* والالعاب الخاصة بالبنات مثل: لعبة ( الدمية, العروسة, بت ام لعاب) تلعبها الفتيات ويتم صنعها من الدلاقين او عيدان قصب الذرة ويتم تلوينها ويوضع لها الشعر ويفصل لها الملابس. وايضا لعبة (بيوت بيوت او عده عده) تقوم البنت برص الحجارة لتبني لها بيتا وتوضع فيه العفش وتصنعة من الطين وعيدان القصب وتبدا تديره كما تفعل امها في المنزل. ولعبة (الحجلة او البُربُرة) للبنات ترسم ثمانية مربعات علي الارض وتضع البنت الحجر علي المربع الاول ثم تقفز برجل واحدة وتمر علي المربعات برجل واحده وهكذا حتي اخر مربع. وايضا لعبة (ام الحفر) تحفر حفرة صغيرة علي الارض وتُعبأ بحصي وتحمل البنت حجر في يدها وتجدعة عاليا وتنزل يدها في الحفرة تخرج الحصي وتاخذ منه واحدة ثم ترجعه الي الحفرة وهكذا بإستمرار. ولعبة (نط الحبل) ولعبة (الفات الفات) ولها ترنيم يقول الفات الفات في ديلو سبعة لفات في ديلو وعّمُ علي بياع الزيت وهكذا مجموعة تزكر الترنيمة الاولي والمجموعة الثانية تكمل الترنيمة, ولعبة (أريكأ عمياء) ولعب (سك سك). وتعتمد علي الجري والسباق. * هذه لعبات الطفولة التي كانت متاحة ولا تكلف مالا ولاتوجد صعوبة في توفير معيانتها. بسكوت سوداني زمان الاسكافي. قد تختلف الألعاب التي يمارسها الصغار اليوم عن التي كانت تمارس في الماضي ، فالألعاب الشعبية التي كانت قديما تستخدم فيها مكونات البيئة الطبيعية مثل الأحجار والعظام والطين وغيرها من المكونات الآخرى كانت على بساطتها تنمي مهارات الطفل وقدراته كما كان لها دور كبير في خلق أواصر اجتماعية قوية بين الطفل وأقرانه ، وتبعث جواً من المتعة والبهجة بين الصغار.
- بسكوت سوداني زمان برابطة فرق أحياء
- إنه فكر وقدر* فقتل كيف قدر بقلم:ياسين السعدي | دنيا الرأي
- الباحث القرآني
- إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة المدثر - تفسير قوله تعالى فقتل كيف قدر- الجزء رقم29
- فيمن نزل قوله تعالى:"إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ*فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ"؟
بسكوت سوداني زمان برابطة فرق أحياء
Quote: الاخ عباس لك التحية وشكرا للملاحظة بس سألنا واحد عجوز قال الباصات كانت موجودة اما البكاسي تايوتا ما كانت في لكن في بكاسي امريكي والفي الصورة دي اظنها تايوتا وعليه كون كلامك صاح وياريت زول من الناس القدام يدقق في الصورة ويدينا الاكيدة الصورة علقنا عليها أكتر من مرة. هي في المحطة الوسطى الخرطوم، وكما ذكر لك الأخ عباس، التاريخ المكتوب عليها غير صحيح. لأن بصات المرسيدس الصفراء التي استوردها رجل الأعمال عبداللطيف أبورجيلة بدأت العمل في شبكة المواصلات في منتصف السبعينات. أما حركة المرور، فقد تم تغيير السير فيها من الشمال إلى اليمين في العام 1974 كما أذكر. إذاً لو كانت الصورة كما مذكور في العام 1964 لكانت حركة المرور بالجهة اليسرى، ولما ظهرت بصات (أبورجيلة). طريقة عمل بسكويت الفول السوداني اللذيذ والهش في المنزل بكل سهولة - ثقفني. ________________ بوست ذي صلة: أعلام و أماكن صور نادرة (2)
Re: السودان زمان.......... ( صور + فيديو) ( Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
الاخ محمد لك التحية وشكرا جزيلا للمعلومة والتوضيح القيم ونرجو ان تواصل في بوست اعلام واماكن صور نادرة وياريت تواصل في متابعة هذا البوست للتصحيح والارشاد Quote: الأخ صلاح جادات.... ________________ بوست ذي صلة: أعلام و أماكن صور نادرة (2)
احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست
جاء والده من قرية " الكرفاب" في منطقة "الشايقية" الى حي " السجانة" الذي كان يقع وقتها في أطراف العاصمة واصبح الآن بعد التمدد العمراني للخرطوم في قلبها. ثم انتقلت الأسرة الى منازل ملحقة بحديقة الحيوانات على شاطئ النيل ، حيث عمل والد على عثمان حارساً في الحديقة. هناك نشأ وتربى على عثمان والتحق بمدرسة قريبة من " حديقة الحيوانات ".
القول في تأويل قوله تعالى: ( إنه فكر وقدر ( 18) فقتل كيف قدر ( 19) ثم قتل كيف قدر ( 20) ثم نظر ( 21) ثم عبس وبسر ( 22) ثم أدبر واستكبر ( 23) فقال إن هذا إلا سحر يؤثر ( 24) إن هذا إلا قول البشر ( 25)). يقول تعالى ذكره: إن هذا الذي خلقته وحيدا ، فكر فيما أنزل على عبده محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن ، وقدر فيما يقول فيه ( فقتل كيف قدر) يقول: ثم لعن كيف قدر النازل فيه ( ثم نظر) يقول: ثم روى في ذلك ( ثم عبس) يقول: ثم قبض ما بين عينيه ( وبسر) يقول: كلح وجهه; ومنه قول توبة بن الحمير: وقد رابني منها صدود رأيته وإعراضها عن حاجتي وبسورها [ ص: 24] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، وجاءت الأخبار عن الوحيد أنه فعل.
إنه فكر وقدر* فقتل كيف قدر بقلم:ياسين السعدي | دنيا الرأي
لم يكن ذلك الإعجاب وليد تلك الآية، فحتى تلك اللحظة لم يُسجل المؤرخون على «ابن المُغيرة» مُوأذاته للرسول الأعظم؛ بل كان ذو رأي راجح، ونزعة مُسالمة، لينطوي بعد مقولته السابقة على نفسه، وأصبح كثير الصمت، دائم التفكير، لدرجة أنَّ أقرانه شكوا في إسلامه، وبالفعل توجه إليه ابن أخيه عمرو بن هشام «أبو جهل»، ودار بينهما نقاش لم تسجل كُتب التاريخ تفاصيله بدقة، إلا إنَّ نتائجه السلبية تبدّت تباعاً. كما توجه وفد من سادات قريش لمُقابلته، وهي سِفارة باطنها إيهام سيد «بني مخزوم» أنَّه مُقدم عند بني قومه جميعاً، كيف لا وهو من عُرف بـ «الوحيد»، وكان يكسوا الكعبة عاماً ويكسونها عاماً آخر، وظاهرها أخذ رأيه في كيفية التعامل مع دعوة محمد بن عبدالله «ص» التي أقضت مضاجعهم، وبالفعل خرج الرجل عن صمته، ونبههم لجزئية مُهمة قائلاً: «يا معشر قريش إنَّه قد حضر الموسم – يقصد موسم الحج – وإنَّ وفود العرب ستقدم عليكم، وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا، فأجمعوا فيه رأيا واحدا، ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضاً، ويرد قولكم بعضه بعضا». فما كان منهم إلا أن ردوا عليه: «فأنت يا أبا عبد شمس، فقل وأقم لنا رأياً نقول به»، قال: «بل أنتم قولوا أسمع»، فقالوا: «نقول كاهن»، فقال: «ما هو بكاهن، لقد رأيت الكهان فما هو بزمزمة الكاهن وسجعه»، فقالوا: «نقول مجنون»، فقال: «ما هو بمجنون، لقد رأينا الجنون وعرفناه، فما هو تخنقه، ولا تخالجه، ولا وسوسته»، فقالوا: «نقول شاعر»، فقال: «ما هو بشاعر، قد عرفنا الشعر برجزه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه، فما هو بالشعر»، قالوا: «فنقول ساحر»، فقال: «ما هو بساحر، لقد رأينا السحّار وسحرهم، فما هو بنفثه، ولا عقده».
الباحث القرآني
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) { فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ} لأنه قدر أمرا ليس في طوره، وتسور على ما لا يناله هو و [لا] أمثاله
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة المدثر - تفسير قوله تعالى فقتل كيف قدر- الجزء رقم29
الجمعة, 02 أغسطس, 2019 12:16:05 صباحاً
في حياتنا المُلبدة بالتمزق والشتات، ثمة سياسيون وإعلاميون كُثر، يجترون ثقافة الخنوع والتبعية، ويتعايشون مَعها، ويعتاشون بها، ويوهمون الرأي العام بأنَّ ما يقولونه هو عين الصواب، ولو تتبعنا تصريحاتهم «المُطعفرة» هنا وهناك، لوجدناها حَافلة بالتناقضات، يَحتفون بانتكاساتنا، ويجيدون فن تجميل هزائمنا، ولا يعيرون الوطن والمواطن أي اهتمام، يقتاتون على أوجاعه، ويسترزقون من أعدائه، ويغيبون الحقائق، ولا يجرؤون على البوح بها ـ عناداً ـ وكبراً ـ وإرضاءً لمصالحهم ومصالح أحزابهم. العناد من صفاتِ الأذكياء الذين يعرفون الحقيقة ويحيدون عنها، ولو أعدنا قراءة السيرة النبوية - وخاصة المكية منها - بتمعن، لتكشفت لنا الكثير من السُلوكيات والأعمال المُقززة التي كان يمارسها كفار قريش، ما تزال حتى اللحظة تُعيد نفسها، وبعناوين مُختلفة، مع فارق أنَّ أبطالها الجُدد مُسلمون بما أنزل على مُحمد. ودعوة الإسلام العلنية في عامها الأول، سمع الشيخ الثمانيني الوليد بن المُغيرة قوله تعالى: «إنَّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذِي القربى وينهى عن الفحشاء والمُنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون»، أعجب الرجل بالآية الكريمة أيما إعجاب، وقال مقولته الخالدة: «إنَّ له لحلاوة - يَقصد القرآن الكريم - وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّ أسفله لمُغدق، وأنَّ أعلاه لمُثمر مُورق، وإنَّه يعلو وما يُعلى عليه، وما يقول هذا بَشر».
فيمن نزل قوله تعالى:&Quot;إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ*فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ&Quot;؟
وهذا كقوله: { كَلاَّ سيعلمون ثم كلا سيعلمون} [ النبأ: 4 ، 5]. و { كَيف قدّر} في الموضعين متحد المعنى وهو اسم استفهام دال على الحالة التي يبينها متعلِّق { كيف}. والاستفهام موجه إلى سامع غير معيّن يستفهم المتكلم سامعه استفهاماً عن حالة تقديره ، وهو استفهام مستعمل في التعجيب المشوب بالإِنكار على وجه المجاز المرسل. و { كيف} في محل نصب على الحال مقدمة على صاحبها لأن لها الصدر وعاملها { قَدَّر}. إعراب القرآن: English - Sahih International: Then may he be destroyed [for] how he deliberated English - Tafheem -Maududi: (74:20) Again, ruin seize him, how did he hatch a scheme? Français - Hamidullah: Encore une fois qu'il périsse; comme il a décidé Deutsch - Bubenheim & Elyas: Abermals Tod ihm wie er abgewogen hat Spanish - Cortes: Sí ¡qué decisión ¡Maldito sea Português - El Hayek: E uma vez mais que pereça por planejar Россию - Кулиев: Да сгинет он еще раз Как он рассчитал Кулиев -ас-Саади: Да сгинет он еще раз! Как он рассчитал?!
ثُمَّ نَظَرَ (21) ( ثم نظر) يقول: ثم روى في ذلك وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، وجاءت الأخبار عن الوحيد أنه فعل.