مواعيد او مواقيت الصلاة والاذان اليوم في شتوتغارت لكل الفروض الفجر, الظهر, العصر, المغرب, العشاء. ألمانيا, شتوتغارت
الساعة: 09:06:14 am حسب التوقيت المحلي في شتوتغارت
التاريخ هجري: الأحد 23 رمضان 1443 هجرية
تاريخ اليوم: 24/04/2022 ميلادي
متبقي على صلاة الظهر
صلاة الظهر الساعة 1:21 PM
طريقة الحساب:
طريقة حساب العصر:
صيغة الوقت:
تصحيح التاريخ الهجري:
- صلاة الجمعه الساعه كم سعودي
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 89
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 7
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف
صلاة الجمعه الساعه كم سعودي
الحمد لله. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
( من راح في الساعة الأولى فكأنّما قرّب بَدَنَة ، ومن راح في الساعة الثانية
فكأنّما قرّب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنّما قرّب كبشاً أقرن ، ومن راح
في الساعة الرابعة فكأنّما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنّما قرّب
بيضة ، فإذا صعد الإمام المنبر حضرت الملائكة يستمعون الذكر). رواه
البخاري ( 841) ومسلم ( 850). وقد اختلف العلماء في تحديد هذه الساعة على ثلاثة أقوال:
الأول: أنها تبدأ من طلوع الفجر. والثاني: أنها تبدأ من طلوع الشمس ، ومذهب الشافعي وأحمد
وغيرهما. ص129 - كتاب صحيح البخاري ط السلطانية - باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة - المكتبة الشاملة. والثالث: أنها ساعة واحدة بعد الزوال تكون فيها هذه الساعات ،
وهو مذهب مالك ، واختاره بعض الشافعية. والقول الثالث ضعيف ، وقد رد عليه كثيرون:
قال النووي رحمه الله:
" ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى الجمعة
متصلاً بالزوال ، وكذلك جميع الأئمة في جميع الأمصار ، وذلك بعد انقضاء الساعة
السادسة فدل على أنه لا شيء من الهدي والفضيلة لمن جاء بعد الزوال ، ولا يكتب له
شيء أصلاً ؛ لأنه جاء بعد طي الصحف ؛ ولأن ذكر الساعات إنما كان للحث على التبكير
إليها والترغيب في فضيلة السبق وتحصيل فضيلة الصف الأول وانتظارها والاشتغال
بالتنفل والذِّكر ونحوه ، وهذا كله لا يحصل بالذهاب بعد الزوال شيء منه ، ولا فضيلة
للمجيء بعد الزوال ؛ لأن النداء يكون حينئذ ويحرم التأخير عنه " انتهى.
"
[٧] عباد الله، يوم الجُمعة خير الأيام وسيدها، وخصّنا الله -تعالى- به للإجتماع، وأفضل أوقات أداء صلاة الجمعة يكون بعد زوال الشمس؛ وذلك لفعل النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وفيما يتعلق بالحكمة من مشروعيتها؛ فتكمُّن في تقوية أواصر المحبة بين المُسلمين؛ وخاصةً أبناء الحي والمُجتمع الواحد. [٨] أمّا فيما يتعلق بأحكامها؛ فهي تُصلى ركعتين، وتجبُ على كُل مُسلمٍ ذكر، بالغٌ عاقل، مُقيم؛ فلا تجب على المريض، والصبيّ، والمرأة، والمُسافر، وأمّا المُسافر إن نزل وسمع النداء لزمه أداؤها ، وتكفي صلاة الجُمعة عن صلاة الظُهر، [٩] ويُستحبُ في هذا اليوم الإكثار من الصلاة على النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، ومن خصائص هذا اليوم أن الله -تعالى- يتجلى فيه لأوليائه المؤمنين فيكون أقربهم من الله تعالى أقربهم إلى الإمام، وأسبقهم إلى الله تعالى أسبقهم إلى الجمعة. [١٠] إخوتي الكرام، يحرص المُسلم في هذا اليوم الفضيل على ترك أشغاله، وتأخير أسفاره إلى ما بعد الصلاة الجُمعة؛ مخافة أن تفوته، أو مخافة أن ينشغل بغيرها، وجاء عن بعض الصحابة روايتهم لحديث النبيّ -صلى الله عليه وسلم- الذي يُحذر فيه من ترك الجُمعة: (لَيَنْتَهينَّ أقْوامٌ عن ودْعِهِمُ الجُمُعاتِ، أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ علَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكونُنَّ مِنَ الغافِلِينَ).
سورة الكهف
بسم اللَّهِ الرحمن
الرحيم. قوله تعالى ( وَاِصبِر نَفسَكَ) الآية.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 89
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) ثم أخبر تعالى أنه جعل الدنيا دارا فانية مزينة بزينة زائلة. وإنما جعلها دار اختبار لا دار قرار ، فقال: ( إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا). قال قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إن الدنيا خضرة حلوة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر ماذا تعملون ، فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 7
وَاِصبِر نَفسَكَ
مَعَ الَّذينَ يَدعُونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ يُريدونَ وَجهَهُ)
حَتّى بلغ ( إِنّا أَعتَدنا لِلظّالِمينَ ناراً)
يتهددهم بالنار فقام النبي r يلتمسهم حتى إذا أصابهم في مؤخر المسجد يذكرون الله
تعالى قال: الحمد الله الذي لم يمتني حتى أمرني أن أصبر نفسي مع رجال من أمتي معكم
المحيا ومعكم الممات. قوله تعالى ( وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا) الآية. أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو يحيى الرازي
قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا أبو مالك عن جوهر عن الضحاك عن ابن عباس في
قوله تعالى ( وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن
ذِكرِنا) قال: نزلت في أمية بن خلف الجمحي وذلك أنه دعا النبي r
إلى أمر كرهه من تحرد الفقراء عنه وتقريب صناديد أهل مكة فأنزل الله تعالى ( وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن قوله تعالى ( وَيَسئَلُونَكَ عَن ذي
القَرنَينِ) الآية. قال قتادة: إن اليهود سألوا نبي الله r
عن ذي القرنين فأنزل الله تعالى هذه الآية. سورة الكهف المصحف الإلكتروني. قوله تعالى ( قُل لَّو كانَ البَحرُ مِداداً لِّكَلِماتِ رَبّي)
الآية. قال ابن عباس: قالت اليهود لما قال لهم النبي r: وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً كيف وقد أوتينا
التوراة ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيراً كثيراً فنزلت ( قُل
لَّو كانَ البَحرُ مِداداً لِّكَلِماتِ رَبّي) الآية.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف
٥- فاستمرت به، وشى قراءة سعيد بن أبى وقاص، والضحاك. ٦- فاستمارت به، وهى قراءة أبى بن كعب، والجرمي. أثقلت: وقرىء: أثقلت، على البناء للمفعول.
أو تضْييعا وهلاكا
29
سُرادقها
فُسْطاطُها.
المص (1) قد تقدم الكلام في أول " سورة البقرة " على ما يتعلق بالحروف ، وبسطه ، واختلاف الناس فيه. وقال ابن جرير: حدثنا سفيان بن وكيع ، حدثنا أبي ، عن شريك ، عن عطاء بن السائب ، عن أبي الضحى ، عن ابن عباس: ( المص) أنا الله أفصل وكذا قال سعيد بن جبير.