كان ودي نلتقي في حياتي تشرقي
مثل نجمة تبرقي لكن ظروفك غريبة
انت عارف يالحبيب ان عالمنا غريب
والهوى قسمة ونصيب هذه الدنيا عجيبة
لا تقوليلي يكون حبنا بس بالعيون
اطلبي عمري يهون والقمر عندك اجيبه
خلك احساس وخيال خلني صورة وجمال
نلتقي هذا محال حتى لو اني قريبة
كل واحد في طريق والهوى اشواق وحريق
قلبي محتاج لصديق للاسف ضايع نصيبه
شايفة وقتي يروح والهنا عمره جروح
قدر وخلك سموح خلني بعيونك حبيبة
معلومات اغنية كان ودي نلتقي اذينة الفارس و نور عرقسوسي
توزيع وعزف
عدنان العلي
تسجيل
عبد الحليم حسن
الفيديو ليريكس
يوتيوب
السنة
2018
الطرح
12/10/2018
اغنية كان ودي نلتقي في حياتي تشرقي
كلمات اغنية كان ودي نلتقي للمغني اذينة العلي كان ودي نلتقي في حياتي تشرقي مثل نجمة تبرقي لكن ظروفك غريبة انت عارف يالحبيب ان عالمنا غريب والهوى قسمة ونصيب هذه الدنيا عجيبة لا تقوليلي يكون حبنا بس بالعيون اطلبي عمري يهون والقمر عندك اجيبه خلك احساس وخيال خلني صورة وجمال نلتقي هذا محال حتى لو اني قريبة كان ودي نلتقي في حياتي تشرقي مثل نجمة تبرقي لكن ظروفك غريبة كل واحد في طريق والهوى اشواق وحريق قلبي محتاج لصديق للاسف ضايع نصيبه شايفة وقتي يروح والهنا عمره جروح قدر وخلك سموح خلني بعيونك حبيبة كان ودي نلتقي في حياتي تشرقي مثل نجمة تبرقي لكن ظروفك غريبة شارك كلمات الأغنية
اغنيه كان ودي نلتقي في حياتي تشرقي Mp3
كان ودي نلتقي - اذينة الفارس و نور عرقسوسي - YouTube
اغنية كان ودي نلتقي في حياتي تشرقي كلمات
(عبدالله رشاد):
كان ودي نلتقي
في حياتي تشرقي
مثل نجمة تبرقي
لكن اضروفك غريبه
(نوال الكويتيه):
انت عارف يالحبيب
انا عالمنا غريب
والهوى قسمة ونصيب
وهاذي الدنيا عجيبه
كيف قولي لي يكون
حبنا بس بالعيون
اطلبي عمري يهون
والقمر عندك اجيبه
خلك احساس وخيال
وخلني صورة وجمال
نلتقي هذا محال
حتى لو اني قريبه
كل واحد في طريق
والهوى اشواق وحريق
قلبي محتاج لصديق
للأسف ضايع نصيبه
شايفه وقتي يروح
والهنا عمره جروح
قدر وخلك سموح
خلني بعيونك حبيبه
(عبدالله رشاد):
كان ودي نلتقي
في حياتي تشرقي
مثل نجمة تبرقي
لكن ظروفك غريبه
(نوال الكويتيه):
انت عارف يالحبيب
ان عالمنا غريب
والهوى قسمة ونصيب
وهذي الدنيا عجيبه
كيف قولي لي يكون
حبنا بس بالعيون
اطلبي عمري يهون
والقمر عندك اجيبه
خلك احساس وخيال
وخلني صورة وجمال
نلتقي هذا محال
حتى لو اني قريبه
كل واحد في طريق
والهوى اشواق وحريق
قلبي محتاج لصديق
للأسف ضايع نصيبه
شايفه وقتي يروح
والهنا عمره جروح
قدّر وخلك سموح
خلني بعيونك حبيبه
كلمات: علي عسيري
ألحان: خالد عبدالكريم
+ A
A -
شكراً لك على إرسال التعديلات. سيتم نشرها بعد مراجعتها!
وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزاد في رزق المؤمن فيه، من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه، وعتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيئا ". قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعطى الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة،أو على شربة ماء أو مذقة لبن، وهو شهر اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له وعتقه من النار، فاستكثروا فيه أربع خصال،، خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لاغناء بكم عنهما. ولا تسرفوا ان الله لا يحب المسرفين. فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم.. فشهادة أن لا أله الا الله، وتستغفرونه.. وأما الخصلتان اللتان لاغناء بكم عنهما::فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار، ومن سقا صائما سقاه الله من حوضي شربة لايظمأ حتى يدخل الجنة ". أى أن الله سبحانه وتعالى ييسر له دائما الرأى فى سهولة،فلا يأتى عليه ظرف يكون فيه فى أزمة لشدة الظمأ. فرضية الصوم قصد الله تعالى إلى جانب فرضية وشرعية الصوم ضمن الفروض الخمسة للاسلام، ايضا هناك فلسفة صحية للصيام تقوم على أساس أن إرهاق المعدة بالطعام الزائد عن حاجتها يسئ الى الجسم عامة ويجلب عليها ألوانا من المرض لذلك يقول تعالى في كتابه "وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إن الله لا يحب المسرفين".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 27
ومن جمع بين الطاعة والمعصية: كان محبوبا من وجه، مبغوضا من وجه. والله يحب توبة عباده جميعا إليه ، ويفرح بها، ويدعوهم إليها. والله أعلم.
بطلان القول بأن الله يحب الجميع ولا يكره أحدا وبيان أن العاصي محبوب من وجه مبغوض من وجه - الإسلام سؤال وجواب
وقال: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ الجاثية/21
قال الإمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق ابن مَنْدَهْ رحمه الله (ت: 395هـ): " ذكر ما يدلّ على أن الله يحب من أطاعه ، ويبغض من عصاه من عباده. قال الله عز وجل: قل إن كنتم تحبّون اللّه فاتّبعوني يحببكم اللّه ، وقال: إنّ اللّه يحبّ التّوّابين ويحبّ المتطهّرين ، وقال: إنّ اللّه يحبّ الّذين يقاتلون في سبيله صفًّا ، وقال: إنّ اللّه لا يحبّ كلّ مختالٍ فخورٍ ، وقال: لا يحبّ اللّه الجهر بالسّوء من القول إلامن ظلم ، الآية....
ثم روى بإسناده عن أنس بن مالكٍ، عن عبادة بن الصّامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه) انتهى من "كتاب التوحيد" (3/ 204). وذكر حديث إِنَّ اللهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ... بطلان القول بأن الله يحب الجميع ولا يكره أحدا وبيان أن العاصي محبوب من وجه مبغوض من وجه - الإسلام سؤال وجواب. ، وحديث: أبي ذر: ثلاثة يحبهم الله عز وجل ، وثلاثة يبغضهم الله عز وجل....
فالله تعالى يحب الطائعين ، ويبغض العصاة.
قال الماوَرْدِيّ: التبذير: الجهل بمواقع الحقوق ، والسَّرف: الجهل بمقادير الحقوق. وقال النووي: التبذير صرف المال في غير مصارفه المعروفة عند العقلاء. قال أهل اللغة: التبذير تفريق المال إسرافا. وقال الراغب الأصفهاني: التبذير في الحقيقة أقبح مِن الإسراف ؛ لأن بجانبه حقا مُضَيَّعا ، ولأنه يُؤدي بصاحبه إلى أن يَظلم غيره ، ولهذا قيل إن المبَذِّر أقبح ؛ لأنه جاهل بمقدار المال الذي هو سبب استبقاء. اهـ. ومما يؤيّد على قول الراغب الأصفهاني أن الله عزّ وَجلّ وصَف المبذِّرين بأخوّة الشياطين ، فقال: (وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) ، ولم يقُل ذلك في حقّ المسرفين. وفَرَّق ابن عابدين بين الإسراف والتبذير ، فقال: التبذير يُستعمل في المشهور بمعنى الإسراف ، والتحقيق أن بينهما فَرْقا ، وهو أن الإسراف: صَرْف الشيء فيما ينبغي زائدا على ما ينبغي ، والتبذير: صرف الشيء فيما لا ينبغي. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 27. ويقول د. زيد الرماني: التبذير أخص من الإسراف ؛ لأن التبذير يُستعمل في إنفاق المال في السَّرف أو المعاصي ، أو في غير حق. والإسراف أعمّ مِن ذلك ، لأنه مجاوزة الحد ، سواء أكان في الأموال أم في غيرها ، كما يُستعمل الإسراف في الإفراط في الكلام أو القتل وغيرهما.