أنشودة "تواضع تكن كالنجم لاح لناظر" مع المنشد علي المغربي - YouTube
الشافعي - تواضع تكن كالنجم لاح لناظرٍ على صفحات الماء وهو رفيع ..... - حكم
ثم ظهر البيتان –بصيغة السؤال- على أنهما لنجم الدين الغزّي (ت. 1651 م)، وذلك في كتاب (نفحة الريحانة ورشحة طِلاء الحانة) للمُـحِـبّـي:
في عصر النهضة وجدت البيتين في شعر فرنسيس مَرّاش (1836- 1873)- وقد ولد وتوفي حلب. له مؤلفات مطبوعة منها: مِرآة الحسناء (شعر)، شهادة الطبيعة في وجود الله والشريعة، غابة الحق، مشهد الأحوال، رحلة إلى باريس. في تصفحي لبعض شعر مَرّاش وجدت أبياتًا في مجموعته الشعرية تنسب لشعراء آخرين، نحو:
عدوك من صديقك مستفاد
فلا تستكثرن من الصحاب
فإن الداءَ أكثرُ ما تراه
يكون من الطعام أو الشراب
(البيتان وردا في ديوان ابن الرومي)
ونحو:
رأى الصيف مكتوبًا على باب داره
فصحّفه ضيفًا فقام إلى السيف
فقلنا له خيرًا فظن بأننا
نقول له خبزًا فمات من الخوف
(وردا في شعر علي الغراب الصفاقسي)
فلا بِدعَ إذا أخذ من شعر السابقين. ثم إن الشاعر عبد الجليل الطَّباطَبائي وهو من أهل البصرة (وكان معاصرًا لمَرّاش- 1776- 1853 وقد عاش متنقلاً في مناطق الخليج)- استخدم المعنى في قوله:
تواضع تكن كالنجم لاح لناظرٍ
به يُهتدى السارُون حيث تضيع
ورُم خُلقًا في الحسن كالبدر إذ يُرى
ولا تك كالدخان يعلو بنفسه
وليس به للانتفاع نُزوع
وذو الكِبْر نَكس كالبعوض إذا علا
على صفحات الجو وهو وضيع
أخلص إلى القول إن أقدم مصدر هو المعتمد، وأن الشاعر هو موسى بن علي الزرزاري القُطبي.
علي نحت القوافي من معادنها شرح - موقع محتويات
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يرفع نفسه إلى طبقات الجو وهو وضيع. تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء وهو رفيع. تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يرفع نفسه إلى طبقات الجو. فاروق مواسي سألتني طالبة عن البيتين التاليين ومن هو قائلهما. منتدى المواضيع العامة – بواسطة S N. تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء وهو رفيع. على طبقات الجو وهو وضيع.
تواضع تكن كالنجم - جازان نيوز
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر ولاتكن كالدخان يعلو بنفسه في السماءوهو وضيع ومن لم يتهيب صعود الجبال يعش ابد الدهر في الحفر سهرتكم ممتعةتصبحون على واقع خير إن شاء الله. تواضع تكن كالنجم. تواضــــع تكن كــــــالبدر. ولا تك كالدخان يعلو بنفسه إلى طبقات الجو وهو وضيع. تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء وهو رفيع ولاتك كالدخان يعلو بنفسه الي طبقات الجو وهو وضيع هو الشاعر السوري فرنسيس بن فتح الله بن نصر الله مراش وهو من شعراء النهضة العربية. تواضع تكن كالنجم لاح لناظر. Maka engkau akan menjadi seperti bintang yang terlihat Di permukaan air namun sebenarnya ia berada pada posisi yang tinggi ولا تكن. في عصر النهضة وجدت البيتين في شعر فرنسيس مراش 1836- 1873- وقد ولد وتوفي حلب. تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يعلو بنفسه إلى طبقات الجو وهو وضيـع. تواضع تكن كالنجم بطاقة أدبية شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد. تواضع تكن كالنجم لاح لناظر. ولا تك كالدخان يعلو بنفسه. تواضع تكن كالنجم لاح لناظر على صفحات الماء وهو رفيع ولا تكن كالدخان يعلو ينفسه الى طبقات الارض وهو وضيع جعلنا الله من عباده المتواضعين وصلى الله على سيدنا وحبيبنا سيد المتواضعين واله.
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر - فرنسيس مراش - الديوان
سألتني طالبة عن البيتين التاليين، ومن هو قائلهما:
تواضعْ تكنْ كالنجمِ لاحَ لناظرٍ *** على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تكُ كالدخّان يرفع نفسه *** إلى طبقات الجوّ وهو وضيع..
المعنى أن النجم الرفيع العالي في السماء يظهر على صفحة الماء وتنعكس صورته ويتواصل مع الأرض، بينما الدخان الوضيع يتعالى ويتعالى وهو لا قيمة له، فأحرى بنا أن نكون كالنجم متواضعين، حتى لو بلغنا المنزلة العليا. فلا نتكبر لأن الكبرياء لا أثر لها ولا تأثير...
في كل بيت من البيتين تشبيه تمثيل. الغرض منه في البيت الأول تجميل الصورة، فأنت في تواضعك بين الناس كالنجم العالي يُرى انعكاسه في الماء. أما البيت الثاني فغرض التشبيه تقبيح الصورة، فأنت في كبريائك التي لا تجدي تكون كالدخان لا قيمة له....
في استقصائي أو في جوْلاتي الأدبية وجدت البيتين التاليين في (الدُّرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة) لابن حَجَر العسقلاني، ويذكر أنهما لموسى بن علي بن موسى الزرزاري القطبي (ت. 1329 م- 730 هـ)، وقد وردا:
تواضعْ كما النجم استبان لناظر *** على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تك كالدخان يرفع نفسه *** إلى طبقات الجو وهو وضيع..
وقد ذكر البيتين صلاحُ الدين الصفدي في كتابه (أعيان العصر وأعوان النصر) بتحريف وكسر في الوزن، ونسبهما كذلك إلى موسى بن علي بن موسى الزرزاري:
تواضع تكن كالنجم استبان لناظر *** على صفحات الماء وهو رفيعُ
ولم يكُ كالدخان يرفع نفسه *** إلى طبقات الجو، وهو وضيع
انظر مادة (موسى بن علي بن موسى)....
ثم ظهر البيتان –بصيغة السؤال- على أنهما لنجم الدين الغزّي (ت.
عن أبي هُريرة رضي اللَّه عنه أَن رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال:
( لا يَنْظُرُ اللَّه يَوْم القِيامةِ إِلى مَنْ جَرَّ إِزارَه بَطَراً) متفقٌ عليه. وعنه قال: قالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
( ثَلاثةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّه يَوْمَ القِيامَةِ، وَلا يُزَكِّيهِمْ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، وَلهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: شَيْخٌ زانٍ، ومَلِكٌ كَذَّابٌ، وعائلٌ مُسْتَكْبِرٌ) رواهُ مسلم
« العائِلُ »: الفَقِير. عن سَلَمَة بنِ الأَكْوع رضيَ اللَّه عنه قال: قال رسُولُ اللِّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:
( لا يزَالُ الرَّجُلُ يَذْهَبُ بِنفْسِهِ حَتَّى يُكْتَبَ في الجَبَّارينَ، فَيُصِيبُهُ ما أَصابَهمْ) رواهُ الترمذي وقال: حديث حسن. يَذْهَبُ بِنَفْسِهِ أَي: يَرْتَفعُ وَيَتَكَبَّرُ. و كيف طبق السلف الصالح التواضع وكيف رفعهم التواضع
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
" وجدنا الكرم في التقوى، والغنى في اليقين، والشرف في التواضع "
وقال لما ولي لخلافة المسلمين:
" وليت عليكم ولست بخيركم "
هذا وهو أبو بكر صاحب النبي بالهجرة وهو من سماه الصديق ومن المبشرين بالجنة يقول للمؤمنين لست بخيركم
إذا من هو خيرٌ منه ؟
هذا من تواضعه رضي الله عنه
عمر بن الخطاب رضى الله عنه
كان عمر رضي الله تعالى عنه يلبس ثوب وبه اثني عشر رقعة وهو أمير المؤمنين
ولما قدم الشام بعد فتحها عرضت له مَخَاضَةٌ في النهر، فنزل عن بعيره، ونزع خفيه فأمسكها بيده، وخاض الماء ومعه بعيره.
1651 م)، وذلك في كتاب (نفحة الريحانة ورشحة طِلاء الحانة) للمُـحِـبّـي:
في عصر النهضة وجدت البيتين في شعر فرنسيس مَرّاش (1836- 1873)- وقد ولد وتوفي حلب.
الوسائل المفيدة في الحياة الزوجية السعيدة __ نواف السالم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الوسائل المفيدة في الحياة الزوجية السعيدة __ نواف السالم رابط التحميل من هنا صفحة الاستماع و التحميل من هنا
__________________ اكسب الحسنات من عضويتك على الفيسبوك اشترك الان بتطبيقنا على الفيسبوك
ادخل على الرابط
من هنا
ثم اختار ابدأ اليوم
ثم الصفحة التاليه اضغط على علامة فيسبوك
وبعدها وافق على الاشتراك
سيقوم التطبيق بنشر أيات من القرأن الكريم بشكل تلقائى على صفحتك بالفيسبوك
وباقة مميزة من الموضوعات الاسلامية من موقع شبكة الكعبة
اشترك الان وابلغ اصدقائك
الوسائل المفيدة للحياة السعيدة - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
10-07-2009, 10:16 PM
#1
بسم الله الرحـمن الرحيم
راحة القلب وسروره وزوال همومه وغمومه، هو المطلب لكل أحد، وبه تحصل الحياة الطبية ، ويتم السرور والابتهاج ولذلك أسباب دينية ، وأسباب طبيعية ، وأسباب عملية ، ولا يمكن اجتماعها كلها إلا للمؤمنين،
وسأذكر برسالتي هذه ما يحضرني من الأسباب لهذا المطلب الأعلى. 1- الإيمان والعمل الصالح. 2- ومن الأسباب التي تزيل الهم والغم والقلق: ( الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل وأنواع المعروف) وبها يدفع الله عن البر والفاجر الهموم والغموم بحسبها ، ولكن للمؤمن منها أكمل الحظ والنصيب ويتميز بأن إحسانه صادر عن إخلاص واحتساب لثوابه. كتاب الوسائل المفيدة للحياة السعيدة. 3- ومن أسباب دفع القلق الناشئ عن توتر الأعصاب ، واشتغال القلب ببعض المكدرات: ( الاشتغال بعمل من الأعمال أو علم من العلوم النافعة) ، فإنها تلهي القلب عن اشتغاله بذلك الأمر الذي أقلقه. وهذا السبب أيضاً مشترك بين المؤمن بذلك العلم الذي يتعلمه أو يعلمه
4- اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر، وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل، وعن الحزن على الوقت الماضي ، ولهذا استعاذ النبي – صلى الله عليه وسلم – من الهم والحزن. 5- ومن أكبر الأسباب لانشراح الصدر وطمأنينته: ( الإكثار من ذكر لله) فإذن لذلك تأثيراً عجيباً في انشراح الصدر وطمأنينته.
جواهر~: ملخص كتاب (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة) للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله-
يوجد كتاب تشعر بأنه جميل ، ويوجد كتاب تشعر بأنه جميل وترغب في امتلاك عشرات النسخ منه لتوزعها بمعرفتك ،هذا الكتيب من النوع الثاني. جميل وخفيف
لو لم يقرأ من مؤلفات الشيخ إلا هذا الكتاب، لكفى. الكِتابُ جُملةٌ رائعةٌ من النَّصائح والوسائل التي تعين المرء على جلبِ السعادةِ على نفسِه وغيرِه. جواهر~: ملخص كتاب (الوسائل المفيدة للحياة السعيدة) للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله-. ولا شكَّ؛ فإني لمّا قرأتُ اسم المُؤلِّف علمتُ أنَّ وقتي لن يضيعَ سُدًى مع الكتابِ، وأنَّه الكِتابَ - بإذن اللهِ - نافعٌ. رحمَ اللهُ شيخنا عبد الرحمن بن ناصر السعديّ.
ولكني سأذكر برسالتي هذه ما يحضرني من
الأسباب لهذا المطلب الأعلى، الذي يسعى له كل أحد. فمنهم من أصاب كثيرًا منها فعاش عيشة
هنيئة، وحيي حياة طيبة، ومنهم من أخفق فيها كلها فعاش عيشة الشقاء، وحيي حياة
التعساء. ومنهم من هو بين بين، بحسب ما وفق له. والله الموفق المستعان به على كل خير، وعلى
دفع كل شر. المقدمة 5 الإيمان والعمل الصالح 7 الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل، وأنواع المعروف 10 الاشتغال بعمل من الأعمال أو علم من العلوم النافعة. 12 الاهتمام بعمل اليوم الحاضر، وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل 13 الإكثار من ذكر الله 15 التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة 15 النظر إلى من هو أسفل منك في متع الحياة 16 السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم بنسيان ما مضى من
المكاره 17 الدعاء بصلاح الدنيا والآخرة 18 السعي في تخفيف النكبات بتقدير أسوأ الاحتمالات التي تنتهي
إليها 19 قوة القلب وعدم انزعاجه وانفعاله للأوهام. 21 التوكل على الله، والاعتماد عليه 21 مقابلة الإساءة بالإحسان 23 الحياة الصحيحة هي حياة السعادة والطمأنينة وهي قصيرة جدًّا 25 مقارنة المكاره بالنعم 25 اعلم أن أذية الناس لك وخصوصًا في الأقوال السيئة، لا تضرك بل تضرهم 26 حياتك تبع لأفكارك 26 عدم طلب الشكر إلا من الله 26 جعل الأمور النافعة نصب العينين والعمل على تحقيقها 27 حسم الأعمال في الحال، والتفرغ في المستقبل 27 التخير من الأعمال النافعة الأهم فالأهم 27 فهرس الموضوعات 29