تمثيل بمجلس إدارة البنك
كما يضم مجلس إدارة بنك القاهرة 8 أعضاء، بينهم سيدتان، وهما أمل عصمت، عضو مجلس إدارة غير تنفيذى، التى تتمتع بخبرة مصرفية لأكثر من 20 عاماً، وتولت العديد من المناصب، من أهمها رئيس إدارة المخاطر الإقليمية فى منطقة الشرق الأوسط فى سيتى بنك، كما عملت كمسئول تمويل المشروعات بالبنك المصرى لتنمية الصادرات، ويضم مجلس إدارة بنك القاهرة ليلى فرح مقدم، عضو مجلس إدارة غير تنفيذى، وعملت «مقدم» خلال رحلتها المصرفية بالبنك الأفريقى للتنمية، كما عملت كمستشار مالى طويل الأجل لصندوق النقد الدولى، كما عملت فى وزارة الاقتصاد التونسية، وبذلك يضم مجلس إدارة بنك القاهرة 25% من أعضائه سيدات. المؤسسات الدولية تمنحه جائزة «أكثر مبادرات المسئولية المجتمعية تمكيناً للمرأة فى مصر»
تقدير دولى لجهود البنك
وحصد بنك القاهرة فى إطار جهوده لدعم المرأة على العديد من الجوائز الهامة، من مؤسسات إقليمية ودولية، تصدرها حصول بنك القاهرة على تصنيف «أكثر مبادرات المسئولية المجتمعية تمكيناً للمرأة فى مصر» من مؤسسة «global brands magazine» العالمية الرائدة فى مجال إبراز وتقدير العلامات التجارية الأكثر تميزاً وابتكاراً، وذلك تقديراً لسلسلة المبادرات المجتمعية، التى اعتاد أن يطلقها البنك، واستناداً للعديد من المعايير الفنية والمتخصصة لانتقاء أفضل المؤسسات فى مجال التنمية المستدامة.
طلب شراء مديونية بنك الراجحي - مقال
وهذا هو حقيقة بيع الدين الذي سبق بيان تحريمه. وأما زيادة أجرك: فلم نفهم المراد منها ، ما دمت لا تعمل في البنك ؛ وقد يكون المراد بذلك: أن راتبك يحول عليه ؛ فيقترضه البنك منك ، بزيادة ربوية. وهذا أيضا قرض ربوي محرم ، كما لا يخفى. حكم شراء بنك مديونية شخص من بنك آخر بدون فوائد - إسلام ويب - مركز الفتوى. رابعا:
واعلم أن من الصور المحرمة: قلب الدين، وقد جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي بخصوص موضوع بيع الدين:
" يعدّ مِن فسخ الدين بالدين ، الممنوع شرعاً: كل ما يُفضي إلى زيادة الدين على المدين ، مقابل الزيادة في الأجل ، أو يكون ذريعة إليه، ومن ذلك فسخ الدين بالدين عن طريق معاملة بين الدائن والمدين تنشأ بموجبها مديونية جديدة على المدين من أجل سداد المديونية الأولى كلها أو بعضها، سواء أكان المدين موسراً أم معسراً، وذلك كشراء المدين سلعة من الدائن بثمن مؤجل ثم بيعها بثمن حال من أجل سداد الدين الأول كله أو بعضه" انتهى. وانظر: جواب السؤال رقم ( 263381) ورقم ( 147783) ورقم ( 14098). والحاصل:
أن بيعك الدين الذي عليك للبنك: محرم، وهو صورة أخرى من الربا. فالواجب أن تتوب إلى الله تعالى من ذلك. وكونك تؤدي نفقة شهرية لطليقتك: لا يبيح لك التعامل الربوي، فإن الربا من أعظم المحرمات ، ، لا يباح إلا للضرورة ، وليس هذا منها.
كما أنه يمكن العمل بهذه الخطوات للحصول على أرض أو بيت وغيرهم. شاهد أيضا: طريقة فتح حساب في بنك الراجحي
أوقات دوام بنك الراجحي في رمضان
المواعيد التي تعمل فيها مصارف الراجحي الموجودة في جميع فروع المملكة العربية السعودية في شهر رمضان المبارك. المصارف تعمل من العاشرة صباحًا وحتى الثانية ظهرًا. المراكز الانتقالية تبدأ العمل في الفترة بين التاسعة ونصف صباحًا وحتى الثالثة والنصف مساء. قد يهمك: كيف أستثمر فلوسي في بنك الراجحي؟
الخدمات التي يقدمها بنك الراجحي
إمكانية الحصول على بيت وهذا يدل على الاستقلال والراحة. كما أن الحصول على بيت يقدم الكثير من الفوائد حيث إنه إذا فكر المالك في بيعه فإن هذا يعتبر استثمار كبير له ينتفع من أمواله هو وأفراد أسرته. تقريبا شراء البيت تكلفة هامش ربحه ٥. ٢٥% في السنة مع إمكانية دفعه على ٢٠ عامًا ومن الممكن أن يرتفع الإيجار حوالي ٢. طلب شراء مديونية بنك الراجحي - مقال. ٨٣% في السنة. كما أن البنك يسهل تمويل السيارات تبعًا للشريعة الإسلامية حيث إن المصرف يقوم بشراء السيارات التي يريدها الشخص من الموردين بالمصرف. يقوم المصرف بعد ذلك بتأجير السيارة لهذا الشخص تبعا للفترة والأرباح التي تمت الموافقة عليها بينه وبين المصرف.
حكم سداد المديونية التي عليه للراجحي بالمرابحة والتورق في الأسهم عن طريق بنك البلاد - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. أولا:
يحرم الاقتراض بالربا بإجماع العلماء ، وعلى فاعل ذلك التوبة بالندم والعزم على عدم العود، ولا يلزمه إلا رد ما أخذ، ما لم يخش ضررا بعدم سداد الفائدة، فإنه يؤديها. قال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 241): " وأجمع المسلمون نقلا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم أن اشتراط الزيادة في السلف ربا ولو كان قبضةً من علف - كما قال ابن مسعود - أو حبة واحدة" انتهى. ثانيا:
لا يجوز للبنك أو غيره شراء الدين الذي عليك. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
"لا يجوز بيع ولا شراء سندات النقود ، الحالَّة والمؤجلة ، بأقل مما فيها ، أو أكثر مما فيها ؛ لأن ذلك يعتبر من صريح الربا ، وقد اجتمع في هذه المعاملة ربا الفضل وربا النسيئة ، وكلاهما محرم بالنص. الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد" انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/333). ثالثا:
قد أجملت الكلام على هذه المعاملة، وذكرت أن البنك سينقص الفائدة، ويزيد أجرك. والظاهر لنا أن البنك سيسدد الدين عنك لشركة التسليف، ثم يتقاضاه منك بزيادة، لكنه سيقلل
قدر الفائدة المأخوذة منك مقابل زيادة المدة.
الحمد لله. لا حرج في سلوك هذا الطريق لسداد المديونية التي عليك للراجحي. وذلك أن المعاملة تقوم على أمرين:
الأول: المرابحة في الأسهم، بأن يبيع عليك بنك البلاد بالتقسيط ما تختاره من الأسهم بعد تملكه لها، وذلك جائز بشرط أن تكون الأسهم نقية، وهي أسهم الشركات ذات النشاط المباح، التي لا تتعامل بالربا اقتراضا أو إيداعا، ومنها أسهم الراجحي والبلاد والإنماء، وشركات أخرى يمكنك معرفتها من خلال القائمة التي أصدرها الدكتور محمد بن سعود العصيمي لهذا العام:
الثاني:
التورق في الأسهم، أي شراؤك الأسهم بغرض بيعها والحصول على الورق أي الفضة والمراد هنا: النقود. وهذا جائز بشرط دخول الأسهم إلى محفظتك، ثم قيامك ببيعها بنفسك، وهذا متحقق بحسب ما جاء في سؤالك. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم:( 250065). فإذا تم بيع الأسهم وحصلت على النقود أمكنك تسديد مديونيتك، مع التزامك بسداد ثمن الأسهم المقسط لبنك البلاد. والحاصل: أنه لا حرج في هذه العملية، ونسأل الله أن يعينك ويقضي دينك. والله أعلم.
حكم شراء بنك مديونية شخص من بنك آخر بدون فوائد - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 29 ذو القعدة 1432 هـ - 26-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 166051
12940
0
271
السؤال
لدي مديونية في بنك الراجحي، وتم شراؤها من قبل بنك الجزيرة بدون فائدة، ولا أعلم كيف تم السداد. لكن الموظف أعطاني فتوى من الهيئة الشرعية في البنك أن ذلك جائز. فما هو الحكم جزاكم الله الخير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كان للبنك هيئة رقابة شرعية موثوق بها، وأفتتك بمشروعية المعاملة التي تم بها شراء المديونية فلا حرج في تقليدها في ذلك. وأنت لم تبين لنا طبيعة المعاملة التي أجريتها مع البنك ليتسنى لنا الحكم عليها، لكن يسعك تقليد الهيئة الشرعية إن كان موثوقا في علمها وورعها ونفذت المعاملة حسب الضوابط التي وضعتها هذه اللجنة. وللفائدة انظر الفتويين التاليتين: 194849 ، 46179. والله أعلم.
لمتابعة أخبار موقع نساعد عبر google news اضغط هنـــــــــــا ، صفحة موقع نساعد على الفيسبوك اضغط هنـــــــــا وموقع تويتر اضغط هنــــــــــــــا
اقرأ أيضًا
السيسي يكلف بتوفير حزمة موحدة ومتكاملة من الخدمات الطبية لذوي الإعاقة الحركية
أسعار الذهب اليوم الاثنين في مصر 3-1-2022
المحرمات في النكاح
المحرمات من النساء على قسمين: قسم محرمات دائما و قسم محرمات إلى أجل. 1- محرمات دائما و هن ثلاثة أصناف:
أولا: المحرمات بالنسب:
1- وهن سبع ذكرهن الله تعالى بقوله في سورة النساء:
( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ) فالأمهات يدخل فيهن الأم والجدات
سواء كن من جهة الأب أم من جهة الأم. 2- البنات: بنات الصلب و بنات الأبناء و بنات البنات ( وان نزلن). 3- الأخوات: الأخوات الشقيقات و الأخوات من الأب و الأخوات من الأم. 4- العمات: عمات الرجل و عمات أبيه و عمات أجداده و عمات أمه و عمات جداته. المحرمات في النكاح ناجز. 5- الخالات: خالات الرجل و خالات أبيه وخالات أجداده و خالات أمه و خالات جداته. 6- بنات الأخ: يدخل فيهن بنات الأخ الشقيق و بنات الأخ من الأب و بنات الأخ من الأم و بنات أبنائهم و بنات بناتهم ( وان نزلن). 7- بنات الأخت: بنات الأخت الشقيقة و بنات الأخت من الأب و بنات الأخت من الأم و بنات أبنائهن و بنات بناتهن ( وان نزلن).
المحرمات في النكاح عند الشيعة
2- عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائِشةَ رَضِيَ الله عنها أنَّها أخبَرَته: ((أنَّ عَمَّها مِنَ الرَّضاعةِ -يُسَمَّى أفلَحَ- استأذن عليها فحَجَبَتْه، فأخبَرَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لها: لا تَحتَجبي منه؛ فإنَّه يَحرُمُ مِن الرَّضاعةِ ما يَحرُمُ مِن النَّسَبِ)) [784] أخرجه مسلم (1445). 3- عن أمِّ حبيبةَ رضي الله عنها قالت: ((قلتُ: يا رَسولَ اللهِ، انكِحْ أختي بنتَ أبي سفيانَ، قال: وتُحبِّينَ؟! قلتُ: نعم، لستُ لك بمُخلِيةٍ، وأحَبُّ مَن شارَكني في خيرٍ أُختي، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ ذلك لا يحِلُّ لي، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فواللهِ إنَّا لنتحَدَّثُ أنَّك تريدُ أن تنكِحَ دُرَّةَ بنتَ أبي سَلَمةَ! ما هي المحرمات في النكاح - موسوعة. قال: بِنتَ أمِّ سَلَمةَ؟ فقُلتُ: نعم، قال: فواللهِ لو لم تكُنْ في حَجْري ما حَلَّت لي؛ إنَّها لَابنةُ أخي مِنَ الرَّضاعةِ، أرضعَتْني وأبا سَلَمةَ ثُويبةُ، فلا تَعْرِضْنَ عليَّ بناتِكنَّ ولا أخواتِكنَّ)) [785] أخرجه البخاري (5107) واللفظ له، ومسلم (1449). انظر أيضا:
المَبحثُ الأوَّلُ: المُحَرَّماتُ بسَبَبِ النَّسَبِ. المَبحثُ الثَّاني: المُحَرَّماتُ بسَبَبِ المُصاهَرةِ.
المحرمات في النكاح سنتي
بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ سورة النساء، آية:23
↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 213-216. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:22
↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 216-218. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 6641. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 6661. بتصرّف. ↑ كمال ابن السيد سالم، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، صفحة 109. بتصرّف. ↑ عبد الوهاب خلاف، كتاب أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية ، صفحة 44. بتصرّف. ^ أ ب وليد محمد آدم الصديق، أحكام المحرمات من النساء في الفقه الإسلامي ، صفحة 16. بتصرّف. ↑ وليد محمد آدم الصديق، أحكام المحرمات من النساء في الفقه الإسلامي ، صفحة 21. بتصرّف. المحرمات في النكاح سنتي. ^ أ ب ت وليد محمد آدم الصديق، أحكام المحرمات من النساء في الفقه الإسلامي ، صفحة 23. بتصرّف. ^ أ ب سيد سابق، كتاب فقه السنة ، صفحة 87. بتصرّف.
المحرمات في النكاح ناجز
وروى مسلم في صحيحه من حديث سهل بن سعد، وذكر قصة تلاعن رجل من الأنصار مع امرأته، وأنه طلقها ثلاثًا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ذَاكُمُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ كُلِّ مُتَلَاعِنَيْنِ" [5]. المحرمات في النكاح - معلومات اسلامية مركزي. قال النووي - رحمه الله -: "وأما قوله صلى الله عليه وسلم: ذاكم التفريق بين كل متلاعنين، فمعناه عند مالك والشافعي والجمهور بيان أن الفرقة تحصل بنفس اللعان بين كل متلاعنين، وقيل: معناه تحريمها على التأبيد كما قال جمهور العلماء" [6]. 2- الرضاع: وسيأتي الكلام عليه في كلمة مستقلة [7]. 3- المحرمات بسبب المصاهرة: وهي القرابة الناشئة بسبب الزواج وهي كالآتي:
• زوجة الأب ومثلها زوجة الجد أب الأب وإن علا، وزوجة الجد أب الأم وإن علا، ويعبر عنهن بزوجات الأصول، لقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا ﴾ [النساء: 22]. • زوجة الابن، وزوجة ابن الابن، وابن البنت أيضًا، وهكذا زوجات الفروع دون بنت زوجة الأب: وهي ربيبة الأب، فهذه حلال ويجوز الزواج منها.
المحرمات في النكاح مع الصديق في
[٢]
الطبقة الأولى أو المباشرة من فروع الأجداد والجدّات: والمقصود بهذه الطَّبقة هنَّ العمَّات والخالات، سواء كنَّ عمَّاتٍ وخالاتٍ للشَّخص نفسه أم لأبيه أو أمِّه أو لأحدٍ من أجداده وجدَّاته، وذلك لقوله -تعالى- عند بيان أصناف المحرَّمات: (وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ). [٢]
المحرمات بسبب المصاهرة
يحرم بسبب المصاهرة الزَّواج بأربعة أصناف من النِّساء، وهنَّ كما يأتي: [٣]
زوجة الأصل: والمقصود بالأصل هنا الأب، والأجداد سواء كانوا آباء الأب أو آباء الأمِّ، حيث قال -تعالى-: (وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ)، [٤] وحرمة الزَّواج بهذا الصِّنف تكون بمجرَّد العقد الصَّحيح على المرأة، فالحُرمة غير مرتبطةٍ بالدُّخول. أصول الزَّوجة: وهنَّ أمُّها، وجدَّتها لأُمِّها، وجدَّتها لأبيها مهما علون، حيث ذُكر هذا الصِّنف من النِّساء في آية المحرَّمات، قال -تعالى-: (وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ)، [٢] وقد اختلف أهل العلم في ثبوت هذا التَّحريم بمجرَّد العقد أم أنَّه لا بدَّ من الدُّخول، فذهب الأكثرون لثبوته بمجرَّد العقد. المَبحثُ الرَّابِعُ: المُحَرَّماتُ في النكاح بسَبَبِ اللِّعانِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. فروع الزَّوجة: وهنَّ بناتها، وبناتهن، وبنات أبنائها مهما نزلت درجتهنَّ، حيث قال -تعالى-: (وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ)، [٢] ولكنَّ هذا التَّحريم مرتبطٌ بالدُّخول، ولا يحصل بمجرَّد العقد.
فبينت الآيتين الكريمتين المحرمات من النساء وهن على قسمين:
القسم الأول: اللاتي يحرم نكاحهن تحريمًا مؤبدًا، وهن أربع عشرة امرأة: سبع يحرمن بالنسب – أي القرابة – وسبع يحرمن بالسبب. أولًا: اللاتي يحرمن بالنسب - أي القرابة - وهن كالآتي:
1- الأم والجدة [1] وإن علت، لقوله تعالى: ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ ﴾ [النساء: 23]. ويعبر عنهن بأصول الإنسان. 2- البنت، وبنت الابن، وبنت البنت، وبنت بنت الابن وإن سفلت؛ لقوله تعالى: ﴿ وَبَنَاتُكُمْ ﴾، ويعبر عنهن بفروع الإنسان. 3- الأخت، شقيقة كانت أو لأب أو لأم، لقوله تعالى: ﴿ وَأَخَوَاتُكُمْ ﴾، ويعبر عنهن بفروع الأبوين. 4- بنت الأخت [2] ، وبنت ابنها، وبنت بنتها وإن نزلت؛ لقوله تعالى: ﴿ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ﴾. 5- بنت الأخ [3] ، وبنت بنت الأخ، وبنت ابنه وإن سفلت؛ لقوله تعالى: ﴿ وَبَنَاتُ الْأَخِ ﴾. المحرمات في النكاح عند الشيعة. 6- العمة: وهي أخت الأب، وعمة الأب، وعمة الأم، ويعبر عنهن بفروع الجدين من جهة الأب. 7- والخالة: وهي أخت الأم، وخالة الأم، وخالة الأب، ويعبر عنهن بفروع الجدين من جهة الأم. ثانيًا: اللاتي يحرمن بالسبب: وهن كالآتي:
1- الملاعنة على الملاعن: لما روى أبو داود في سننه من حديث سهل بن سعد في هذا الخبر، قال: فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ما صنع عند النبي صلى الله عليه وسلم سنة، قال سهل: حضرت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمضت السنة بعد في المتلاعنين أن يفرق بينهما ثم لا يجتمعان أبدًا [4].