الدليل: مثلًا في القرآن كلمات فيها قراءات ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الحجرات ٦] فيها قراءة ﴿﴿فَتَثَبَّتُوا﴾ ﴾، إذن اختل العدد؛ صار بدل النون ثاء وبدل الياء باء. (أَوَمَن يُنَشَّأُ فِى الحِلْيَةِ وَهُوَ فِى الخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) - جريدة المدينة. كذلك ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة ٤]، وفيه قراءة: ﴿﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ ﴾ بحذف الألف، فنقصت الألف. فالقصد أن هذا لا شك أنه كذب، ولا يجوز أن يُفسَّر القرآن بالإعجاز العددي؛ لأنه أولًا: ليس فيه إعجاز كما قالوا، وثانيًا: القرآن ما نزل على أنه تمرين حسابي، نزل على أنه موعظة وشفاء لما في الصدور. * طالب: شيخنا حفظكم الله، الذي أطلق هذه البدعة رجل كان ينكر القسم الثاني من الشهادة، ويقول: إن الشهادة فقط تقتصر على لا إله إلا الله. * الشيخ: على كل حال، ما نعرف من حاله إلا ما ذكرت أنت الآن، وهو رجل أظن يسمى رشادًا، ونشره فيما سبق قبل سنوات، ولكنه قُتِلَ، قتله بعض الناس؛ لأنه ابتدع في دين الله ما ليس منه، ولكن هذه الأيام الأخيرة وجدت إنسانًا معه ورقة صفحة من هذا النوع، يريد أن يطبعها على حسابه الخاص ويوزعها بين الناس، فقلت له: هذا لا يجوز، ومزقت الورقة اللي أعطاني، وقلت: يجب أن تعلم أن القرآن إنما نزل لإصلاح الخلق، لا لامتحان عقولهم بالعدد وما أشبه ذلك.
(أَوَمَن يُنَشَّأُ فِى الحِلْيَةِ وَهُوَ فِى الخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) - جريدة المدينة
"العلوم إن لم تكن منك ومنها كنت بعيد عنها، فمنك بلا منها فساد وضلال، ومنها بلا منك مجازفة وتقليد، ومنها ومنك توفيق وتحقيق" سيدي أحمد زروق -رحمه الله-
ومما ذكرتم مما يصلح دليلا على زعمكم
إنما المقصود هو الرجل الذي يخلقه الله فا الله سبحانه قال ينشأ ولم يقل تنشأ وقال وهو في الخصام ولم يقل وهي
ينشأ يعني يخلق والحلية ليست الزينة وإنما هي الخلقة
فمن ترجع لاسم الجنس وعليه يأتي معنى ينشأ؛ والمراد به ما تقدم. أما أن المراد ب: ينشأ: يخلق، وأن الحلية هي الخلقة، فتحكم ظاهر ولم تسنده لغة ولا رواية، وقد فسر ابن عباس وغيره ينشأ: بينبت ويكبر، والحلية هي الحلي. تاريخ التسجيل: _June _2010
المشاركات: 94
ليسانس دراسات اسلامية وعربية / تخصص تفسير
أولا المشهور ما ذكرت ولكن لازمه غير لازم فليس القول به داعية لوأد البنات، كما أن الخلاف في جهة الخطاب ومؤداه لا يدفع تفسير معناه، والقول بأن بلزوم التعبير عن المعنى بتنشأ لا ينشأ تحكم على اللغة فهي كما تقدم توجيهه ترجع لاسم الجنس، وما استدللت به من آيات فهو دليل على صحة القول الثاني وهو لابن زيد، ولكنه لا ينقض الأول، ويبقى الاستدلال بعموم: فإذا هو خصيم مبين قويا، إلا أن العموم قد يخصص بمن هذه حاله، وبعد فحتى دليل الوجود يقضي بأن من كانت هذه حالها كانت ضعيفة حجتها بحكم تنشئتها.
وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ»[[أخرجه البخاري (٣٧٦٩)، ومسلم (٢٤٣١ / ٧٠) من حديث عن أبي موسى، بلفظ: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء غير مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون. وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام». وأخرجه الثعلبي في تفسيره ٩/٣٥٣ عن أبي موسى بلفظ: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلَّا أربع: آسية بنت مزاحم امرأة فرعون، ومريم ابنة عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد. وفضل عائشة على النّساء كفضل الثريد على سائر الطعام». ]]. كل هذا نريد أن يبقى في أذهاننا أن المرأة قاصرة، وأن من يحاولون أن يجعلوها كالرجال فإنهم مخالفون للفطرة والطبيعة كما أنهم مخالفون للشريعة. خطب النبي ﷺ النساء في يوم عيد يوم الفرح والسرور وبيَّنَ حالَهنَّ، فقال: «مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ»[[أخرجه البخاري (٣٠٤) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. ]]، مع أنه يوم فرح ويوم سرور، كان من المتوقع أن يُدْخِل النبي ﷺ السرور لكن لا بد أن يبيِّن حالهم. الآن أولئك القوم من الكفَّار وغيرهم الذين ساووا النساء بالرجال في أكثر الأشياء أحوالهم غير مستقيمة وغير تامة، مع أنهم لن يستطيعوا أن يُلْحِقوا النساء بالرجال من كل وجه، أبدًا، هذا مستحيل.
دعم البحث العلمي في مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية:
تقدم المدينة خدمات الدعم العلمي لما له من أهمية كبيرة في تقدم الأمم ودور كبير في تهيئة البيئة العلمية المنتجة لشرائح المجتمع بكافة أطيافه، وذلك في ضوء مهامها واختصاصاتها الموكلة إليها نظاماً، والتي تعنى بتنسيق أوجه النشاط الوطني للعلوم والتقنية والابتكار، وتوفير أوجه الدعم للبحث العلمي والتطوير التقني في المملكة. وتتضمن خدمات الدعم العلمي الذي تقدمها المدينة برامج دعم الجامعات والمراكز البحثية، منظومة دعم لوجستي تقني، ونشر الوعي العلمي.
المهام التي تقوم بها مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية:
تعمل المدينة على التطوير والاستثمار في المنظومة الوطنية للعلوم والتقنية والابتكار وذلك من أجل تعزيز بناء مجتمع المعرفة بما يخدم التنمية المستدامة للمملكة من خلال تقديم مجموعة من المهام والاختصاصات التي تعتني بها وهي:
– صياغة السياسات والخطط الوطنية للعلوم والتقنية والابتكار. التعريف بقاعدة الأبحاث السعودية قبس | المرسال. – تنسيق أوجه النشاط الوطني للعلوم والتقنية والابتكار. – توفير أوجه الدعم للبحث العلمي والتطوير التقني في المملكة. – إجراء البحوث العلمية التطبيقية والتطوير التقني.
جمعت &Quot;التدريب التقني &Quot;و&Quot;مدينة العلوم والتقنية&Quot; اتفاقية لإنشاء معهد للشراكات الاستراتيجية لتدريب وتأهيل الكوادر الوطنية صحيفة أحوال الإلكترونية احوال
ذات صلة مدينة الملك عبد العزيز المنتدى العالمي للعلوم 2017 (العلم من أجل السِّلم)
مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية
هي إحدى المؤسّسات العلمية السعودية، تمتلك شخصية اعتبارية مستقلة، تتخذ من مدينة الرياض مقراً لها، يعود تاريخ تأسيسها إلى عام 1977م، وكان يطلق عليها في ذلك الوقت مسمى المركز الوطنيّ العربيّ السعوديّ للعلوم التقنية، وسمّيت باسم مدينة الملك عبد العزيز للعلوم التقنية بحلول عام 1985م، ويتولى رئاسة المدينة سمو الأمير الدكتور تركي بن سعود بن محمد آل سعود، ونائبه الأستاذ الدكتور عبد العزيز محمد السويلم. جاءت الفكرة من المدينة سعياً لإجراء البحوث العلميّة التطبيقية لتقديم الخدمات التنمويّة والعلمية على الصعيد السعوديّ، وكما تهدف المدينة إلى النهوض بالقطاع العلميّ والتقنيّ في المملكة العربية السعودية من خلال المساهمة في رسم أبعاد الخطط الوطنية المتعلّقة بالعلوم التقنية والابتكار، وبالإضافة إلى ذلك تحديد السياسات والاستراتيجيّات الضروريّة لتنفيذ الخطط الوطنية المرسومة، وكما تقدّم الدعم الشامل للبرامج الخاصة بالبحوث العلمية. وتسعى المدينة إلى الأخذ بالمخرجات وثمار البحوث العلمية والتطوير التقني وتحويلها إلى منتجات صناعيّة، بالإضافة إلى أنها تقع على عاتقها تقديم الخدمات العلمية الخاصة بالمعلومات والنشر العلمي، وتسجيل براءات الاختراع.
مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية Nature Arabic Edition
العنوان البريدي:
مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية
ص. ب: 6086 الرياض 11442
المملكة العربية السعودية
للاستفسارات
د. منصور بن محمد الغامدي
التعريف بقاعدة الأبحاث السعودية قبس | المرسال
مركز تميز أبحاث الفضاء والطيران (المدينة – جامعة ستانفورد). مركز تميز أبحاث الحياة الفطرية (المدينة – هيئة الحياة الفطرية). مركز تميز أبحاث تقنية النانو (المدينة – اي بي ام). مركز تميز أبحاث التصنيع بتقنية النانو (المدينة – إنتل). مركز تميز أبحاث تقنية النانو الخضراء (المدينة – جامعة كاليفورنيا). مركز تميز أبحاث تقنية النانو الحيوية (المدينة – جامعة نورث ويسترن). جمعت "التدريب التقني "و"مدينة العلوم والتقنية" اتفاقية لإنشاء معهد للشراكات الاستراتيجية لتدريب وتأهيل الكوادر الوطنية صحيفة أحوال الإلكترونية احوال. مركز الشرق الأوسط لكفاءة الطاقة (المدينة -إنتل). كما يوجد خمس برامج بحثية وطنية متخصصة في المدينة هي: البرنامج الوطني لتقنية الأقمار الاصطناعية البرنامج الوطني للإلكترونيات والاتصالات والضوئيات. البرنامج الوطني للمواد المتقدمة ونظم البناء. البرنامج الوطني لتقنية السيارات. البرنامج الوطني لتقنية الطيران المكاتب التابعة للمدينة بالإضافة لمركز المدينة الواقع في شمال مدينة الرياض على بعد 40 كم من مطار الملك خالد الدولي مكتب جدة وتشمل مهام مكتب جدة على توثيق وتنسيق مشاركات المدينة ومتابعة المعاملات الرسمية الخاصة بالمدينة في منطقة مكة المكرمة، وترتيب زيارات منسوبي المدينة المكلفين بمهام رسمية في منطقة مكة المكرمة وعمل الحجوزات وتوفير المواصلات لهم.
الاقتصاد المعرفي
كما تسهم في نشر العلوم التطبيقية ودعم الابتكار والتعريف بفرص الاستثمار في الاقتصاد المعرفي الذي يشكل إحدى ركائز تمكين المجتمع ، كما تحقق "الواحة" المستهدفات الوطنية التي يقودها ويشرف عليها سمو ولي العهد رئيس اللجنة العليا للبحث والتطوير والابتكار في مجال البحث والابتكار. ويتميز الموقع الجغرافي للواحة بمجاورته لكبرى الصروح العلمية والتقنية ومراكز البحث, مثل: مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية, وجامعة الملك سعود, ووادي الرياض للتقنية, ومؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة", ومجمع الاتصالات وتقنية المعلومات، ويحوي الموقع الرسمي لواحة الملك سلمان للعلوم كل المعلومات المتعلقة بالواحة وحجز التذاكر وأوقات العمل للراغبين بزيارتها. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات