09-03-2013, 07:10 PM
المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: مشرفة مميزة - عضوه مؤسسه ومبدعه
معلومات العضوة التسجيل: 23-4-2013 العضوية: 1017 المشاركات: 14, 247 بمعدل: 3.
- طريقة ترتيب سفرة رمضان بالصور - موقع فكرة
- والعاقبـــة للمُتَّقيــن - محمد العبدة - طريق الإسلام
- فاصبر ان العاقبة للمتقين
طريقة ترتيب سفرة رمضان بالصور - موقع فكرة
كما يحلو تزيين الطاولة بقطعة من الديكور، مثل: مزهريَّة مليئة بالورود، أو إناء مدهون باللون الذهبي، أو الشموع...
من الجذّاب تزيين الطاولة بقطعة من الديكور، مثل: مزهريَّة مليئة بالورود
• تُمسك الشوكة باليد اليسرى، والسكّين باليمنى. ، أمَا في الدعوات الرسميَّة، فمكان مناديل الطعام هو أحضان الضيوف، عند الجلوس. طريقة ترتيب سفرة رمضان بالصور - موقع فكرة. • عتدما يضع الجالس إلى الطاولة المنديل إلى جانب الطبق، فهذا يدلّ إلى أنَّه فرغ من تناول الطعام. شاهدوا أيضاً:كيف تنظّفين ملاعق الخشب؟
تابعي المزيد:
كيفية تنظيف غرفة الغسيل؟
غسل الملابس السود مع الحفاظ على لونها
نصائح للتخلص من الكراكيب في غرفة الطفل
يتخذ ترتيب طاولة السفرة أهميَّةً، سواء تعلَّق الأمر بالمناسبات الرسميَّة أو التجمُّعات العائليَّة، فهو يعكس الضيافة الأنيقة، التي تُشعر الضيوف بالراحة. وفي الآتي، دليل ترتيب أواني الطعام. من الجذّاب تزيين الطاولة بقطعة من الديكور، مثل: الشموع
• توزَّع الشوك دائمًا إلى يسار الجالسين إلى الطاولة، وبالترتيب، إذ توضع الشوكة المستخدمة أوَّلًا في المكان الأبعد إلى اليسار. أمَّا السكّين المستخدم في تقطيع الطعام فيوضع إلى يمين الطبق مباشرةً، مع الانتباه إلى جعل الجزء المسنن منه يواجه الطبق، ثمَّ يوضع السكين الخاصّ بتناول السلطة. أمَّا سكِّين الزبدة فهو الاستثناء الوحيد في هذه الحالة لأنّه يوضع فوق الطبق، وإلى اليسار منه، وذلك بشكل متعامد أو مائل. توضع الملاعق بعد السكاكين مباشرةً، وفي هذا الإطار توزَّع ملعقة الشوربة أو ملعقة الفواكه أوَّلًا، مع إضافة ملاعق أخرى بعدها، مثل: ملعقة الحلويات أو ملعقة الشاي أو القهوة، ولكنَّ الأخيرة، توزَّع مع الحلويات أو المشروبات للضيف وليس قبل ذلك. • توضع المناديل فوق الطبق الرئيس. • تحقِّق الأغطية مظهرًا جذَّابًا لطاولات الطعام، وينطبق الأمر على الحصائر الصغيرة تحت الأطباق.
آيه وتأمل (فاصبر إن العاقبة للمتقين) - YouTube
والعاقبـــة للمُتَّقيــن - محمد العبدة - طريق الإسلام
قال الإمام المراغي: والعاقبة الحسنى لمن يتقون الله ويراعون سننه فى أسباب إرث الأرض باتحاد الكلمة والاعتصام بالحق وإقامة العدل والصبر على الشدائد والاستعانة بالله لدى المكاره، ونحو ذلك مما هدت إليه التجارب ودلت عليه الشرائع. والخلاصة، إن الأمر ليس كما قال فرعون، بل القهر والغلبة لمن صبر واستعان بالله، ولمن وعده الله تعالى توريث الأرض ونحن الموعودون بذلك، ولكن بشرط أن نقيم شرعه ونسير على سننه فى الخلق[4]. فاصبر ان العاقبة للمتقين. شبهة وردُّها! : وهنا شبهة رائجة ردَّ عليها بكلام ثمين قيِّم عالم في منزلة ابن القيم ، وقد أوردتُ كلامه على طوله لأهميته: نذكر هاهنا نكتة نافعة، وهى: أن الإنسان قد يسمع ويرى ما يصيب كثيرا من أهل الإيمان فى الدنيا من المصائب، وما ينال كثيرا من الكفار والفُجَّار والظلمة فى الدنيا من الرياسة والمال، وغير ذلك، فيعتقد أن النعيم فى الدنيا لا يكون إلا للكفار والفُجّار، وأن المؤمنين حظهم من النعيم فى الدنيا قليل، وكذلك قد يعتقد أن العزة والنصرة فى الدنيا قد تستقر للكفار والمنافقين على المؤمنين، فيقول: أنا على الحق، وأنا مغلوب، فإذا ذُكِّر بما وعده الله تعالى من حسن العاقبة للمتقين والمؤمنين، قال: هذا فى الآخرة فقط.
فاصبر ان العاقبة للمتقين
وجاءت مع اللام كما في قوله تعالى: ( وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا) [الطور: 48] ومعناها هنا: امتثل لحكم ربّك. ففعل الأمر (اصبر) عُدّي بعلى وباللام وبنفسه مع ورود (مع)
بعد مفعوله ، ولكنه في سياق قَصَص نوح عليه السلام والطوفان لم يلحقه حرف جرّ ولم يُعدَّ بنفسه ، وذلك لاعتبارين:
الأول: أنّه يدلّ على كمال الصبر ، كما قال الرسول: "عجباً لأمر المؤمن كلّ أمره خير ، إن أصابته سرّاء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر فكان خيراً له". وهو بهذا شبيه بقوله تعالى في أول سورة العلق: ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) من حيث أنّ الفعل (خلق) يدلّ على كمال الخلق ، ولذلك لم يُعدَّ إلى مفعول به مع أنّه صالح للتعدية. والثاني: أنّه لم يسبقه في هذا السياق ما سبقه مع (على أو اللام) أو ما أوجب التعدية المباشرة. والعاقبـــة للمُتَّقيــن - محمد العبدة - طريق الإسلام. إنّ القَصَص عن نوح عليه السلام والطوفان جاء لتثبيت فؤاد الرسول ،: ( وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ) [هود: 120]. وعلى هذا تكون صيغة الأمر (فاصبر) مفتوحةً على جميع الاحتمالات: الصبر على أذى قومه ، والصبر لحكم ربّه ، وصبر النفس مع جماعة المؤمنين ، وهذا من غنى الدِّلالة التي يتميّز بها القرآن العظيم.
لمن آلمه ظلم الظالمين ثم لم يجد سبيلاً ولا معيناً للانتصاف لمظالمه منهم نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ اجعلها أيها المسلم شعارك أينما كنت وحيثما حللت وتوجهت تفلح بإذن رب العالمين