صلاة العشاء تكون بعد أن تتأكد من دخول وقتها ويتحقق الدخول ،وتكون متوضئا ومتأكدا من نفسك انك على طهارة ومستقبلا القبلة، تقيم الصلاة وتكبر للإحرام، وتبدأ بالركعة الاولى بقراءة الفاتحة وما تيسر بعدها من القرآن الكريم ثم تركع وتسجد سجدتين وتقوم للثانية. وهكذا تصليها أربع ركعات ثم تختم بالتسليم. ويصلى بعد العشاء ركعتين سنة بعدية وهي من السنن المؤكدة. صلاة العشاء حقل نفطي. ثم تصلي الوندتر ركعة واحدة ان كنت شافعيا، او ثلاث ركعات ان كنت من اتباع مذاهب أخرى. ووقت العشاء يبدأ من دخوله حتى ما قبل دخول صلاة الفجر.
- صلاة العشاء حقل نفطي
- من هو علي منصور الكيالي ويكيبيديا
- علي منصور الكيالي سوره الرعد
صلاة العشاء حقل نفطي
إخلاص النية لله و طلب العون منه وحده إستشعار عظم جزاء المصلين في الآخرة إستحضار جزاء المقصرين في الصلاه من عذاب الله يوم القيامة الحرص على الصلاة في المسجد جماعة و عدم تأخيرها
اخي الساءل للمحافظة على الصلاة عليك بالقيام بالاتي الصلاة في المسجد عند الاذان القيام والذهاب الى المسجد عدم التكاسل ابدا عدم تاجيل الصلاة الى وقت اخر تفضيل الصلاة على اي شي الصلاة اخي المسلم شرط و فرض فهي شرط من شروط الاسلام وهي فرض على كل مسلم قادر وبالغ فعلينا اخي الساءل عدم التهاون في الصلاة
وكثفت الشؤون الصحية بمنطقة مكة خدماتها المتكاملة من خلال المراكز الطبية المنتشرة داخل المسجد الحرام وساحاته لتقديم الخدمات العلاجية لقاصدي المسجد الحرام, وقامت أمانة العاصمة المقدسة بأعمال النظافة العامة وتجميع ونقل النفايات والتخلص منها ومكافحة الحشرات على مدار الساعة, كما وفرت إدارة الدفاع المدني أفضل مستويات السلامة بالتنسيق الكامل مع كل الجهات الحكومية المشاركة في تنفيذ الخطة العامة لأعمال الدفاع المدني في حالات الطوارئ بالمسجد الحرام.
علي منصور الكيالي - YouTube
من هو علي منصور الكيالي ويكيبيديا
ماذا يحصل للإنسان بعد الموت؟؟؟ / الدكتور علي منصور كيالي: - YouTube
علي منصور الكيالي سوره الرعد
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم
البريد الإلكتروني
الموقع الإلكتروني
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
وفي هذا الباب نلاحظ أن الكيالي وقبله عدنان إبراهيم عندما يخدم الحديث أهوائهم يستشهدون به وعندما لا يخدم أهوائهم فهم عنه منصرفون، لهذا ينكر الكيالي بعد الأحاديث التي لا ترضي هواه كأحاديث نعيم القبر وعذبه وضاعا قاعدة تقول لا عذاب قبل الحساب مع أن القرآن ينسف هذه القاعدة نفسا ويتحدث عن عذاب في الدنيا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ وفي تفسيرها يقول ابن عباس: العذاب الأدنى بلاء الدنيا، هذا ينسف قاعدة لا عذاب قبل الحساب. يلاحظ المرء أن صيحات المفسرين الجدد للقرآن والتنويريين تعالت بعد 2013 أي مع الخريف العربي وفتحت لهم قنوات الدول التي ساهمت في هذا الخريف وانظروا إلى الكيالي من أي قناة كان يذيع برامجه وانظروا إلى إبراهيم عيسى وبرنامجه مختلف عليه وهو يذيع من قناة أمريكية، الشيء الذي يجعلنا نقول أن هناك خيوط تحرك هؤلاء لأغراض سياسية في مقدمة هذه الأغراض تجفيف المرتكزات التي تقوم عليها الحركات الإسلامية المعتدلة، والضرب في ما يمكن تحريك الشعوب.