مميزات مسار طريق عمان السعودية الجديد يعد افتتاح منفذ الربع الخالي بين المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان من أهم الانجازات التاريخية بين البلدين، وفيها توطيد للعلاقات في عدة مجالات حياتية، اذ يتميز مسار طريق عمان السعودية الجديد بالتالي: يعمل المنفذ البري بين البلدين على تسهيل النقل بين البلدين وتسهيل السفر والتنقل دون الحاجة للمرور بعدة موانئ أو دول كالسابق، اذ يتخذ الطريق مسار بري طويل ومباشر. السعودية.. طريق يخترق أكبر صحراء متصلة في العالم. بعد افتتاح الطريق الجديد يُصبح من السهل على المواطنين في عمان التوجه الى السعودية لأداء مناسك الحج والعمرة. ساهم الطريق البري الجديد بين عمان والسعودية الى تسهيل الحركة التجارية بين البلدين أذ أصبح التبادل التجاري أسهل ومن المتوقع أن تنخفض أسعار البضائع تبعاً لذلك. تعد سلطنة عمان من أبرز الدول المصدرة للأسماك وتعتمد المملكة العربية السعودية على عمان في استيراد كميات كبيرة من الأسماك، مما يجعل هذا الطريق داعم جيد لتصدير الأسماك من عمان الى السعودية. أثرى الطريق الجديد بين البلدين مجال السياحة اذ يصبح السفر سهلاً ويستطيع الفرد السفر براً بالسيارة لعدة ساعات دون اللجوء الى السفر جواً وعبور عدة دول للوصول الى الطرف الآخر، اذ من المتوقع أن تزيد أعداد الزوار بين البلدين بعد افتتاح الطريق.
طريق الربع الخالي | أول طريق بري يربط السعوديه بسلطنه عمان - Youtube
هذ التفاؤل الواقعي بفتح المنفذ الحدودي بين عُمان والسعودية يعودُ إلى أنه- إضافة إلى أنَّ فتح هذا المنفذ سيتيح العبور المُباشر للتجارة بين البلدين- سيختصر مسافة تصل إلى حوالي 800 كيلومتر من الطريق الذي يصل بينهما حالياً ويمر عبر الإمارات العربية المتحدة، وهو ما سيؤدي إلى خفض تكلفة النقل وإلى اختصار الوقت اللازم للسفر، وبالتالي إلى تنشيط حركة التجارة والنقل بينهما. طريق الربع الخالي | أول طريق بري يربط السعوديه بسلطنه عمان - YouTube. وحسب إحصاءات عام 2019، فإنَّ سلطنة عُمان والمملكة العربية السعودية شريكان تجاريان مهمان في مجلس التعاون وفي المنطقة. وتنبع تلك الأهمية من أنَّ التبادل التجاري بينهما هو في جانب كبير منه لسلع ذات منشأ وطني؛ أي لمُنتجات محلية الصنع أو المنشأ، إضافة إلى إعادة التصدير والتجارة العابرة التي يمكن أن تُشكل في المستقبل عنصرًا مهمًا في تنشيط الحركة التجارية في الموانئ العُمانية. وفي عام 2019 بلغ إجمالي الصادرات من السلع العُمانية المنشأ إلى السعودية ما قيمته أكثر من 584 مليون ريال عُماني، فيما بلغت قيمة واردات السلطنة من السعودية ما قيمته أكثر من 352 مليون ريال عُماني. وإلى جانب أهمية فتح المنفذ الحدودي في زيادة التبادل التجاري بين البلدين، فإنَّ له أيضًا نتائج تنموية إيجابية على المنطقة الحدودية بينهما، خاصة على المناطق الواقعة على جانبي مسار الطريق، وذلك بما سيُقام عليها من محطات تخدم حركة المسافرين والشحن.
السعودية.. طريق يخترق أكبر صحراء متصلة في العالم
وذكر أنّ مدينة عبري الصناعية تُقدم العديد من الحوافز لاستقطاب المُستثمرين منها الإعفاء من القيمة الإيجارية لسنتين مع تخفيض الإيجارات إلى ٣ سنوات لاحقة مضيفًا أنها ستكون مدينة صناعية مُكتملة الخدمات مع التسهيلات الموجودة حاليًّا المُتمثلة في سرعة التصاريح والإجراءات الأخرى. عددٌ من رجال الأعمال العُمانيين ونظرائهم السعوديين يؤكدون لوكالة الأنباء العُمانية على أن افتتاح المنفذ البري "الربع الخالي" الذي يربط بين سلطنة عُمان والمملكة العربية السعودية سيعزّز حجم التبادل التجاري والاستثماري وينشط الحركة السياحية بين البلدين الشقيقين. جمعة بن خلفان الرواحي الرئيس التنفيذي لشركة مخازن اللوجستية الداعمة للنقل البري العُماني يقول في تصريح لوكالة الأنباء العُمانية إن افتتاح منفذ الربع الخالي يُمثل إضافة كبيرة في تبادل السلع ويُثري اقتصاد البلدين الأمر الذي سيُسهل دخول وخروج البضائع بكل سلاسة ويسر.
منفذ الربع الخالي | جريدة الرؤية العمانية
ونفذ المشروع على ثلاث مراحل حيث يبلغ طول المرحلتين الأولى والثانية ٣٢٩ كيلو متراً، فيما تبلغ المرحلة الثالثة والأخيرة ٢٣٥ كيلو متراً، ويمتاز الطريق بأنه منفرد بحارتي مرور بعرض 3. 75م مع أكتاف بعرض 2. طريق الربع الخالي بين السعودية وعمان. 5 م، ويبدأ الطريق في السعودية من حرض إلى البطحاء باتجاه حقل شيبة ثم يصل إلى الطريق الحدودي، بينما يبدأ الطريق في سلطنة عمان من ولاية عبري الموجودة في محافظة الظاهرة حتى الوصول إلى رملة الخيلة الموجودة على الحدود السعودية. ٥ طرق الكويت (الخفجي - الرقعي) البحرين (جسر الملك فهد) قطر (سلوى) الإمارات (البطحاء) عُمان (الربع الخالي)
ولفتت إلى أن "الطريق شهد عملا ضخما وإعجازيا بإزالة نحو 130 مليون متر مكعب من الكثبان الرملية من صحراء الربع الخالي، وهو ما يعادل 26 هرما من الحجم الكبير، وذلك لتمهيد الطريق نحو إنجاز التحدي الهندسي الضخم. فيما بلغت تكلفة العمل نحو 250 مليون دولار". المصدر: وكالات تابعوا RT على
وقوله تعالى: (بارَكْنا حَوْلَهُ) دلّ على إنزال البركات، فيناسب تعظيم المنزل، والتعبير بضمير العظمة متكفل بذلك. وقوله سبحانه (لنريه) على معنى بعد الاتصال وعزّ الحضور فيناسب المتكلم معه. وقوله تعالى: (مِنْ آياتِنا) عود إلى التعظيم كما سبقت الإشارة إليه وأما الغيبة في قوله عز وجل (إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) على تقدير كون الضمير له تعالى كما هو الأظهر، وعليه الأكثر، فليطابق قوله تعالى: (بعبده) ويرشح ذلك الاختصاص بما يوقع هذا الالتفات أحسن مواقعة، وينطبق عليه التعليل أتم انطباق، إذ المعنى قربه، وخصه بهذه الكرامة لأنه سبحانه مطلع على أحواله، عالم باستحقاقه لهذا المقام. الفوائد: - اتفق النحاة على أن المعنى الرئيسي ل (من) الجارة هو ابتداء الغاية. وثمة سؤال: هل هي لابتداء الغاية الزمانية والمكانية معا؟ والجواب أن النحاة اتفقوا أنها لابتداء الغاية المكانية، واختلفوا حول كونها لابتداء الغاية الزمانية. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا اعراب. فالكوفيون وبعض البصريين يرون ذلك، وهو الصحيح. فقد وردت في الكتاب العزيز وفي الحديث الشريف، وليس بعد ذلك حجة: قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم: «مطرنا من الجمعة إلى الجمعة» ، يقول النابغة الذبياني: تخيّرون من أزمان يوم حلية ** إلى اليوم قد جربن كل التجارب وأمّا (إلى) الجارة، فقد اتفق النحاة على أنها تفيد انتهاء الغاية، سواء كانت زمانية أو مكانية.
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد
أريد إفراد أحدهما بالذكر تثبيتا في نفس المخاطب وتنبيها على أنه مقصود بالذكر. ونظيره في إفراد أحد ما دلّ عليه اللفظ المتقدم مضموما لغيره قوله تعالى: (وَقالَ اللَّهُ لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ) فالاسم الحامل للتثنية دال عليها وعلى الجنسية وكذلك المفرد، فأريد التنبيه، لأن أحد المعنيين وهو التثنية مراد مقصود وكذلك أريد الإيقاظ، لأن الوحدانية هي المقصودة في قوله: (إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ) ولو اقتصر على قوله: (إنما هو إله) لأوهم أن المهم إثبات الإلهية له، والغرض من الكلام ليس إلا الإثبات للوحدانية. 2- التنكير: في قوله: (ليلا). حيث أراد بقوله ليلا بلفظ التنكير: تقليل مدّة الإسراء، وأنه أسرى به في بعض الليل من مكة إلى الشام مسيرة أربعين ليلة، وذلك أن التنكير فيه قد دلّ على بعض معنى البعضية. ويشهد لذلك قراءة عبد الله وحذيفة: من الليل أي: بعض الليل. سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد. 3- الالتفات: في قوله تعالى: (الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا- إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) صرف الكلام من الغيبة التي في قوله تعالى: (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ) إلى صيغة المتكلم المعظم في (باركنا- ونريه- آياتنا) لتعظيم البركات والآيات، لأنها كما تدل على تعظيم مدلول الضمير تدل على عظم ما أضيف إليه وصدر عنه، كما قيل: إنما يفعل العظيم العظيم وقد ذكروا لهذا التلوين نكتة خاصة وهي أن قوله تعالى: (الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا) يدل على مسيره عليه الصلاة والسلام من عالم الشهادة إلى عالم الغيب، فهو بالغيبة أنسب.
سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد
وكان الإسراء يقظةً بالروح والجسد، كما كان المعراج أيضًا، ومَن شك في ذلك، فليُجدِّد إيمانه بمن بيده ملكوت السماوات والأرض؛ ليكون من الموقنين...... والمسجد الأقصى: هو بيت المقدس ؛ لأنه لم يكن حينئذٍ وراءه مسجد، وقد أفاض الله عليه مِن بركاته في الدين والدنيا، فجعله متعبَّدًا للأنبياء، ومهبطًا للوحي، وحفَّه بالأنهار الجارية، والأشجار المثمرة. (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى..) سورة الاسراء، آية:1. (المعنى):
الإسراء، والمعراج: آيتانِ من أعظمِ آيات النبوة، وكلتا الآيتينِ حُلَّة عظيمة قدسية، لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل هجرته إلى المدينة:
أما أولاهما، فأرضية؛ مبدؤها المسجد الحرام بمكة، ومنتهاها المسجد الأقصى بالشام، وكلا المسجدين مهبطٌ من مهابط الوحي، ومعهد من معاهد النبوات، التي كانت - ولا تزال - مثابةً للقاصدين، وأمنًا للخائفين، وهداية للحائرين. والإسراء ثابتٌ ثبوتًا قاطعًا لا ريب فيه، بهذا النص القطعيِّ المبين. وأما أخراهما، فسماوية علوية، تبدأ بالمسجد الأقصى، وتنتهي إلى السماوات السبع العلا، إلى سدرة المنتهى ، إلى المستوى الأعلى؛ حيث يُسمَع صريف الأقلام تجري في ألواح الملائكة، إلى المقام الذي لا ينبغي لأحدٍ سواه. والمعراج ثابت ثبوتًا قطعيًّا بالأحاديث الصحيحةِ الصريحة، وثبوتًا إشاريًّا بالقرآن الكريم.
حين طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حول الكعبة المشرفة ليلًا وحيدًا، ثم عاد إلى بيته، وأوى إلى فراشه، وعند منتصف الليل جاءه جبريل عليه السلام ليوقظه من نومه مخبرًا إياه بأن الله تعالى يدعوه إلى السماء، وعلى الفور تحرك الركب الكريم بالبراق من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى حيث استقبلتهما ثلة من الملائكة. من أسرار القرآن: { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} [الإسراء:1]. فصل: إعراب الآية رقم (1):|نداء الإيمان. هذه الآية الكريمة جاءت في مطلع سورة الإسراء، وهي سورة مكية، وآياتها (111) بعد البسملة، وقد سميت بهذا الاسم لاستهلالها بالحديث عن معجزة الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. هذه الرحلة تلتها معجزة أخرى هي معجزة المعراج. ففي ليلة (27) رجب من السنة السابقة على الهجرة -أي في حدود سنة (620 م)- حين طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حول الكعبة المشرفة ليلًا وحيدًا، ثم عاد إلى بيته، وأوى إلى فراشه، وعند منتصف الليل جاءه جبريل عليه السلام ليوقظه من نومه مخبرًا إياه بأن الله تعالى يدعوه إلى السماء، وعلى الفور تحرك الركب الكريم بالبراق من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى حيث استقبلتهما ثلة من الملائكة.