وتجعل المريض أكثر عرضة للعدوى. نقل الدم يساعد في السيطرة على الأعراض ولكن يحمل في طياته مخاطر كميات الحديد الزائدة في الجسم. متى تتصل بالطبيب؟
عليك الاتصال بالطبيب في حالة معاناتك أنت أو طفلك من أعراض أنيميا البحر المتوسط أو كنت تُعالج منها بالفعل وظهرت عليك أعراض جديدة. ترجمة: محمد السيد الشامي. تدقيق: جعفر الجزيري. تحرير: عيسى هزيم. المصدر
تحليل انيميا البحر المتوسط
- هشاشة العظام. - كما يحدث أيضا زيادة امتصاص الحديد وترسبه.
* ماذا يحدث عند ترسب الحديد بالجسم؟ يؤدي الترسب التدريجي للحديد في الأنسجة إلى: 1. خلل في القلب والكبد. 2. خلل في الغدد الصماء. 3. ضعف النمو في الأطفال المرافقين. * التغذية العلاجية لأنيميا البحر المتوسط يكثر النقص الغذائي مع مرضى أنيميا البحر المتوسط، وذلك لعدة أسباب مثل: - فقر الدم. - وزيادة الاحتياجات الغذائية. - العدوى المتكررة. - السكري. انيميا البحر الابيض المتوسط. - ترسب الحديد بإعضاء الجسم. - استخدام مزيلات الحديد. أنيميا البحر المتوسط ليست نوعاً واحداً بل عدة أنواع، لكل منها العلاج الغذائي الخاص به، ويختلف نوع الغذاء تبعا لعدة متغيرات: - الجزء المصاب من الهيموغلوبين (ألفا أو بيتا). - شدة المرض. - نقل الدم من عدمه وتكراره. - الأدوية التى يتناولها. - حالة المريض العامة. لا بد أن يتعاون طبيب أمراض الدم مع متخصص التغذية للحصول على الغذاء المناسب لكل حالة، وسيقوم متخصص التغذية بسؤال طبيب أمراض الدم عدة أسئلة قبل وضع خطة التغذية. 1. هل يحتاج المريض إلى غذاء طبيعي؟ 2. هل يحتاج إلى نسبة حديد عادية؟ 3. هل يحتاج إلى تقليل الحديد بنسبة بسيطة؟ 4. هل يحتاج إلى تقليل الحديد بشكل كبير؟
وبعد الإجابة على تلك الأسئلة يشرع أخصائي التغذية فى كتابة خطة الغذاء الذي يختلف لكل شخص عن الآخر، ولكنه عامة يتبع ثلاثة أنواع من التغذية: - النوع الأول: حمية طبيعية الحالات البسيطة وتسمى "الثلاسيميا الصغرى" تحدث عند حاملي المرض، وهم يحملون الصفة الوراثية (الجين) لمرض الثلاسيميا، لكنهم لا تظهر عليهم أعراض المرض، ولا يواجهون عادة أي مشاكل صحية باستثناء صغر حجم كرات الدم الحمراء، وقلة محتواها من الهيموغلوبين.
تاريخ النشر: 2003-12-25 20:07:19
المجيب: د. حاتم محمد أحمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أنيميا البحر المتوسط - طفل 5 سنوات - بنت..
ما هي أعراض المرض؟
الطعام الممنوع؟
الأدويه الممنوعة إن وجدت؟
الاحتياطات الواجبة؟
الأدوات المصاحبة للطفل؟
هل من الممكن التأثير على القدرة الإنجابية في المستقبل؟
جزاكم الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكم. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة / Omloaywenorhan حفظها الله. تحليل انيميا البحر المتوسط. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد:
هناك عدة أنواع من أنيميا البحر المتوسط (الثلاسيميا) وتختلف الأنواع بحسب الشدة، فقد يكون الطفل حاملاً للمرض ولا تأثير على صحته منه، أو قد تكون الأعراض بصورة بسيطة ويحتاج من وقت إلى آخر إلى نقل الدم، أو تكون بصورةٍ شديدة وفي هذه الحالة يحتاج إلى نقل الدم بصورة دورية كل ثلاثة إلى أربعة أسابيع.
[ ص: 69] وقرأ نافع ، وابن كثير ، وأبو عمر ، وحفص عن عاصم ، وأبو جعفر ، ويعقوب أفلا تعقلون بتاء الخطاب على الالتفات; لأن المعاندين لما جرى ذكرهم وتكرر صاروا كالحاضرين فالتفت إليهم بالخطاب. وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ | تفسير ابن كثير | الأنبياء 7. وقرأه الباقون بياء الغيبة على نسق ما قبله. و ( حتى) من قوله حتى إذا استيئس الرسل ابتدائية ، وهي عاطفة جملة إذا استيئس الرسل على جملة وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم باعتبار أنها حجة على المكذبين ، فتقدير المعنى: وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا يوحى إليهم فكذبهم المرسل إليهم واستمروا على التكذيب حتى إذا استيئس الرسل إلى آخره ، فإن ( إذا) اسم زمان مضمن معنى الشرط فهو يلزم الإضافة إلى جملة تبين الزمان ، وجملة ( استيئس) مضاف إليها ( إذا) ، وجملة جاءهم نصرنا جواب ( إذا); لأن هذا الترتيب في المعنى هو المقصود من جلب ( إذا) في مثل هذا التركيب. والمراد بالرسل عليهم السلام غير المراد بـ ( رجالا) ، فالتعريف في الرسل عليهم السلام تعريف العهد الذكري وهو من الإظهار في مقام الإضمار لإعطاء الكلام استقلالا بالدلالة اهتماما بالجملة. وآذن حرف الغاية بمعنى محذوف دل عليه جملة وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا بما قصد بها من معنى قصد الأسوة بسلفه من الرسل عليهم السلام ، والمعنى: فدام تكذيبهم وإعراضهم وتأخر تحقيق ما أنذروهم به من العذاب حتى اطمأنوا بالسلامة وسخروا بالرسل وأيس الرسل عليهم السلام من إيمان قومهم.
تفسير: (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض)
البلاغة: - الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى: (كُنْ فَيَكُونُ) فهو تمثيل لسهولة تأتيّ المقدورات حسب تعلق مشيئته تعالى بها، وتصوير لسرعة حدوثها بما علم من ذلك من طاعة المأمور المطيع لأمر الآمر المطاع، فالمعنى إنما إيجادنا لشيء عند تعلق مشيئتنا به أن نوجده في أسرع ما يكون، وفي الآية من الفخامة والجزالة ما تحار فيه العقول والألباب. الفوائد: - (إنما): يرى الإمام عبد القاهر الجرجاني أن الوقوف في (إنما) عند قول النحاة: انه ليس في انضمام (ما) إلى (إن) فائدة أكثر من أنها تبطل عملها، خطأ بين إذ أصل (إنما) أن تأتي لخبر لا يجهله المخاطب، ولا ينكر صحته، كقوله تعالى: (إنما يستجيب الذين يسمعون) ومنه قول ابن الرقيات: انما مصعب شهاب من الله ** تجلّت بوجهه الظلماء كما أنها تفيد فيما يليها من كلام إيجاب الفعل لشيء، ونفيه عن غيره. تفسير: (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض). فإذا قلت: إنما جاءني خالد، فكأنك قلت جاءني خالد وليس سعيد. فأنت تدرك معها إيجاب الفعل لجهة، ونفيه عن جهة أخرى، دفعة واحدة. فتحقق هديت إلى الصواب.. إعراب الآية رقم (41): {وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (41)}.
60ـ ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ﴾ (2)
﴿ أَفَلا تَعْقِلُونَ ﴾، فتؤمنون. تفسير القرآن الكريم
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 109
لما يأتي بالفاء الفاء سبب، ما قبلها سبب يفضي لما بعدها أما الواو جملة إخبار. هذا خط عام وهذه اللغة والعرب كانت تفهم هذه المعاني. سؤال:لماذا لا نفهم نحن القرآن الآن كما فهموه في السابق؟لأنهم كانوا يتكلمون اللغة على سجيتها ونحن نتعلم لا نعرف النحو ولا البلاغة. 60ـ ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ﴾ (2). علم اللغة نفسها لا نأخذه إلى على الهامش ولا نُحسن الكلام أصلاً. علم النحو مفيد في فهم نص القرآن الكريم. والعلماء يضعون للذي يتكلم في القرآن ويفسره شروطاً أولها التبحر في علوم اللغة وليس المعرفة ولا تغني المعرفة اليسيرة في هذا الأمر. النحو والتصريف وعلوم البلاغة من التبحّر فيها يجعلك تفهم مقاصد الآية فإذا كنت لا تعرف معنى الواو والفاء ولا تعرف ما دلالة المرفوع والمنصوب لن تفهم آيات القرآن.
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ | تفسير ابن كثير | الأنبياء 7
والبأس: هو عذاب المجرمين الذي هو نصر الرسل عليهم السلام ، والقوم المجرمون: الذين كذبوا الرسل. وقرأ الجمهور فننجي بنونين وتخفيف الجيم وسكون الياء مضارع أنجى. و ( من نشاء) مفعول ننجي ، وقرأه ابن عامر وعاصم فنجي بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم مكسورة وفتح التحتية على أنه ماضي نجى المضاعف بني للنائب ، وعليه فـ ( من نشاء) هو نائب الفاعل ، والجمع بين الماضي في نجي والمضارع في نشاء احتباك تقديره فنجي من شئنا ممن نجا في القرون السالفة وننجي من نشاء في المستقبل من المكذبين.
وأضاف الدار إلى الآخرة فقال: ( ولدار الآخرة) كما يقال: " صلاة الأولى " و " مسجد الجامع " و " عام الأول " و " بارحة الأولى " و " يوم الخميس ". قال الشاعر: أتمدح فقعسا وتذم عبسا ألا لله أمك من هجين ولو أقوت عليك ديار عبس عرفت الذل عرفان اليقين