تناقل العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام خلال الساعات القليلة الماضية، خبر وفاة الفنان المصري محمد رمضان في أحد شوارع القاهرة بجمهورية مصر العربية، حيث لم يصدر أي تصريح من الجهات الرسمية في مصر أو القريبة من الفنان محمد رمضان تؤكد أو تنفي تلك الانباء، حيث ستوافيكم وكالة سوا الاخبارية بكل جديد يتعلق بهذا الموضوع. وفاة محمد رمضان. وغرد أحد النشطاء عبر تويتر:" وفاة الفنان المصري الشهير محمد رمضان، بعد تعرضه لحادث في أحد الأحياء داخل القاهرة، ويأتي ذلك الخبر بعد نشر صورة له على صفحته الرسمية على موقع الإنستجرام وهو داخل يخت، حيث لاقت انتشار غير مسبوق عبر منصات التواصل الاجتماعي. وكتب ناشط أخر:" وفاة الفنان محمد رمضان بنوبة قلبية اليوم أثناء تواجده في عمله، بعد سماعة خبر وفاة أحد الاشخاص المقربين له، حيث تبين لاحقًا أنّ المتوفّى هو أحد أعضاء فريق الحرس الخاص بالفنان المصري محمد رمضان، وكان نعاه رمضان، ولم يعلن عن تفاصيل وفاته سوى نشر صوره قديمة برفقته. ونشر الفنان رمضان عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، صورة أحد أعضاء فرقته الذي أعلن عن وفاته قائلًا: "أسألكم الفاتحة في وفاة راجل من فريقي الخاص (حريري) الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته (كان أطيب خلق الله)".
- وفاة والدة الفنانة سمية الخشاب | الفن | جريدة الطريق
- عاجل وفاة محمد رمضان - YouTube
- وفاة خضر محمد رمضان
- حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة
- حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة
- استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
وفاة والدة الفنانة سمية الخشاب | الفن | جريدة الطريق
24/4/2021 - | آخر تحديث: 25/4/2021 12:56 PM (مكة المكرمة) توفي السبت الكابتن الطيار أشرف أبو اليسر، صاحب الأزمة الشهيرة مع الممثل المصري محمد رمضان، وذلك في غرفته بالعناية المركزة بداخل إحدى المستشفيات بالقاهرة. أزمة صحية
كان أبو اليسر قد تعرض لأزمة قلبية تسببت في احتجازه داخل الرعاية المركزة لمدة تقارب الشهر، وذلك بعد الضغوط التي تعرض لها خلال الفترة الماضية، والتي أثرت على صحته، وفق تصريحاته لأحد المواقع المصرية أثناء وجوده في المستشفى. نزاع قانوني
ورغم حصول الكابتن أشرف أبو اليسر على حكم قضائي من المحكمة الاقتصادية بالقاهرة بتعويضه بمبلغ 6 ملايين جنيه مصري (382 ألف دولار أميركي) من الفنان محمد رمضان عن الأضرار، التي سببها له بعد نشر رمضان صورة ولقطات فيديو، وهو على متن طائرة يقودها أبو اليسر، مستغلا الأمر في أغنية مصورة قام رمضان بطرحها وقتها، وهو ما ترتب عليه سحب رخصة مزاولة المهنة مدى الحياة من أبو اليسر؛ لانتهاكه معايير السلامة أثناء الطيران، وإيقافه عن العمل؛ إلا أن وفاته جاءت بعد أسابيع قليلة وقبل تنفيذ الحكم. عاجل وفاة محمد رمضان - YouTube. انتهاء أزمة الطيار أشرف أبو اليسر مع محمد رمضان بتعويض مالي للأول بقيمة 6 ملايين جنيه (مواقع التواصل الاجتماعي)
تعويض 6 ملايين
وسيبدأ الممثل محمد رمضان بتنفيذ القرار الصادر من المحكمة، إذ سيتم تسليم قيمة الغرامة لورثته خلال الأيام المقبلة.
عاجل وفاة محمد رمضان - Youtube
الطيار أشرف أبو اليسر في ذمة الله، ربنا يرحمه برحمته التي وسعت كل شيء"، ونشر رمضان ذلك بعد أن انهالت عليه التعليقات السلبية بأنه السبب في وفاة الطيار، مطالبين بدفع التعويض لأسرة الطيار المصري.
وفاة خضر محمد رمضان
قال توني ليك: (الزواج عن حب يجعل الشخص يشعر إنه محبوب ومقبول لشخصه بكلّ ما يحمله من صفات حسنة وسيئة، لأن الطرف الآخر يتقبله كما هو ولا يوجّه له الانتقادات، على عكس الزواج التقليدي بدون حب والذي تشوبه انتقادات من كل طرف للآخر). تابع: (فهذا الزواج قد يكون لأهداف أخرى كالحصول على منصب مرموق أو بهدف المال، ما يجعل العلاقة غير سوية وتتحول إلى علاقة مصلحة، وهو ما يؤدي إلى فشل العلاقة وعدم تقبل كل طرف للآخر).
أعلنت المطربة شيرين وجدي عودتها للساحة الغنائية بعد غياب استمر لحوالي 16 عاما، وذلك من خلال غناء تتر مسلسل "دنيا تانية" للفنانة ليلى علوي، المقرر عرضه في موسم رمضان المقبل. وقالت شيرين وجدي في مقابلة مع برنامج ET بالعربي: العمل جذبني جدا وشعرت بالكلمات واللحن، وكل العاملين في المسلسل شجعوني. نرشح لك - رمضان 2022- تسلط الآباء وصراع أجيال في برومو مسلسل "مين قال" نرشح لك - علي الحجار ملك "تترات" الدراما الصعيدية.. 40 عاما من الغناء للجنوب وأضافت: من بين الفنانين الذين شجعوني على العودة بقوة الفنان رامز جلال خلال اتصاله بين قبل شهرين، وأشكره لكونه من أسباب عودتي. وتابعت: طبعا ليلى علوي فنانة كبيرة ويشرفني عودتي تكون من خلال مسلسلها، وأشكرها لأنها كانت ضمن من اختاروني لغناء التتر. وفاة والدة الفنانة سمية الخشاب | الفن | جريدة الطريق. وأعربت شيرين وجدي عن سعادتها بالتعاون مع الملحن عمرو مصطفى في تتر مسلسل "دنيا تانية"، ووصفته بأيقونة الحظ بالنسبة لها. وتتر مسلسل "دنيا تانية" من ألحان عمرو مصطفى، توزيع وجدي الفوي، وكلمات مصطفى ناصر، الذي كتب لشيرين وجدي أغنية ثانية داخل المسلسل. طالع أيضا - ليلى علوي تتذكر حياتها السابقة في برومو "دنيا تانية" وردا على سؤال عن نشاطها خلال فترة غيابها عن الساحة الغنائية قالت: أنا أحب الرسم وحصلت على مراكز على مستوى الجمهورية أيام الجامعة، وهواية الرسم عوضت غياب الغناء في الفترة الماضية.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
حكم استقبال واستدبار القبلة عند قضاء الحاجة في البيوت
الأحاديث الصحيحة في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة كثيرة تدل على تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة ببول أو غائط ، وهذا في الصحراء أمر واضح ، وهو الحق ؛ لأن الأحاديث صريحة في ذلك ، فلا ينبغي ولا يجوز أبدا استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء ببول أو غائط. أما في البنيان فاختلف العلماء في ذلك أكثر ، فقال بعضهم: يجوز في البناء ؛ لأنه ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه في بيت حفصة قضى حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة كما رواه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ، قالوا: هذا يدل على أنه لا بأس باستقبالها واستدبارها في البناء ؛ لأن الإنسان مستور بالأبنية ، والأصل أنه يفعل ذلك للتشريع ويتأسى به عليه الصلاة والسلام في أفعاله ، فلما فعل ذلك دل على جوازه ؛ لأنه قضى حاجته على لبنتين مستقبل الشام مستدبر الكعبة ، هذا يدل على جوازه في البناء. وقال آخرون: هذا لعله خاص به صلى الله عليه وسلم لأنه فعله في البيت ولم يشتهر ولم يفعله في الصحراء فيدل على أنه خاص به ، وأنه يجب على المسلمين عدم الاستقبال وعدم الاستدبار حتى في البناء ، عملا بالأحاديث العامة التي فيها التعميم وعدم التخصيص ، وهذا قول أظهر أنه ينبغي عدم الاستقبال وعدم الاستدبار مطلقا في البناء والصحراء.
حكم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة
وإلى هذا ذهب كثير من أهل العلم؛ جمعًا بين الأدلة، بحمل حديث أبي هريرة ونحوه على ما إذا كان قضاء الحاجة في الفصاء بلا ساتر، وحديث جابر بن عبد الله وابن عمر رضي الله عنهم على ما إذا كان في بنيان أو مع ساتر بينه وبين القبلة؛ ومن هذا يعلم جواز استقبال القبلة واستدبارها في قضاء الحاجة في المباني وكنفها.
حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة
الحمد لله. صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن استقبال القبلة
واستدبارها عند قضاء الحاجة. وقد ذهب جمهور العلماء ( منهم مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله)
إلى أن هذا النهي إنما هو لمن كان في الفضاء بحيث لا يوجد ساتر بينه وبين القبلة ،
أما في البنيان فأجازوا استقبالها واستدبارها عند قضاء الحاجة. وذهب آخرون ( منهم أبو حنيفة واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمهما الله) إلى تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة مطلقاً ، في
الفضاء والبنيان. حكم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة. انظر "المغني" (1/107) ، "حاشية ابن عابدين" (1/554) ، "الموسوعة الفقهية"
(34/5). وما دمت في مرحلة البناء فالأحوط لك أن تبني المرحاض بحيث لا يقع
عند قضاء الحاجة فيه استقبال القبلة أو استدبارها ، خروجا من الخلاف.
استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
القبلة، ثم جلس يبول إليها، فقلت: يا أبا عبد الرحمن أليس قد نُهي عن هذا؟ قال: بلى، «إنما نُهي عن ذلك في الفضاء، فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس» (١). وجه الاستدلال من هذه الأدلة: ووجه الاستدلال من هذه الأدلة: هو أن الأحاديث التي ذكرت في أدلة قول من قال بنسخ ما يدل على جواز الاستقبال والاستدبار تدل على عدم جواز الاستقبال والاستدبار مطلقاً، وأن الأحاديث التي ذكرت في أدلة قول من قال بنسخ النهي عن الاستقبال ولاستدبار تدل بعضها على جواز الاستقبال والاستدبار في البناء، وبعضها على الجواز مطلقاً. فيُحمل ما ورد في النهي مطلقاً على الصحراء، وما ورد في الجواز (١) أخرجه أبو داود في سننه ص ٧، كتاب الطهارة، باب كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، ح (١١)، والدارقطني في سننه ١/ ٥٨ وقال: (هذا صحيح كلهم ثقات) - وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ١٧٢، والحاكم في المستدرك ١/ ٢٥٦، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ١٤٩. قال الحاكم: (صحيح على شرط البخاري)، ووافقه الذهبي. وحسنه الحازمي في الاعتبار ص ١٧٣، والشيخ الألباني في الإرواء ١/ ١٠٠. استقبال القبلة عند قضاء الحاجة. وقال ابن حجر في الفتح ١/ ٢٩٨: (وسنده لا بأس به). وفي سنده الحسن بن ذكوان، أبو سلمة البصري، ضعفه يحيى بن معين، وأبو حاتم.
[٥]
الاستنجاء أو الاستجمار، فقد مرّ النبي -صلى الله عليه وسلم- على قبرين، فقال: (أما إنَّهُما لَيُعَذَّبانِ وما يُعَذَّبانِ في كَبِيرٍ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، وأَمَّا الآخَرُ فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِن بَوْلِهِ، وفي رواية: وكانَ الآخَرُ لا يَسْتَنْزِهُ عَنِ البَوْلِ، أوْ مِنَ البَوْلِ). [٦]
آداب دخول الخلاء في الإسلام
هناك عدّة آداب لدخول الخلاء، منها ما يأتي: [٧]
الدخول بالقدم اليسرى. الاستعاذة من الشيطان الرجيم، وأن يقول: (أعوذُ باللهِ مِن الخُبْثِ والخَبائِثِ)، [٨] أو أن يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الرِّجسِ النجسِ الخبيثِ المخبثِ الشيطانِ الرجيمِ). [٩]
الاعتماد على القدم اليسرى عند الجلوس. اجتناب الكلام إلا للضرورة. الخروج بالقدم اليمنى. أن يقول بعد الخروج: (غُفْرانَكَ)، [١٠] أو أن يقول: "الحمدُ للَّهِ الَّذي أذهبَ عنِّي الأذى وعافاني". تجنب ذكر الله بشيءٍ ظاهر. [١١]
غسل اليدين بعد الانتهاء. [١١]
آداب الاستنجاء في الإسلام
يُقصد بالاستنجاء إزالة نجاسة ما يخرج من البطن -أحد السبيلين- بمسحٍ أو غسل. [١٢] ومن آدابه: الابتعاد عن استخدام اليد اليمنى في الاستنجاء، وأن لا يلمس الشخص ذكره يمينه، يقول -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا بَالَ أحَدُكُمْ فلا يَأْخُذَنَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَسْتَنْجِي بيَمِينِهِ، ولَا يَتَنَفَّسْ في الإنَاءِ).
[١٣] [١٤] وهناك العديد من الأمور التي لا يجوز الاستنجاء بها، وهي: [١٥]
عدم الاستنجاء بما هو رطب أو نجس. عدم الاستنجاء بما هو لين. عدم الاستنجاء بما هو محترم -أي له حرمة- كالخبز اليابس أو ما شابه. عدم الاستنجاء بالعظم. والناظر إلى هذه الآداب لا يخفى عليه حرص الهدي النبوي على صحة الإنسان، وحمايته من الأمراض، والحرص أيضاً على النبات والحيوان، والحفاظ البيئة من التلوث أو الضرر. [١١] ملخّص المقال: هذّب الإسلام المسلمين، ووضع لهم آداباً حتى في قضاء الحاجة لشموليّته وكماله، فبيّن رسولنا الكريم آدابها، ووضّح لنا بدقة ما يجب فعله قبل وبعد وحتى أثناء دخول الخلاء. المراجع ↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 26. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:269، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سلمان الفارسي، الصفحة أو الرقم:262، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن المهاجر بن منقذ، الصفحة أو الرقم:2472، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم:363، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:292، صحيح.