أما شاعرنا الشعبي فقد جاءت قصيدته تفيض تباهياً وغروراً، وربما قُصد بها أكثر أن يوحي لمن حوله أنه ضمن الطبقة القادرة على امتلاك هاتف:
من يوم حصل صورتي (ف) الجريدة
وهو يداعبني بسلك التلفون
صورة بليا صوت هزت وريده
وشلون لو هو شافني (ف) التلفزون
المشكلة ما ادري وش اللي يريده
في كل ليلة له نظامٍ وقانون
ومن القصائد المغناه لاحد أشهر المطربين الشعبيين والتي لا يزال يحفظها ويرددها بعض جيل التسعينات الهجرية قصيدة (التلفون) ومطلعها:
ليت التلفون من يمك
ما ينقطع يا بعد روحي
والهرج لا صار من فمك
يصير بالحيل مملوحي
ياخف روحك على دمك
عندك سواليف وامزوحي
قصيده في ولد عمي يابو البار
وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من الكوفيين ينكر ذلك من قيله، ولا يجيزنا أمرنا، بمعنى أكثرنا إلا بمد الألف من أمرنا. ويقول في قوله " مهرة مأمورة ": إنما قيل ذلك على الاتباع لمجيء مأبورة بعدها، كما قيل: " ارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيرَ مَأْجُورَاتٍ" فهمز مأزورات لهمز مأجورات، وهي من وزرت إتباعا لبعض الكلام بعضا. وقرأ ذلك أبو عثمان (أمَّرْنا) بتشديد الميم، بمعنى الإمارة. حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم عن عوف، عن أبي عثمان النهدي أنه قرأ (أمَّرْنا) مشدّدة من الإمارة. وقد تأوّل هذا الكلام على هذا التأويل، جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ بن داود، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (أمَّرْنا مُترَفِيها) يقول: سلطنا أشرارها فعصوا فيها، فإذا فعلوا ذلك أهلكتهم بالعذاب، وهو قوله وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا. قصيده في ولد عمي منصور. حدثني الحرث، قال: ثنا القاسم، قال: سمعت الكسائي يحدّث عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، أنه قرأها (أمَّرْنا) وقال: سلَّطنا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنى حجاج، عن أبي حفص، عن الربيع، عن أبي العالية، قال: (أمَّرْنا) مثقلة: جعلنا عليها مترفيها: مستكبريها.
قصيده في ولد عمي ابو البار
وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16) اختلف القرّاء في قراءة قوله (أمَرْنَا مُتْرَفِيها) فقرأت ذلك عامة قرّاء الحجاز والعراق (أمَرْنا) بقصر الألف وغير مدها وتخفيف الميم وفتحها. وإذا قرئ ذلك كذلك، فإن الأغلب من تأويله: أمرنا مترفيها بالطاعة، ففسقوا فيها بمعصيتهم الله، وخلافهم أمره، كذلك تأوّله كثير ممن قرأه كذلك. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس (أمَرْنا مُتْرَفِيها) قال: بطاعة الله، فعصوا. قصيده في ولد عمي بو مسعود. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا شريك، عن سلمة أو غيره، عن سعيد بن جبير، قال: أمرنا بالطاعة فعصوا، وقد يحتمل أيضا إذا قرئ كذلك أن يكون معناه: جعلناهم أمراء ففسقوا فيها، لأن العرب تقول: هو أمير غير مأمور. وقد كان بعض أهل العلم بكلام العرب من أهل البصرة يقول: قد يتوجَّه معناه إذا قرئ كذلك إلى معنى أكثرنا مترفيها، ويحتجّ لتصحيحه ذلك بالخبر الذي رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " خَيْرُ المَالِ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ أوْ سِكّةٌ مَأْبُورَةٌ" ويقول: إن معنى قوله: مأمورة: كثيرة النسل.
قصيده في ولد عمي يبو البار
02-12-2003, 02:48 PM
مهنا الغيهب
حــلم! انا وولد عمي ،، قصيدة وردها
السلام عليكم جميعاً
والله يسعد كل اوقاتكم بما تحبون
هذي سلمكم الله ،، قصيدة وردها
قالها واحد من عيال بني زيد اللي اتمنى انه يكون موجود معانا ان شاءلله في اقرب وقت ، على ما اظن انه ماعنده علم بالمنتدى لكن بعلمه ان شاءلله
يقول طال عمره وعمر من يقرأ ورديت عليه رد عساه ينال الرضى
اقول وسلامة جوارحكم::: التوقيع:::
كٓانْ هُنا ،، يٓتٓنفسُ الـ هٓذيٓان! لازال قٓلبُه ، يٓستٓنشِقُ هذيانه!! 02-12-2003, 03:42 PM
ظمـــ ثهلان ــأ
راعية محل
صح لسانك ياراعي الحميه
وصح لسان ولد عمك
02-12-2003, 04:21 PM
العســـال
عضو نشيط جداً
صح لسانك يا ولد عمي...
02-12-2003, 04:25 PM
سعد الحامد
ابو عبدالرحمن
ســـلام الـشـاعـر الـلــي! مـايــدوّر.. قصيدة مدح ولد عمي , اجمل العبارات والابيات لابن العم - ازاي. لـلــردى عــــذرا
سـلام لكـل مـن يقـرا! ضيـوف.. ونـاس (ن)!
الجمعة 7 محرم 1433هـ " بتقويم أم القرى " - 2 ديسمبر 2011م - العدد 15866
جيل مضى عاش أجمل أيام عمره ولن يعود
إذا أردت الاتصال بالرقم (251) -مثلاً- فارفع السماعة بهدوء، وتأنٍ، وقرّبها من أذنك، فإن سمعت صوتاً يشبه «قرَّه» باستمرار فضع إصبعك على الرقم (2)، وأدره إلى الجهة اليمنى حتى نهايته -ارفع إصبعك ودعه يرجع إلى محله -، ثم أدر الرقم (5)، ثم الرقم (1) بالتتالي حسب الطريقة المذكورة. ورحل الأديب الإنسان الدكتور صالح المالك. وبعد هذا إن سمعت «قرَّ» مرتين بصوت متوسط يتبعها وقفة بسيطة فذلك يعني أنك متصل بالشخص المطلوب، أما إذا لم يجاوبك أحد فضع السماعة محلها، ثم ارفعها وأعد الكرّة بنفس الطريقة, فإذا لم يتجاوب للمرة الثانية فاعلم أن الشخص «غير موجود»، أما إذا سمعت (تن.. تن)؛ فمعنى ذلك أن الهاتف مشغول بمكالمة أخرى، ولا يتسنى لك الاتصال إلاّ بعد انتهاء تلك المكالمة- هذه كيفية الاتصال بالهاتف قبل عدة عقود!. أما كيفية الإجابة، فحينما تسمع جرس هاتفك «يدق» ارفع السماعة بهدوء، واذكر رقم هاتفك، وتجنّب كلمة (آلو) في بدء المحادثة، ولا تضع السماعة محلها إلاّ بعد الانتهاء من المحادثة، وبعد الانتهاء منها تأكد من وضع السماعة في مكانها (بالضبط) وإلاّ انقطع الاتصال معك.
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة | مواقع أعضاء هيئة التدريس
نبذة عن عمادة شؤون المكتبات
نشأت المكتبة المركزية في عام 1381هـ وهو العام الذي افتتحت فيه الجامعة أبوابها لطلاب العلم من جميع الدول العربية والإسلامية، وقد تطورت محتويات هذه المكتبة وتضاعفت عام بعد عام، فبعد أن كانت مجموع ما تزخر به عند افتتاحها لا تزيد عن 3000 مجلد، فقد أصبح في عام 1443هـ مجموع ما تحتويه المكتبة المركزية من كتب يزيد عن (223665) عنواناً/كتاباً، وعدد (3407) مخطوط أصلي ومصور وميكروفيلم، وحوالي (1125) دورية ترد إليها عن طريق الاشتراك والهدايا والتبادل.
وظائف إدارية شاغرة في الجامعة الإسلامية بالمدينة
22. هل التقديم متاح لطلاب المستوى الثامن من الجامعات الأخرى غير الجامعة
الإسلامية؟
إمكانية التسجيل لطلاب المستوى السابع
والثامن متاح فقط لطلاب الجامعة
الإسلامية. 23. هل بالإمكان استثناء القبول بالماجستير لمن حصل على البكالوريوس بنظام
الانتساب المطور؟
يرجع في ذلك إلى الاشتراطات الخاصة بكل
برنامج ويمكن معرفة ذلك بمراجعة دليل القبول. 24. هل يوجد رسوم دراسية على برامج الدراسات العليا؟ وكم هي؟ وهل يوجد فئات
معفاة من الرسوم؟
جميع برامج الدراسات العليا مدفوعة الثمن وهي
كالتالي:
برامج الدكتوراة (ثلاثة عشر ألف ريال) لكل
فصل دراسي
برامج الماجستير (أحد عشر ألف ريال) لكل فصل
دراسي
برامج الدبلوم العالي ( تسعة آلاف ريال) لكل
الرسوم لا تشمل ضريبة القيمة المضافة، كما أن
العام الجامعي 1444 عبارة عن ثلاثة فصول دراسية. الفئات المعفاة من الرسوم:
1/المحاضرون والمعيدون
في الجامعة الإسلامية. 2/طلاب المنح الخارجية الذين على كفالة
الجامعة. 25. وظائف إدارية شاغرة في الجامعة الإسلامية بالمدينة. هل يوجد لدى الجامعة خدمة القروض التعليمية؟
نسعى لإيجاد قروض حسنة بالتعاون مع بعض
الجهات الرسمية وسوف يعلن عن ذلك في حينه. 26. هل الاختبار ورقي أو إلكتروني
وكم مدة الاختبار ؟
جميع الاختبارات إلكترونية ، والتصحيح آلي،
ومدة الاختبار 120 دقيقة، ولظروف جائحة كورونا سيكون الاختبار ورقي بنظام
التظليل والتصحيح الآلي للمتقدمين للقبول في العام الجامعي 1443هـ
27.
تقديم الدراسات العليا
40. كيف أحصل على بطاقة الطالب الجامعي بعد إصدار الرقم الجامعي؟
يمكنك الحصول على بطاقة الطالب بمراجعة عمادة
شؤون الطلاب.
·
الالتزام بتسليم
الأجهزة والمعدات ومتبقيات المواد التي قام بشرائها من الميزانية المخصصة لبحثه
إلى الجامعة إذا نص عقد التمويل على ذلك. ·
الابتعاد عن أي استخدام غير
نظامي للميزانية المخصصة لإنجاز البحث أو تطبيقه. ·
المحافظة على ممتلكات
الجامعة وأجهزتها، والالتزام بتعليمات الأمن والسلامة التي تعلن عنها الجامعة. التزامات الباحث تجاه المجتمع للمجتمع على الباحث حقوقٌ عليه أن يلتزم بها، وهي على النحو التالي: ·
الالتزام بقيم الدين
الإسلامي الحنيف، والأعراف السائدة في المملكة، وعدم مخالفتها في إنجاز بحثه أو
تطبيقه. ·
الالتزام بالأنظمة السعودية،
واللوائح المنظمة للبحث العلمي بالمملكة والجامعة. ·
أن يكون من أولويات الباحث
تقديم الحلول الناجعة لمشكلات المجتمع. ·
تقليل الآثار الجانبية التي
قد تنتج عن تطبيق بحثه وتؤثر على البيئة المحيطة. تقديم الدراسات العليا. ·
عدم توجيه بحثه لمصالح
شخصية، أو أهواء وميول على حساب الدين، أو المجتمع، أو البيئة. ·
البعد عن أية ممارسات بحثية
قد تضر بأمن المملكة ووحدتها. ·
تجنب الإساءة إلى الدول أو
المجتمعات أو الأقاليم أو القبائل والأعراق والطوائف أو الأفراد، والاقتصار على
الطرح العلمي الرصين في إطار ما يقتضيه البحث العلمي.