( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا). قوله تعالى: ( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا). قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي | تفسير ابن كثير | طه 25. اعلم أن الله تعالى لما أمر موسى - عليه السلام - بالذهاب إلى فرعون وكان ذلك تكليفا شاقا فلا جرم سأل ربه أمورا ثمانية ، ثم ختمها بما يجري مجرى العلة لسؤال تلك الأشياء. المطلوب الأول: قوله: ( رب اشرح لي صدري) واعلم أنه يقال شرحت الكلام أي بينته وشرحت صدره أي وسعته والأول يقرب منه ؛ لأن شرح الكلام لا يحصل إلا ببسطه. والسبب في هذا السؤال ما حكى الله تعالى عنه في موضع آخر وهو قوله: ( ويضيق صدري ولا ينطلق لساني) [ الشعراء: 13] فسأل الله تعالى أن يبدل ذلك الضيق بالسعة ، وقال: ( رب اشرح لي صدري) فأفهم عنك ما أنزلت علي من الوحي ، وقيل: [ ص: 28] شجعني لأجترئ به على مخاطبة فرعون ثم الكلام فيه يتعلق بأمور:
أحدها: فائدة الدعاء وشرائطه. وثانيها: ما السبب في أن الإنسان لا يذكر وقت الدعاء من أسماء الله تعالى إلا الرب.
قال ربي اشرح لي ويسر لي آمريكا
ومجموع هذين الكلامين كالبرهان القاطع على أن جميع الحوادث في هذا العالم واقعة بقضائه وقدره وحكمته وقدرته. ويمكن أن يقال أيضا: كأن موسى عليه السلام قال: إلهي لا أكتفي بشرح الصدر ، ولكن أطلب منك تنفيذ الأمر وتحصيل الغرض; فلهذا قال: ( ويسر لي أمري) ، أو يقال: إنه سبحانه وتعالى لما أعطاه الخلع الأربع ، وهي الوجود والحياة والقدرة والعقل ، فكأنه قال له: يا موسى أعطيتك هذه الخلع الأربع فلا بد في مقابلتها من خدمات أربع لتقابل كل نعمة بخدمة. فقال موسى عليه السلام: ما تلك الخدمات ؟ فقال: ( وأقم الصلاة لذكري) ، فإن فيها أنواعا أربعة من الخدمة ، القيام والقراءة والركوع والسجود ، فإذا أتيت بالصلاة فقد قابلت كل نعمة بخدمة. قال ربي اشرح لي ويسر لي آمريكا. ثم إنه تعالى لما أعطاه الخلعة الخامسة وهي خلعة الرسالة قال: ( رب اشرح لي صدري) حتى أعرف أني بأي خدمة أقابل هذه النعمة فقيل له بأن تجتهد في أداء هذه الرسالة على الوجه المطلوب ، فقال موسى: يا رب إن هذا لا يتأتى مني مع عجزي وضعفي وقلة آلاتي وقوة خصمي فاشرح لي صدري ويسر لي أمري.
قال ربي اشرح لي ويسر لي امري واحلل عقده من لساني
إذا ثبت هذا فنقول: إنه سبحانه وتعالى لما قصد إلى التكوين وكان الغرض منه تكميل الناقصين ؛ لأن الممكنات قابلة للوجود وصفة الوجود صفة كمال فاقتضت قدرة الله تعالى على التكميل وضع مائدة الكمال للممكنات فأجلس على المائدة بعض المعدومات دون البعض لأسباب:
أحدها: أن المعدومات غير متناهية فلو أجلس الكل على مائدة الوجود لدخل ما لا نهاية له في [ ص: 29] الوجود. قال ربي اشرح لي ويسر لي امري واحلل عقده من لساني. وثانيها: أنه لو أوجد الكل لما بقي بعد ذلك قادرا على الإيجاد لأن إيجاد الموجود محال ، فكان ذلك وإن كان كمالا للناقص لكنه يقتضي نقصان الكامل فإنه ينقلب القادر من القدرة إلى العجز. وثالثها: أنه لو دخل الكل في الوجود لما بقي فيه تمييز فلا يتميز القادر على الموجب ، والقدرة كمال والإيجاب بالطبع نقصان ، فلهذه الأسباب أخرج بعض الممكنات إلى الوجود فإن قيل عليه سؤالان:
أحدهما: أن الموجودات متناهية والمعدومات غير متناهية ولا نسبة للمتناهي إلى غير المتناهي ، فتكون أيضا الضيافة ضيافة للأقل ، وأما الحرمان فإنه عدد لما لا نهاية له ، وهذا لا يكون وجودا. الثاني: أن البعض الذي خصه بهذه الضيافة إن كان لاستحقاق حصل فيه دون غيره فذلك الاستحقاق ممن حصل ؟ وإن كان لا لهذا الاستحقاق كان ذلك عبثا وهو محال كما قيل: يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما
وإنه لا يليق بأكرم الأكرمين.
قال ربي اشرح لي ويسر لي امري واحلل
فقال موسى عند ذلك { رب اشرح لي صدري} أي وسعه ونوره بالإيمان والنبوة. { ويسر لي أمري} أي سهل علي ما أمرتني به من تبليغ الرسالة إلى فرعون. { واحلل عقدة من لساني} يعني العجمة التي كانت فيه من جمرة النار التي أطفأها في فيه وهو طفل. قال ابن عباس: كانت في لسانه رتة. وذلك أنه كان في حجر فرعون ذات يوم وهو طفل فلطمه لطمة، وأخذ بلحيته فنتفها فقال فرعون لآسية: هذا عدوي فهات الذباحين. فقالت آسية: على رسلك فإنه صبي لا يفرق بين الأشياء. قال ربي اشرح لي ويسر لي امري واحلل. ثم أتت بطستين فجعلت في أحدهما جمرا وفي الآخر جوهرا فأخذ جبريل بيد موسى فوضعها على النار حتى رفع جمرة ووضعها في فيه على لسانه، فكانت الرتة وروي أن يده احترقت وأن فرعون اجتهد في علاجها فلم تبرأ. ولما دعاه قال إي رب تدعوني؟ قال: إلى الذي أبرأ يدي وقد عجزت عنها. وعن بعضهم: إنما لم تبرأ يده لئلا يدخلها مع فرعون في قصعة واحدة فتنعقد بينهما حرمة المؤاكلة. ثم اختلف هل زالت تلك الرتة؛ فقيل: زالت بدليل قوله { قد أوتيت سؤلك يا موسى} [طه: 36] وقيل: لم تزل كلها؛ بدليل قوله حكاية عن فرعون { ولا يكاد يبين} [الزخرف: 52]. ولأنه لم يقل: احلل كل لساني، فدل على أنه بقي في لسانه شيء من الاستمساك.
فقال القادرون عند ذلك: إلهنا الجواد الكريم إن الحياة والقدرة بلا عقل لا تكون إلا لأحد القسمين إما للمجانين المقيدين بالسلاسل والأغلال ، وإما للبهائم المستعملة في حمل الأثقال وكل ذلك من صفات النقصان وأنت قد رقيتنا من حضيض النقصان إلى أوج الكمال فأفض علينا من العقل الذي هو أشرف مخلوقاتك وأعز مبدعاتك الذي شرفته بقولك: " بك أهين وبك أثيب وبك أعاقب " حتى نفوز من خزائن رحمتك بالخلع الكاملة والفضيلة التامة ، فأعطاهم العقل وبعث في أرواحهم نور البصيرة وجوهر الهداية [ ص: 30] فعند هذه الدرجة فازوا بالخلع الأربعة ، الوجود والحياة والقدرة والعقل.
و قوله: ﴿وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾: أي سهِّل عليَّ كل أمر أسلكه، وكل طريق أقصده في سبيلك، وهوّن عليَّ ما أمامي من الشدائد. قال العلامة ابن سعدي رحمه اللَّه: ((ومن تيسير الأمر أن ييسّر للداعي أن يأتي جميع الأمور من أبوابها، ويخاطب كل أحد بما يناسب له، ويدعوه بأقرب الطرق الموصلة إلى قبول قوله))([4]). فلمّا كانت أهم وسائل الدعوة إلى اللَّه ﷻ قدرة الداعي على البيان، والإفهام بالقول قال: ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾: ففي هذا طلب التوفيق إلى حسن الكلام في الدعوة إلى اللَّه ﷻ في خطاب الناس، والتأثير على عقولهم، وعواطفهم بالحكمة بالقول، وإلى الرفق بالفعل. ﷽ ﴿رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ﴾ ❁… | Flickr. وسؤاله عليه السلام لربه أن يزول عنه (اللثغ) ((وذلك حين عرض عليه التمرة والجمرة، فأخذ الجمرة فوضعها على لسانه حين كان صغيراً في بيت آسية زوجة فرعون, ولم يسأل عليه السلام أن يزول من لسانه بالكلية، بل بحيث يزول العي، ويحصل له فهم ما يُراد منه، وهو قدر الحاجة))([5]). وبعد أن سأل ربه تعالى من المطالب الأخرى: ﴿وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي﴾ بيّن الغاية من هذه المطالب ﴿كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا﴾([6])، وعبّر بقوله: (كَيْ)، والتي تفيد العلية([7])، أي: سألتك تلك الأمور حتى نذكرك الذكر الكثير من التسبيح والتهليل وغيره.
إن طول الكلية لدى الطفل له علاقة مباشرة مع طول الجسم وعمر الطفل وأما حجم الكلية فيعتمد على كتلة الجسم بدرجة أساسية تقريباً. وهذا مبني على بحوث علمية باستعمال الأشعة فوق الصوتية على أطفال سليمين. وبناءً على هذه الدراسات
عملت مخططات للنمو يعتمد عليها أطباء الأشعة للرجوع إلى قياس طول وحجم الكلى. ولا بد هنا من التفريق بين تضخم الكلى الحقيقي (أي زيادة حجم الكلى) وبين اتساع حوض الكلية نتيجة الانسداد الحاصل إما في وصلة الحالب أو انسداد أو تضيق في مجرى البول السفلي خصوصاً عند الأطفال الذكور (انسداد الإحليل) وهذا يؤدي إلى تضخم وتوسع في المثانة والحالبين وتضخم بالكليتين وذلك يعتمد على شدة وطول فترة الانسداد. وهذا عادة ما يحدث قبل الولادة (علماً بأن هذه الحالة تؤدي إلى تلف في إحدى أو كلتا الكليتين) وإذا كان الانسداد شديداً فإنه يؤدي إلى قصور كلوي مزمن منذ الولادة). وتعتبر متلازمة الزلال (Nephrotic Syndrome) من أكثر الأسباب التي تؤدي إلى تضخم الكلى المؤقت لدى الأطفال. تضخم الكلى عند الجنين الذكر البوابة الالكترونية. ويزول هذا التضخم عادة عند التماثل للشفاء من المرض. ومن أسباب تضخم الكليتين عند الأطفال ما يلي:
١ - تكيس أمراض الكلى الوراثي. ٢ - التهاب الكلى الحاد.
تضخم الكلى عند الجنين الذكر البوابة الالكترونية
في بعض الأحيان قد يكون لمس الثدي مؤلمًا. علاج تضخم الثدي عند الأطفال الذكور
غالبًا ما يزول تضخم الثدي عند الأطفال الذكور لوحده مع مرور الوقت لكن إليك بعض النصائح المتبعة للتقليل من ظاهرة تضخم الثدي عند الأطفال الذكور بعد استشارة الطبيب المسؤول:
ضع كمادات باردة على الثدي المتورم وأماكن الألم. توقف عن تناول أي أدوية قد تزيد من تضخم الثدي أو أي عقاقير تسبب خلل هرموني. تضخم مجرى البول في الكلى عند الجنين - موقع الاستشارات - إسلام ويب. انتبه على تغذية طفلك واحرص على أن تكون تغذيته سليمة. إذا كان هناك أي مشاكل صحية سارع في زيارة الطبيب لتحديد حجم المشكلة ومنع تطورها. الجراحة، وهو من آخر الحلول التي يمكن اللجوء إليها حيث يكون الهدف وراء استخدامها تخفيف المضاعفات النفسية الناتجة عن تضخم الثدي عند الأطفال الذكور واستعادة المظهر الطبيعي للثدي لعدم الشعور بالإحراج أو الانزعاج. من قبل
نبأ التوتنجي
-
الاثنين 5 تموز 2021
تضخم الكلى عند الجنين الذكر المطلق
00 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
إستفسارات حوامل من الشهر السابع إلى الشهر التاسع رد: تضخم كلى الجنين الله يخليه لك ويرزقك بره
بس بسالك ايش الفحوصات اللي عملوها له لما انولد ؟
01-20-2015, 12:15 AM
المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jun 2014 العضوية: 92338 المشاركات: 3 [ +] بمعدل: 0.
وأما طرق العلاج فتعتمد أولاً على التشخيص فإما أن يكون العلاج جراحياً إذا كان السبب هو انسداد في المجاري البولية كما ذكر سابقاً ويتم ذلك عادةً بواسطة جراح المسالك البولية للأطفال أو استشاري الأشعة التداخلية، مثال على ذلك:
١ - وضع أنبوب في حوض الكلية (Nephrostomy)
٢ - عمل فتحة في جدار المثانة. ٣ - عمل منظار عن طريق الإحليل حتى في الأيام أو الأسابيع الأولى من عمر الطفل. تضخم الكلى عند الجنين الذكر الأهلية. وذلك من أجل الحفاظ على وظائف الكليتين في هذه الفترة المهمة من حياة المريض. وطريقة العلاج الأخرى هي طبية (أي بدون الحاجة إلى التدخل الجراحي) وذلك حسب التشخيص ومثال على ذلك استعمال عقار الكورتيزون في متلازمة الزلال أو المضادات الحيوية في حالة الالتهابات أو علاج الحالة المرضية الأولية إذا كان التضخم بسبب ثانوي مثل مرض النايروسنيميا أو ما شابه ذلك ولا بد هنا من عمل متابعة دورية وعمل أشعة فوق صوتية لمتابعة حجم الكلى ومراقبة المريض من أجل الاطمئنان على صحته ومنع تدهور وظائف الكلى قدر الإمكان. أمراض الكلى - الأطفال