وهذه الجدية التي يمكن ان يشعر بها من يجالس الشيخ حمدان، لا تحجب روح الالفة التي تميّز مجالسه. ويقول بعض اصدقائه انه بالرغم من انه لا يعدّ راويا للنكتة، فإنه مستمع جيد لها، ويهتمّ بالنكت التي تحمل معاني عميقة او مدلولات تؤشر لأوضاع اجتماعية وسياسية في الوطن العربي. وهو من المعجبين بنجم الكوميديا الكويتي عبد الحسين عبد الرضا، وكذلك الفنان المصري عادل إمام. ويؤكد الاصدقاء ايضاً ان الشيخ حمدان وفيّ بصداقاته، ولأصدقائه الذين يترددون عليه كلما كان الظرف مناسباً. وبرغم المهام الكثيرة التي يتولاها، وتستغرق يومه وجزءاً كبيراً من ليله، فإن ابرز الادوار التي يقوم بها على الصعيد المحلي، رئاسته لجمعية الهلال الاحمر الاماراتية. ومع ان دوره في الجمعية هو دور تطوعي، فإن الاهتمام الذي يبديه تجاه انشطة الجمعية ومشروعاتها يجعله يبدو متفرغاً لعمله في الجمعية، فهو موجود على رأس كل مناسبة خيرية تنظمها، وهو مبادر في كثير من مشروعاتها. وقد استفادت الجمعية من خبرات الشيخ حمدان في الحركة الرياضية، حيث قامت بتنظيم كثير من المسابقات الرياضية لجمع التبرعات. ويقول الذين يعملون معه في الجمعية انه بالرغم من ان الشيخ زايد بن سلطان يشجع ابناءه على العمل الخيري والتطوعي، فإن الاهتمام الذي يبديه الشيخ حمدان بهذه الاعمال يؤكد انه يعمل بروح من يؤمن بأهمية الرسالة التي تؤديها الجمعية.
الشيخ حمدان بن زايد
وحتى المرحلة الجامعية التي اعتاد الناس ان يرسلوا أبناءهم إلى الخارج لاستكمالها، كان ابناء الشيخ زايد يفضلون استكمالها داخل الدولة، وهو امر عزز انتماءهم إلى مجتمعهم ووطنهم، واعطى لمؤسسات التعليم الاماراتية قيمة معنوية كبيرة، جعلتها تحاكي مؤسسات التعليم العالمية العريقة. دور منتظر
كان اختيار الشيخ حمدان لدراسة العلوم السياسية، مدروساً، وكان واضحاً، ان دراسته الجامعية تخدم الدور الذي كان ينتظره في الحياة العملية التي بدأها فور تخرجه في الجامعة عام 1984. وكعادة الشيخ زايد مع أبنائه، فقد كانت الرياضة اولى محطات الحياة العملية للشيخ حمدان، حيث تولى رئاسة اتحاد كرة القدم منذ ابريل/ نيسان 1984. واختيار الرياضة استهلالاً للحياة العملية كان اختياراً واعياً، فإنها الى جانب كونها وسيلة يمكن من خلالها امتصاص طاقة الشباب، هي وسيلة احتكاك ميدانية لجيل الشباب بكل ما يمثله من طموح وتطلع إلى المستقبل. ولذلك كان لإخوة الشيخ حمدان، الأكبر والأصغر الاهتمامات والادوار نفسها في الحياة الرياضية والاماراتية. فالشيخ سلطان، نائب رئيس الوزراء، حالياً، والشقيق الأكبر الثاني للشيخ حمدان، كان هو الآخر رئيساً لاتحاد الكرة، قبل ان يصبح قائداً عاماً للقوات المسلحة.
حمدان بن محمد بن زايد آل نهيان
الشيخ زايد بن حمدان
وزير الخارجية الإماراتى يهنئ زايد بن حمدان بعودته من إصابة حرب اليمن
السبت، 17 فبراير 2018 06:15 م
أعرب أنور قرقاش، وزير الدولة للشئون الخارجية بدولة الإمارات، عن سعادته لعودة الشيخ زايد بن حمدان ، بعد رحلة علاجية جراء اصابته فى العمليات الحربية فى اليمن.
وأشار سموه في هذا الصدد إلى حجم المنح والمساعدات التنموية الخارجية التي تقدمها الإمارات سنوياً، حتى أصبحت من الدول الفاعلة والمؤثرة على الصعيدين الإنساني والتنموي إقليمياً ودولياً.
بماذا يتميز القصص القرأني – تريند
تريند
»
تعليم
بماذا يتميز القصص القرأني بواسطة: Ahmed Walid إن ما يميز قصص القرآن وقصص القرآن هي القصص التي روى الله تعالى في القرآن عن أحوال الأمم السابقة في عهد الأنبياء والنبوءات السابقة والحوادث التي وقعت. العصر الإسلامي. بماذا يتميز القصص القرأني – تريند. يسعدنا حل هذه المسألة الدينية في السطور القادمة. حل سؤالاً حول ما تتميز به القصص القرآنية الجواب هو القصص القرآنية ليست مثل أي نوع من القصص التي يرويها الآباء لأبنائهم. هذه القصص مميزة تعبر عن الإعجاز الإلهي الذي يجذب القارئ ويوقظ انتباهه مما يجعله يفكر باستمرار في معانيها ويتبع مواقفها ويتأثر بشخصيتها ويخضع للكلمة الأخيرة فيها.
ما هي قصص القرآن - Layalina
[١٤]
بيان بلاغة القرآن، إذ إنّ من خصائص البلاغة إبراز المعنى الواحد في صور متعدّدة، والقصة القرآنية تأتي عند تكرارها بأسلوب يختلف عن الآخر، وتصاغ في قالب جديد، ولذا يشعر القارئ بأنّه يقف على أحداث جديدة، بل تتحصّل في نفسه معانٍ لا تحصل له بقراءتها في المواضع الأخرى. [١٥]
إظهار قوة الإعجاز، حيث إنّ إبراز الحدث أو المشهد في صور مختلفة مع عجز العرب -وهم أهل البلاغة- عن الإتيان بصورة منها أبلغ في تحدّيهم وكشف عجزهم. [١٥]
وإضافة إلى ما سبق؛ فإنّ تكرار القصص بمشاهد متعددة وأساليب مختلفة فيه ترسيخ لأصل الإيمان، وهو وحدانية الله -تعالى-، وفيه إثبات لنبوّة الأنبياء، وترسيخ لنبوة النبي -صلى الله عليه وسلم- وتسلية لقلبه، وتذكيرٌ بالحاجة إلى الاعتبار من أخبار الأمم السابقة، وغير ذلك الكثير. ما هي قصص القرآن - Layalina. [١٦]
القِيَم التربويّة في قصص القرآن
قصَّ الله -تعالى- في القُرآن الكثيرَ من القصص، وهذه القصص وسيلةٌ للتربية؛ وذلك من خلال توجيهها؛ لإصلاح الفرد، والجماعة، ولِما فيها من عِظةً وعِبرة، كما أنّ فيها اكتساباً للأخلاق الفاضلة من قصص الأنبياء، كقصة يوسف -عليه السلام- التي تُؤكّد على أهمية العِفّة وكَبح الشَّهوة، وقصّة ابنة النبيّ شُعيب -عليه السلام- التي تؤكّد على الحياء والوقار، وهكذا في قصص القُرآن الكريم جميعها.
بماذا يتميز القصص القرآني. - نجوم العلم
بيان ما كَتَمه أهل الكتاب من الهُدى. مَنهج القصص في القرآن
للقصّة القُرآنية مَنهج مُختلف عن القصص الأُخرى؛ لأنّها تُركّز على أغراض دينيّة، وأهدافٍ سامية، ويظهر ذلك بمظاهر عدّة، وفيما يأتي بيان بعضها: [١٣]
الاقتصار في القصّة على الغاية المقصودة منها؛ وذلك بالتقليل من ذِكر الأحداث التاريخيّة، كقصّة أصحاب الكهف؛ إذ لم تذكر القصّة تاريخهم، أو تاريخ أقوامهم، أو نَسَبهم، أو غير ذلك. بماذا يتميز القصص القراني تفسير. تقديم النصيحة والعِبرة للناس من خلال القصّة، وهو من المظاهر الواضحة والعامّة في قصص القُرآن الكريم جميعها، كقصّة أصحاب الكهف ؛ إذ إنّها قدّمت النصيحة والمَوعظة من خلال أحداثها. العَرض التقريبيّ؛ وذلك من خلال طَرح القصّة بأُسلوب قَصصيّ مُشوِّق، وعدم ذِكرها، أو سَرْدها فقط. التنوُّع في مُقدِّمات القصص، والبَدء بالمَشاهد التي تلفت أنظار الناس إليها؛ لتشويق القارئ، وتركيز اندماجه فيها. العَرض التمثيليّ؛ وذلك من خلال إظهار بعض المَشاهد، وإخفاء بعضها الآخر؛ لإفساح المجال للعقل؛ للتخيُّل. الحِكمة من تكرار قصص القرآن
تناول المفسرون والمحقّقون في علوم القُرآن مسألة تكرار بعض القصص في سور القرآن وآياته، ووقفوا على حِكَم عظيمة ودلالات كبيرة لذلك، ومن جملة ما ذكروه ما يأتي:
اختلاف مناسبات ذكر القصة؛ فعندما يأتي ذكر القصة للدلالة على غرضٍ مختلف عمّا جاءتْ به في موضع آخر لا يعد ذكرها مع غرضها الجديد تكراراً لها، بل إضافة لمعنى آخر ودلالة مختلفة.
ما هي قصص القرآن - بيت Dz
[١٧]
المراجع
بماذا يتميز القصص القرأني – تريند
[٩]
الواقعيّة: وذلك من حيث تعامُلها مع الواقع، وما يحصل فيه، بعيداً عن التصوُّرات الوهميّة التي لا وجود لها، وعن الأساطير التي يخترعها الإنسان في خياله. الإيجابيّة: وذلك بالحَثّ على العمل في شؤون الحياة جميعها، مع عدم التغافُل عن الآخرة، وأداء حَقّ الأمانة في التعامُل مع الآخرين. الخُلو من الدلالات والإيحاءات: وذلك لأنّها تأتي مُباشِرة، وواضحة في بيانها العِبرةَ المُراد توضيحها. أهداف قصص القرآن
ذكرَ الله -تعالى- القصص في القُرآن لأهدافٍ كثيرة، ومنها ما يأتي: [١٠] [١١]
الدلالة على التوحيد، وهو أهمّ هدف لها، كقصص الأنبياء مع أقوامهم، وبيان قدرة الله -تعالى- المُطلَقة في الخَلق، كقصّة آدم -عليه السلام-. تثبيت النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، ومَن معه على الحقّ، وحَثّهم على الصبر فيما يجدونه من أذى؛ قال -تعالى-: (وَكُلّاً نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ). [١٢]
بيان الحُكُم في الاختلاف الذي يُمكن أن يقع في قصص التوراة، والإنجيل. الإقناع وإقامة الحُجّة على كلّ مَن خالف دعوة الأنبياء، والردّ عليهم. بماذا يتميز القصص القراني للتحميل. بيان أُصول الدعوة ؛ من خلال بيان شرائع الأنبياء، وتصديقهم، وتخليد ذِكرهم.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
[٣]
التقسيم الثاني: ذهب خليل بن عبد الله الحدري إلى أنّ القصص في القُرآن تُقسَم إلى نوعَين؛ الأوّل: قصصٌ مُشاهَدة؛ وهي التي حدثت في زمن النبوّة، كالغزوات، حتى وإن كانت غيبيّة لِمَن بَعدهم، والثاني: قصصٌ غيبيّة؛ إمّا مُتعلِّقة بالأنبياء، أو غير الأنبياء، أو الأُمَم السابقة، أو الكلام عن قصص غيبيّة حاضرة، كالملائكة ، والجنّ، أو أُمور غيبيّة مُستقبَليّة، وهذه القصص تتنوّع بحَسب الهدف منها، والموضوع الذي تُبيِّنُه؛ فتكون أحياناً قصيرة؛ من خلال العَرض السريع لأحداث القصّة، أو طويلة، كقصّة نبيّ الله يوسف -عليه السلام-؛ من خلال التفصيل فيها؛ إمّا بمَشهدٍ واحد، أو في عدّة سورٍ وأجزاء. [٤]
سِمات قَصص القرآن وخصائصها
سِمات قَصص القرآن
تُعَدّ القصّة القُرآنيّة كلام الله -تعالى-، ولذلك تمتاز بعدّة سِماتٍ، منها ما يأتي: [٥]
أحسن القصص: وقد جاء بيان هذه السّمة في قوله -تعالى-: (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ) ، [٦] ويتمثّل هذا الحُسُن بعرض القصص بأسلوب تصويري وجمالي مؤثر ومعجز، كما يظهر في الحُسُن الموضوعي والأخلاقي؛ فلا يعرض إلا حقّاً، ولا يُخبِر إلا صدقاً، ويمتاز بتقديم القصص مقرونة بالعبرة والعِظة، وحافلة بالدلالات العقدية والدعوية والتاريخية والأدبية، وغيرها.