تأخير دوام العيادات الخارجية بمستشفى الملك المؤسس إلى العاشرة صباحا
عمون - قرر مدير عام مستشفى الملك المؤسس الدكتور محمد الغزو تأخير دوام العيادات الخارجية والكوادر الإدارية في المستشفى إلى الساعة العاشرة صباحا، ويستثنى من هذا القرار الموظفين العاملين على نظام الورديات، ومن تقتضي طبيعة عمله غير ذلك. وقال الغزو لوكالة الأنباء الأردنية (بترا)، الأحد، إن قرار تأخير الدوام جاء نظرا للحالة الجوية السائدة، والتزاما بقرار رئيس الوزراء، مؤكدا أن قسم الطوارئ والاسعاف في المستشفى سيستقبل المراجعين على مدار الساعة. (بترا)
دوام العيادات الخارجية الأمريكي
دوام المستوصفات الصحية الحكومية
يختلف دوام المستوصفات الصحية الحكومية قليلاً عن دوام المستشفيات في رمضان كما سنري تالياً:
تبدأ الفترة الأولى الصباحية قبل الإفطار من الساعة 10 صباحاً وتنتهي الساعة 4 عصراً. أوقات دوام العيادات الخارجية - YouTube. أما الفترة المسائية والتي تكون بعد الإفطار فهي تبدأ في تمام الساعة 9 مساءً ويستمر العمل حتى الساعة 12 منتصف الليل. ننصحك بقراءة: أسماء مختلف المستوصفات التابعه لتكافل الراجحي
دوام مديريات وإدارات الشؤون الصحية
يتم العمل في مديريات وإدارات الشؤون الصحية بنظام الفترة الواحدة من الأحد وحتى الخميس بداية من الساعة 10 صباحاً وحتى الساعة 3 مساءً. دوام الاطباء في رمضان
دوام الأطباء في رمضان
في ضوء الحديث عن دوام المستشفيات في رمضان نوضح أن وزارة الصحة السعودية حددت مواعيد العمل لجميع المشمولين باللائحة الصحية والمتعاقدين متضمنة الأطباء، والفنيين، والعاملين في القطاعات على أن يكون الدوام خلال فترة واحدة تبدأ في تمام الساعة 10 صباحاً وتنتهي في تمام الساعة 4 مساءً وذلك طوال 5 أيام من الأحد وحتى الخميس. إلى هنا ننتهي من حديثنا عن دوام المستشفيات في رمضان بعد أن تعرفنا على كافة التفاصيل عن مواعيد الدوام في المستشفيات الحكومية في شهر رمضان، ومواعيد العمل في المراكز الصحية، والمستوصفات، والعيادات الخارجية، ومديريات الشؤون الصحية.
دوام العيادات الخارجية طلب زيارة
مواعيد العيادات
العيادات الخارجية:
الفترة الصباحية من الساعة 8:30 صباحا وحتى 12 ظهرا
الفترة المسائية من الساعة 4:30 عصرا وحتى 9 مساء
العيادات التخصصية المفتوحة:
تعمل لمدة 16 ساعة من الساعة 8 صباحا وحتى 12 مساءا
الطوارىء:
لمدة 24 ساعة
اشترك في النشرة الإخبارية
احصل على آخر الأخبار والتحديثات
اشترك
حقوق الطبع والنشر © 2019 مستشفى دله
الخلع الجراحي لضرس العقل. علاج الأمراض الجلدية والتناسلية علاج الكلف والنمش. علاج مرض الصدفية. علاج مرض البهاق. علاج حب الشباب وآثاره. علاج جفاف الجلد. علاج الاكزيما الجلدية. علاج الطفح الجلدي. علاج حساسية الجلد. علاج تساقط الشعر. علاج الأظافر. علاج الهربس البسيط. علاج الهربس التناسلي. علاج الثآليل التناسلية. علاج أمراض العيون فحص وقياس النظر. علاج طول النظر. علاج قصر النظر. علاج جحوظ العينين. علاج الاستجماتيزم. علاج المياه البيضاء. علاج المياه الزرقاء. دوام العيادات الخارجية. علاج الرمد الربيعي. عملية الليزك لتصحيح النظر. علاج اعتلال الشبكية. علاج الشبكية المخروطية. علاج الحول عند الأطفال والكبار. مواعيد العيادات الخارجية – المدينة الطبية تفتح العيادة على فترتين: الفترة الصباحية: من الساعة (8) صباحاً حتى الساعة (12) مساءً (ما عدا يومي الجمعة والسبت). الفترة المسائية: يومياً من الساعة (1) مساءً حتى الساعة (4) مساءً. اقرأ أيضاً: علاج الحول بالليزر أهم مميزات عملية الليزك ما هو علاج تساقط الشعر تنظيف الأسنان من الجير
العنوان
شارع الأميرة ثروت - بجوار مطعم العبي أبوخالد - عمان - الأردن. اتصل الآن
عيادات مشابهه في الأردن
التقييم
لم يتم تقييم هذه العيادة من قبل
السؤال: ما حكم لبس اللون الأحمر للرجال؟
الإجابة: لبس الأحمر الخالص محرم على الرجال؛ لما روى أبو داود عن عبد الله بن
عمرو رضي الله عنه قال: " مرَّ على النبي
صلى الله عليه وسلم رجلٌ وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه، فلم يرد عليه
النبي صلى الله عليه وسلم " (أخرجه الترمذي وحسنه)، وفي الباب
أحاديث أخرى ذكرها ابن القيم في زاد المعاد، وأما ما أخرجه الشيخان
( البخاري ومسلم) من حديث البراء بن عازب " أن النبي صلى الله عليه وسلم رُأِيَ عليه حلة
حمراء "، فقد قال العلاّمة ابن القيم: غَلِطَ من ظن أنها كانت
حمراء بحتاً لا يخالطها غير الحمرة، بل كانت مخططة بخطوط حمراء مع
الأسود. والله أعلم. عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 11
1
35, 901
.•:*¨`*:•. ][ حكم لبس اللون الأحمر للرجال][.•:*¨`*:•.
حكم لبس العدسات الملونة
السؤال: ما حكم العدسات الملونة تتخذها المرأة للزينة؟! الجواب: إذا لم تكن طبية وليست من أجل الاستفادة فإن ذلك لا ينبغي، لا سيما وأنه قد يترتب على إلصاق العدسات بالعيون شيء من التأثير على العين، أما إذا كان لحاجة كأن يكون النظر ضعيفاً وهي تقوم مقام النظارة، فهذا لا بأس به؛ لكن كونها تصير على أشكال أخرى إما أشكال أعين الكفار أو ما إلى ذلك؛ إذا كان هذا هو المقصود فإن ذلك لا يجوز، وإذا كان لغير ذلك فلا شك أنه خلاف الأولى. وإذا كانت تتزين بها، كل عدسة على حسب الفستان الذي تلبسه، فأقول: بئست الزينة! حكم الاجتماع للعزاء ثلاثة أيام
السؤال: ما حكم الاجتماع عند أهل الميت وتحديد العزاء بثلاثة أيام وصنع الطعام وغير ذلك؟ الجواب: لا نعلم شيئاً يدل على تحديد التعزية بثلاثة أيام، وأنه لا يعزى إلا في حدود ثلاثة أيام، بل يعزى ما دام العهد قريباً، ولو زاد على ثلاثة أيام، ولو وصل إلى أسبوع أو زاد على ذلك ما دام أن السلوان ما حصل، وما دام أن المصيبة والتأثر موجود. أما عندما يحصل طول العهد والمصيبة قد خفت عن النفس فلا حاجة للتعزية، ولكن يدعى للميت ولا يقال: أحسن الله عزاءكم؛ لأن العزاء قد حصل، والسلوان قد وجد بطول المكث وبمضي المدة.
((الشرح الكبير على متن المُقنِع)) (1/473). ، واستظهره ابنُ مُفلِحٍ [205] قال ابنُ مُفلِح: (لا يُكرَهُ المُعصفَرُ، وكذا الأحمرُ، واختاره الشيخُ، وهو أظهَرُ). ((الفروع)) (1/354). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِن السَّلَف [206] قال ابنُ رجب: (وقد اختلف العُلَماءُ في لُبسِ الأحمر: فرَخَّص فيه ابنُ المسَيِّب، والشَّعبيُّ، والنَّخَعيُّ، والحَسَن، وعليُّ بنُ حُسَين، وابنُه أبو جعفر. ورُويَ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّه كان يلبَسُ بُردًا أحمرَ). ((فتح الباري)) (2/220). ، واختاره الشَّوكانيُّ [207] قال الشَّوكاني: (الممنوعَ منه هو الأحمرُ الذى صُبِغَ بالعُصفرِ، والمباحَ هو الأحمرُ الذى لم يُصبَغْ به). ((الدراري المضية)) (2/341). وقال: (فالواجِبُ البقاءُ على البراءةِ الأصليَّة المعتَضِدةِ بأفعالِه الثابتةِ في الصَّحيحِ، لا سيَّما مع ثبوتِ لُبسِه لذلك بعد حَجَّةِ الوداعِ، ولم يلبَثْ بعدها إلَّا أيامًا يسيرةً). ((نيل الأوطار)) (2/113). الأدِلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن البراء رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مربوعًا، وقد رأيتُه في حُلَّةٍ حَمراءَ، ما رأيتُ شَيئًا أحسَنَ منه)) [208] أخرَجَه البُخاريُّ (5848) واللَّفظُ له، ومُسْلِم (2337).