ إلا من شاء الله) [سورة الزمر 68] فيقال لهم هل تزعمون أن الله يُصعق، وكذا يُردُّ عليهم بإيراد الآية (يومَ نَطوي السماءَ كطيِّ السِّجِلِّ للكُتُبِ) [سورة الأنبياء 104]. ثمَّ لو كانَ الله ساكنَ السماءِ كما يزعمُ المجسمة لكانَ الله يزاحِمُ الملائكةَ وهذا مُحال، فقد ثبتَ في الحديث الذي أخرجه الترمذي وابن ماجه والبزار من حديث أبي ذر مرفوعا (أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وعليه ملك ساجد) الحديث، وفي الحديث الذي أخرجه الطبراني من حديث جابر مرفوعا (ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف إلا وفيه ملك قائم أو راكع أو ساجد) وللطبراني نحوه من حديث عائشة، وفيه دليلٌ على أنه يستحيل على الله أن يكونَ ساكنَ السماءِ وإلا لكانَ مساويًا للملائكةِ مزاحِمًا لهم. حديث: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء – شبكة أهل السنة والجماعة. فائدة:
كِلاَ اللَّفْظَيْنِ (أَهْلُ السَّمَاءِ، مَنْ فِي السَّمَاءِ) مَحْفُوظَانِ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي قَابُوسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مَرْفُوعًا.
حديث: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء – شبكة أهل السنة والجماعة
[1] محمد بن عبدالرحمن المباركفوري / تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي / كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم/ باب ما جاء في رحمة المسلمين/ صفحة 43
ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء | موقع مقال
ومعنى مسلسل بالأولية أن يقول الراوى حدثنا فلان وهو أول حديث سمعته منه قال حدثنا فلان وهو أول حديث سمعته منه…. إلى ءاخره. ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء | موقع مقال. وقد قال الحافِظُ ابن ناصر الدِّين الدِّمشقِيُّ في كتابِهِ مجالِسُ في تفسِير قول اللَّه تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِم) هذا الحديثُ له ألقابٌ بحسَبِ الوجُوه الَّتي روينَاهُ منْهَا، فهُو حديثٌ صحيحٌ، حسنٌ، فردٌ، مُسلسلٌ من وجهين، مُعلٌّ من وجوهٍ، مُختلَفٌ في إسنادِهِ من وجُوهٍ، مرفُوعٌ، موقُوفٌ من وجْهٍ، مُنقطِعٌ على قولٍ مرجُوحٍ، مُعنعنٌ). وقال في موضعٍ آخر (هذا الحديث له ألقابٌ بحسَبِ طُرقِهِ الَّتي رويناها منه، فهو حديثٌ صحيحٌ، وحسنٌ، وضعيفُ الإسناد من وجه، وفردٌ، ومُعلٌّ من وجوهٍ، ومرفُوعٌ، وموقُوفٌ من وجْهٍ، ومُسلسلٌ بالأوَّليةِ مقطُوعُ التسلسُلِ، وموصُول التسلسُلِ من غير انقطاعٍ، كما رويناهُ، ومُعنعنٌ، لقولِ سُفيانَ فيه: عن عمرِو بن دينار، عن أبي قابوسَ، عن عبداللَّه بن عَمرٍو). والله أعلم وأحكم. منشورات متعلقة
اهـ
ثم قال والمراد بها توقيره وتنـزيهه عن السفل والتحت، ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنـزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان. ولا مكان له ولا زمان وهو الآن على ما عليه كان. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء حديث. اهـ انظر كتاب تفسير القرطبي المجلد 9 الجزء 18 صحيفة 141. قال الإمام الرَّازيُّ (توفّي 604) واعلم أن المشبهة احتجوا على إثبات المكان لله تعالى بقوله (ءامِنتم مَّن فِى ٱلسَّمَاء) والجواب عنه أن هذه الآية لا يمكن إجراؤها على ظاهرها باتفاق المسلمين، لأن كونه في السماء يقتضي كون السماء محيطاً به من جميع الجوانب، فيكون أصغر من السماء، والسماء أصغر من العرش بكثير، فيلزم أن يكون الله تعالى شيئاً حقيراً بالنسبة إلى العرش، وذلك باتفاق أهل الإسلام محال، ولأنه تعالى قال (قُل لّمَن مَّا فِى ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ قُل لِلَّهِ) [الأنعام 12] فلو كان الله في السماء لوجب أن يكون مالكاً لنفسه وهذا محال، فعلمنا أن هذه الآية يجب صرفها عن ظاهرها إلى التأويل.
قرر الاتحاد السعودي لكرة اليد إيقاف 6 لاعبين من فريقي العربي والجيل بالتساوي وتضمن القرار إيقاف ثلاثي العربي رائد الحارثي وسليمان الديواني ورامي الدوسري وثلاثي الجيل خالد شافي وعادل البلم ومحمد البريك خمس مباريات رسمية لكل منهم هذا الموسم على أن تستكمل العقوية في الموسم المقبل إذا انتهت مباريات أي فريق هذا الموسم قبل إتمام العقوبة. وكشف أمين عام الاتحاد السعودي لكرة اليد محمد العجلان أن الإيقافات جاءت بناء على تقارير المراقب الفني والإداري لمباراة العربي والجيل التي أقيمت في الإحساء في إطار منافسات دوري الدرجة الأولى لكرة اليد بعد حدوث تشابك واعتداء بالضرب بين اللاعبين الستة. دوري ابطال آسيا :الاندية السعودية تنهي المرحلة الاولى من دور المجموعات في الصدارة. من جهة أخرى هبط فريقا العروبة والأنصار لدوري أندية المناطق بعد حلولهما في المركزين الأخيرين في دوري أندية الدرجة الأولى، كما هبط فريقا العدالة والأنصار لدرجة الشباب لدوري المناطق وعاد فريق المحيط لدرجة الناشئين لدوري المناطق فيما سيتحدد الهابط الثاني المرافق للمحيط عقب المباراة الفاصلة التي ستجمع الأهلي والقارة الخميس المقبل في الرياض. وكان فريقا الصفا والشباب صعدا لدوري شباب الممتاز وصعد فريقا الجيل والأنصار للدوري الممتاز للناشئين والعربي والابتسام لدوري الأمير فيصل للأندية الممتازة وسيقام دوري من دور واحد بين الفريقين صاحبي المركزين التاسع والعاشر في دوري الأمير فيصل وفريقي الجيل والصفا لتحديد الفريقين الصاعدين لدوري الأمير فيصل بن فهد للأندية الممتازة.
ترتيب الدوري السعودي الدرجه الاولى
وتم الإعلان عن إلغاء أفضلية التسجيل خارج الأرض في مباريات خروج المغلوب من مباراتين اعتبارا من الموسم الرياضي 2022-2023 وتعديلها في لائحة المسابقات.
جدول ترتيب الدوري السعودي الدرجه الاولى
واعتمدت الجمعية التأسيسية النظام الأساسي للرابطة، بعد أن تم إرساله سابقًا للأندية لإبداء ملاحظاتهم ومرئياتهم قبل اعتماده بشكل نهائي.
الدوري السعودي لكرة السلة
Search for:
سياسة الخصوصية
شروط الخدمة
للإعلان
facebook
twitter
instagram
الرئيسية
المنتخبات الوطنية
المنتخب الأول
منتخب الشباب
منتخب الناشئين
منتخب السيدات
البطولات
دوري السله السعودي
كأس الهيئة العامه للرياضة
دوري الدرجة الأولى
دوري الشباب
دوري الناشئين
دوري السيدات
دوري بلاي اوف
دوري البراعم
بطولة المنتخبات الخليجية للرجال
مركز الأخبار
3x3
الجولة العالمية
مسابقات 3x3 للأندية
أندية SBL
أحد
الاتحاد
النصر
الهلال
الأنصار
الوحدة
الفتح
الشروق
ابها
الأهلي
البث المباشر وأهم اللقطات
الأخبار دوري الدرجة الأولى
الأخبار
اليوم
غدا
لاتوجد بيانات
لاتوجد بيانات