أسئلة ذات صلة
كم مره ذكرت مصر في القرآن الكريم واسماء السور الذي ذكرت فيها مصر؟
3
إجابات
كم عدد الآيات التي ذكرت فيها مصر في القرآن الكريم؟
5
كم مرة ذكرت مصر في القرآن؟
كم عدد صفات النؤمنين التي ذكرت في القرآن الكريم ؟
إجابة واحدة
ما هي الاكتشافات الفلكية التي ذكرت في القرآن الكريم ؟
إجابتان
اسأل سؤالاً جديداً
3 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. كم مرة ذكرت مصر بالقران في مكه. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
ذُكرت مصر فى القراءن بلفظها الصريح خمس مرات. الأيات القرائنية التي ذكرت فيها مصر هي: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ.. ، سورة البقرة، جزء من الآية 60.
كم مرة ذكرت مصر بالقران الكريم
و هذا كان في قصة يوسف عليه السلام حين رماه إخوته في الجب ثم أخرجه بعض عابري السبيل من ذلك البئر و اشتروه من إخوته، ثم باعوه في مصر لعزيز مصر، و اشتراه هذا العزيز لامرأته في القصة المعروفة في سورة يوسف، و يوسف عليه السلام بعثه الله لأهل مصر، و دعا إلى الله هناك و انتقل بنو إسرائيل بعد ذلك إلى مصر و سكنوا فيها، و قد كانت فيها حضارة عظيمة آنذاك، و هي حضارة الفراعنة، و أرسل الله إليها يوسف عليه السلام فسرى فيها التوحيد، ثم عاد الشرك بعد ذلك و أرسل الله موسى عليه السلام. كم مرة ذكرت مصر بالقران الكريم. قال تعالى: << وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ >> ﴿٩٩ يوسف﴾. و هذه الآية أيضا وردت في سورة يوسف، و هي حين قال لقومه آتوني بأهلكم أجمعين، ثم جاء قومه إلى مصر ليسكنوا فيها فقال لهم: ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين، و رفع ابويه على العرش و سجدوا له في القصة المعروفة. و قال أيضا: << وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ >> ﴿٥١ الزخرف﴾. و أما هذه الآية فقد وردت في قصة موسى عليه السلام مع فرعون، إذ اغتر بما له من الملك و القصور و الأنهار التي تجري في البلاد، و ظن أنه إله من دون الله، و الله يمهل و لا يهمل، فكان يمد له في الغي ثم انتقم منه، و هكذا سنة الله في الأرض، يمد في الغي للغاوين، و يعطي القوة و الملك للطغاة ليستدرجهم بها، ثم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر حتى لا يبقى منهم سوى آثارهم شاهدة عليهم، كما هو حال فرعون، أغرقه الله في اليم ثم نجى جسده ليكون عبرة، هو و غيره من الطغاة في التاريخ، و قد بادت هذه الحضارة الفرعونية و غيرها إلى أن جاء الإسلام إلى بلاد مصر فكرمها الله به و هي عليه إلى اليوم و لله الحمد و المنة.
ذكرت مصر فى القرأن الكريم فى ثمانية وعشرين موضعا منها ماهو صريح فى قوله تعالى
و! ذ قلتم (( ياموسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبتا لأرض من بقلها وقثائها وفومها
وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير اهبطوا مصرا فاءن لكم ما سألتم وضربت عليهم
الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بأيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ذلك بما عصوا
وكانوا يعتدون)) ( البقرة: 61)
(( وقال الذى اشتراه من مصر لامرأته أكرمى مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف فى الأرض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)) ( يوسف: 21)
(( فلما دخلوا على يوسف أوى! ليه أبويه وقال ادخلوا مصر! ن شاء الله أمنين)) ( يوسف: 99)
(( وأوحينا! كم مرة ذكرت مصر بالقران نحيا. لى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيمون الصلاة وبشر المؤمنين)) ( يونس: 87)
ونادى فرعون فى قومه قاليا قوم أليس لى ملك مصر وهذه الانهار تجرى من تحتى أفلا تبصرو)) (الزخرف: 51)
ومنها ماجاء بشكل غير مباشر فى قوله تعالى:
(( قال اجعلنى على خزائن الأرض! نى حفيظ عليم)) ( يوسف: 55)
(( ونمكن لهم فى الأرض ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانو يحذرون)) ( القصص: 6)
والأرض فى الاية هى مصر وقد ذكرت فى عشر مواضيع باسم الأرض فى القرأن كما ذكر عبدالله بن عباس:
(( وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى!
ذكر الأدلّة والبراهين على وحدانيّة ربّ العالمين، وقدرته في خلق الإبل والسّماء والجبال والأرض وهي كلّها شواهد على وحدانيّة الله وجلال سلطانه. لتصفّح تحميل مشاهدة أو طباعة الملف كاملا, أنقر الرّابط التّالي:
موقع مدرستي هو موقع تعليمي تربوي غني بالموارد التعليمية كالإمتحانات و التّمارين و التّقييمات و الأناشيد و المعلّقات و غيرها التي تهم كل من التّلميذ و الولي و المربي على حد سواء و نشير إلى أن محتوايات هذا الموقع هي من مجهودات الفريق العامل عليه و نرجو منكم إخواني أخواتي مشاركة المنشورات في مواقع التواصل الإجتماعي مع ذكر المصدر وشكرا. شرح و تفسير سورة الغاشية للأطفال – السنة 4
تفسير سورة الغاشية بالصور
تفسير سورة الغاشية و الفجر للناشئين
سورة الغاشية
معاني المفردات:
﴿ الغاشية ﴾: القيامة. ﴿ خاشعة ﴾: ذليلة خاضعة. ﴿ عاملة ناصبة ﴾: مستمرة في العمل الذي يتعبها ويشقيها في النار. ﴿ عين آنية ﴾: بلغت غايتها في الحرارة. ﴿ ضريع ﴾: طعام في النار كالشوك مُر نتن. ﴿ لا تسمع فيها لاغية ﴾: لا تسمع في الجنة لغوًا أو شتمًا أو قبحًا. ﴿ عين جارية ﴾: تجري بالماء لا تنقطع أبدًا. ﴿ ونمارق مصفوفة ﴾: وسائد موضوعة لتريحهم عند الجلوس. ﴿ وزرابي مبثوثة ﴾: سجاد فاخر في كل مكان في الجنة. ﴿ نصبت ﴾: ثبتت على الأرض. ﴿ تولى ﴾: أعرض عن الوعظ. ﴿ العذاب الأكبر ﴾: في نار جهنم. ﴿ إلينا ﴾: إلى الله وحده. ﴿ إيابهم ﴾: رجوعهم بعد الموت للحساب والجزاء. مضمون سورة «الغاشية»:
1- القيامة وأهوالها وما يلقاه الكافر فيها من العذاب، وما يلقاه المؤمن فيها من النعيم. 2- الأدلة على وحدانية الله وقدرته في خلق الإبل، والسماء والجبال والأرض الصالحة لمعيشة الناس عليها. 3- تذكير الناس بأنهم سيرجعون جميعًا إلى الله بعد الموت للحساب والجزاء، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما هو إلا مذكِّر. دروس مستفادة من السورة:
1- لفت نظر الناس إلى ما في الكون؛ حتى يتفكروا، فيصلوا بذلك إلى الإيمان العميق بوحدانية الله.
وكلتاهما غاشية ، هذه تغشى الناس بالبلاء والأهوال والكروب ، وهذه تغشى الكفار باللفح في الوجوه والشواظ والنحاس ، فلا قول في ذلك أصح من أن يقال كما قال جل ثناؤه ، ويعم الخبر بذلك كما عمه. وقوله: ( وجوه يومئذ خاشعة) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ ، وهي وجوه أهل الكفر به
خاشعة ، يقول: ذليلة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وجوه يومئذ خاشعة) أي: ذليلة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( خاشعة) قال: خاشعة في النار. وقوله: ( عاملة) يعني: عاملة في النار. وقوله: ( ناصبة) يقول: ناصبة فيها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( عاملة ناصبة) فإنها تعمل وتنصب من النار. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، قال: سمعت الحسن ، قرأ: ( عاملة ناصبة) قال: لم تعمل لله في الدنيا ، فأعملها في النار. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( عاملة ناصبة) تكبرت في الدنيا عن طاعة الله ، فأعملها وأنصبها في النار. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( عاملة ناصبة) قال: عاملة ناصبة في النار.