في ظل أخيها، استظلت إحدى الفتيات في صحن المطاف بالحرم المكي؛ هربًا من أشعة الشمس الحارقة في ساعة الظهيرة؛ الأمر الذي استرعى انتباه المصور الفوتوغرافي عبدالرحمن السهلي، ليُشهر كاميرته سريعًا، ويلتقط صور مؤثرة تَردد صداها على مواقع التواصل الاجتماعي لأيام، وحازت الإعجاب والانتشار الواسع. صور للحرم المكي بعد فيروس كورونا. ولهذه الصور قصة: فكما جرت العادة حمل "السهلي" كاميرته متجهًا نحو الحرم المكي لالتقاط مجموعة من الصور للحرم والطائفين والمصلين؛ ليشد انتباهه فتاة تحتمي خلف أخيها من لهيب الشمس في جو شديد الحرارة؛ فما كان إلا أن اغتنم تلك اللحظات، وأخرج كاميرته ليوثق بعدسته هذا المشهد الأخوي النبيل؛ فقد أنبأه حدسه بأنها ستصبح حديث وسائل التواصل الاجتماعي، وأن هناك قصة خلفه. يقول الشاب السعودي لـ"سبق": "التقطتُ هذه الصور في الساعة 1 ظهرًا تقريبًا، وعادة ما تكون الشمس حارقة، والجو حارًّا في مثل هذا الوقت؛ فصادفتني هذه اللقطة، فأحببت أن أوثقها". وأضاف: "كل مصور له نظرة وأسلوب وزاوية معينة يعمل من خلالها؛ لكن فور ما رأيت اللقطة والمنظر حاولت على الفور تصويرها من زوايا عدة". ويُلفت "السهلي" إلى أن حدسه وحِسَّه الفوتوغرافي أنبأه بأن تلك اللقطة ستنال إعجاب المتابعين، وستحظى بتفاعل لافت، وانتشار واسع؛ وذلك لما تحمله تلك الصورة من رمزية ومعانٍ أخوية جميلة؛ على حد قوله.
ما اقدم صورة للحرم المكي الشريف - حسوب I/O
وعن سر نجاح الصورة والسر الذي حدا بوكالات وصحف عالمية لنشر الصورة على صحفها الإلكترونية والورقية، أجاب خضر الزهراني «ذهلت بالفعل بما نشر، ورأيت اهتماما عالميا بالصورة، انتشرت كانتشار النار في الهشيم، بعضها جير الحق لجريدة (الشرق الأوسط) في النقل، وآخر لم يفعل، وهذه أمور تحكمها المهنية في المقام الأول والأخير». صور للحرم المكي والمدني. و قام عشرات الالوف من القراء بمطالعة الصورة على الموقع الالكتروني للجريدة. من جانبه أوضح محمد المالكي، رئيس قسم التصوير في المعهد المهني بجده لـ«الشرق الأوسط» أن تحديد المكان فيما يتعلق بالصورة كان رائعا جدا، مبينا عظمة الحرم الشريف، وهذا دليل على أن المصور لديه القدرة على تحديد المكان المناسب، ناهيك عن أن وضع العدسة كان مناسبا جدا، ووضعية عدسة الـFish Eye توحي بأن الصورة تأتي على شكل الكرة الأرضية في المجمل العام، مفيدا أن الوقت الذي التقطت فيه الصورة كان مناسبا وجميلا، وتجلت في الصورة معالم السكينة والهدوء في الحرم، وهي ساعة الإفطار. وقال المالكي، إن «التعريض» في العرف التصويري كان لافتا، وهذا يومئ بأن المصور استخدم «الحامل» أثناء التصوير، وهي تعطي فتحة مناسبة، وعمقا ميدانيا، و«المكون» كان جيدا بحكم أن المصور استخدم قاعدة تصوير، وهو ما يعطي السماء الثلث وباقي الصورة ثلثين، وزاد «تطور التصوير في السعودية بشكل لافت للنظر، وواكبته ثقافة بصرية جيدة إلى حد ما، وأصبح ارتباط الناس بالصورة أكثر من ارتباطهم بالمواضيع المقروءة، والدليل أن موجة الاتصالات لم تهدأ منذ نشر (الشرق الأوسط) للصورة، نظرا لإيحاء الصورة بضخامة الحرم وتربعه في مكة المكرمة».
≫≫ صور نادرة جداً للحرم المكي ≪≪
كاتب الموضوع رسالة حمدي توفيق السعدني معلومات اضافية الجنس: العمل: الاقامة: العمر: 63 عدد المشاركات: 354 تاريخ الانضمام: 24/10/2010 اجمل صوره للحرم المكي 6/11/2010, 11:26 am صورة الحرم المكي كما التقطها مصور «الشرق الاوسط» خضر الزهراني من فوق برج الساعة الذي يعلو وقف الملك عبد العزيز مكة المكرمة: طارق الثقفي دفعت صورة الحرم المكي الشريف في مكة المكرمة، التي نشرتها جريدة «الشرق الأوسط» قبل أمس، أكبر المواقع الإخبارية العالمية، لنقلها وتداولها، والتقطت الصورة من علو على ارتفاع 600 متر، بمحاذاة ساعة مكة، التي ضبطت للتو ثوانيها بصرامة. وكشف مصور «الشرق الأوسط» خضر الزهراني، بعدسته، التي أطلق فلاشها حين سويعات الأصيل، وأثناء رفع المعتمرين والمصلين تمراتهم وقت الإفطار، نصف مساحة مكة المكرمة. وحين تتجه نحو صاحب الصورة لتسأله عن حيثياتها، يفضل الصمت والسكون، معرجا بالقول «إنها صورة موفقة، قد يقتنصها أي مصور مبدع، وليست خلطة سرية أحملها في جعبتي»، مبينا «أن الزاوية التي تم التقاط الصورة منها كانت في الحق جديدة، وتحمل بعدا مغايرا، بحكم متاخمتها لساعة مكة، بارتفاع مهيب تجلت فيه عذوبة المشهد بكل تضاريسه، ورونقه، وتسلسل كينونته، ليكون المشهد الأخير، كما ظهر للجميع».
صحيفة الغد | وكالة الأنباء السعودية: صور تُظهِر امتلاء الحرم المكّي وساحاته بالمصلين الليلة الماضية. #الغد
تاريخ الإضافة:
28-6-1427 هـ
مواضيع ذات صلة
إضف تعليقك
البريد الإلكتروني
فضلا اكتب ماتراه فى الصورة
ملاحظة للأخوة الزوار: التعليقات لا تعبر بالضرورة عن رأي موقع لفلي سمايل أو منتسبيه، إنما تعبر عن رأي الزائر وبهذا نخلي أي مسؤولية عن الموقع..
عبد الجبار
الثلاثاء 9/11/1433 هـ
فعلا، أجمل صور لأطهر بقعة على وجه الأرض. اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام وجازي ناشر هذه الصور خير الجزاء آمين. ابوفهد
الاثنين 22/3/1431 هـ
((الله يجزاكم))خير والله لايحرمكم الاجر والمثوبه اللهم آمين. ما اقدم صورة للحرم المكي الشريف - حسوب I/O. ZOMA2
الثلاثاء 13/8/1430 هـ
الله يجزيك خير على هذه الصور
الأحد 1/5/1430 هـ
جزاك الله على هذه الصور الجميلة.. هذه المناظر الايمانية لهذا الحرم الشريف تهز المشاعر وتزيد من التمسك بالدين القويم.
بارك
الله فيك. وكثر من أمثالك. 04/02/2005, 02:34 AM
#15
عروس مشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صور فعلاً رائعه مشكوره اختي وجزاك الله خيراً
أي: إذا نهي هؤلاء المنافقون عن الإفساد في الأرض, وهو العمل بالكفر والمعاصي, ومنه إظهار سرائر المؤمنين لعدوهم وموالاتهم للكافرين { قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} فجمعوا بين العمل بالفساد في الأرض, وإظهارهم أنه ليس بإفساد بل هو إصلاح, قلبا للحقائق, وجمعا بين فعل الباطل واعتقاده حقا، وهذا أعظم جناية ممن يعمل بالمعصية, مع اعتقاد أنها معصية فهذا أقرب للسلامة, وأرجى لرجوعه.
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون
ونأتي الآن للتأمل في بعض تطبيقات مفسدي العصر والزمان مع دعواهم الكاذبة بالإصلاح وهم لا يشعرون أنها مفضوحة مكشوفة عند المؤمنين، أو أنهم مخدوعون بها بجهلهم القاتل وغبائهم المستطير. من أمثلة الإفساد تحت يافطات الإصلاح في عصرنا الحاضر، الاحتلال اليهودي لفلسطين. فتحت شعار الإصلاح وإنقاذ الشعب اليهودي والعدالة والتعويض، تم منح فلسطين لليهود واقتلاع الشعب الفلسطيني من أرضه ووطنه وتهجيره في الداخل والخارج! وتحت شعار الإصلاح، يتم إكمال الحصار على بقية الفلسطينيين في مناطق الـ48 من قبل السلطات اليهودية. واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض. إذ لمعالجة الاكتظاظ السكاني بين الفلسطينيين الذين يمنعون من تصاريح البناء، سنت الحكومة اليهودية قوانين (إصلاحية) تمنح مناطق الفلسطينيين ميزانية أقل بـ30% مما تحتاجه وتستحقه أولاً! ثم سيصرف أكثر هذه الميزانية على بناء مراكز للشرطة اليهودية للإشراف على هدم منازل حوالى 50 ألف فلسطيني بحجة عدم أخذ ترخيص ثانياً! أيضا، تحت شعارات الإصلاح والسلام والتعاون، تزداد وتيرة اقتحام المسجد الأقصى والاعتداء على المصلين والحرس، والإعلان عن نية هدمه وإقامة الهيكل المزعوم خلال بضع سنوات. هذه أمثلة من الإفساد بدعوى الإصلاح.
إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون- الجزء رقم1
منارات قرآنية
﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 11]
يختلف الناس في مظاهر الإصلاح والإفساد، وفي ضوابط كل منهما، باختلاف الأفهام، والمنطلقات، والأهداف، وهي بمجملها خاضعة لقاعدة التحسين والتقبيح العقلي، ومن هنا ينشأ الخلاف، وتتعدد وجهات النظر. لهذا حسم القرآن الكريم هذه المسألة، وأغلق فيها باب الاجتهاد، وجعل ميزان الصلاح والفساد هو ميزانَ الشرع، وهو مرجعية الأمة، ومَن شذَّ شذ في النار. واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما. إن الذين يُعْرِضون عن شرع الله، يرون الفساد إصلاحًا، والإصلاح فسادًا، ولقد سعتْ طائفةٌ في المجتمع الإسلامي الأول إلى أن تفرض تصوراتها، وتنشر أطروحاتها، الخارجة عن إطار الشرع، فتصدى لها القرآن الكريم، وكشف عورتها، ونبَّه إلى خطورتها. هذه هي طائفة المنافقين، ولها في كل عصر وارث، إن طائفة المفسدين أول ما تُفسد إنما تفسد نفسها، بهذه التصورات الناشئة عن مرض القلب، وبإصرارها على الانحراف عن ميزان الشرع، وعاقبتها الخسران المبين. ثم إنها تفسد بعد ذلك الناسَ مِن حولها، بنشرها لهذه الأطروحات، والدعوة إليها بين الناس، وللأسف هناك مَن يخدع بمدَّعي الإصلاح المفسدين؛ لأنهم يملكون بعض الإمكانات؛ ولهذا قال الله - تعالى -: ﴿ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ﴾ [المنافقون: 4]، ولقد استشعر نبي الله نوح - عليه السلام - خطورة الدعاة إلى إفساد الناس، فقال في شأنهم: ﴿ إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ ﴾ [نوح: 27].
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض "- الجزء رقم1
340 - وحدثت عن عمار بن الحسن ، قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع: ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض) يقول: لا تعصوا في الأرض ( قالوا إنما نحن مصلحون) ، قال: فكان فسادهم ذلك معصية الله جل ثناؤه ، لأن من عصى الله في الأرض أو أمر بمعصيته ، فقد أفسد في الأرض ، لأن إصلاح الأرض والسماء بالطاعة. [ ص: 289]
وأولى التأويلين بالآية تأويل من قال: إن قول الله تبارك اسمه: ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون) ، نزلت في المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإن كان معنيا بها كل من كان بمثل صفتهم من المنافقين بعدهم إلى يوم القيامة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض "- الجزء رقم1. وقد يحتمل قول سلمان عند تلاوة هذه الآية: " ما جاء هؤلاء بعد " أن يكون قاله بعد فناء الذين كانوا بهذه الصفة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خبرا منه عمن هو جاء منهم بعدهم ولما يجئ بعد ، لا أنه عنى أنه لم يمض ممن هذه صفته أحد. وإنما قلنا أولى التأويلين بالآية ما ذكرنا ، لإجماع الحجة من أهل التأويل على أن ذلك صفة من كان بين ظهراني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - من المنافقين ، وأن هذه الآيات فيهم نزلت.
وسنجد حكومات تَعد المواطنين بمحاسبة الفساد وإيقافه، ولكن ما يلمسه الناس هو استمرار مسيرة الفساد والرشوة وزيادة الضرائب ووضع غير الأكفياء في المناصب، وكل ذلك باسم إعادة الهيكلة وتخفيف العجز! وعلى صعيد المعارضة ستجد معارضة تملأ الدنيا زعيقاً حول حقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية المستباحة والديمقراطية المنقوصة والدولة المدنية، ونفس الوقت تجد أفرادها يتزاحمون على ركوب باصات التهنئة لنظام قتل مئات الألوف من شعبه، ولا يفتح الناس أفواههم هناك إلا بتمجيد الطاغية أو عند طبيب الأسنان! وستجد معارضة تَعد الناس بالحل الإسلامي ثم تمارس من الإسلام ما يتوافق مع مصالحها، وتدَع من الإسلام ما لا يخدمها، ولا مانع من أن تتعايش مع خيارات معاكسة لها تماما إذا قام بها أشقاء لها في بلد آخر! وكل ذلك تحت شعار مصلحة الدعوة والإسلام! وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون. والقائمة والأمثلة لدعوى الإصلاح -والتي هي في حقيقتها فساد- كثيرة جداً، وعدم الوعي بهذا التناقض والخداع سبب لضياع وتيه قطاعات كثيرة من العامة خلف وهْم وسراب الشعارات الخادعة مما يجلب الكوارث للمسلمين وبلادهم. لقد كان هذا التنبيه الرباني في مطلع كتابه الحكيم ليكون المسلم على بصيرة في دينه ودنياه ولا ينخدع بالشعارات ويفحص عما خلفها من حقائق، ويكون بناء موقفه على الحقائق وليس الشعارات، وبذلك تتجنب الأمة التيه وينجو المسلم من الهلاك، والله المستعان.