02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس فضاء الشعر رد:
ان جات من طيب شقاها على الطيب " "لو انها اعوج مـن رقبـة الذلولـي
لاتصير مشـذاب يقـص العراقيـب=خلـه وراع الاولــه وش يقـولـي
اخذت حكمه مـن كـلام اللواعيـب =للطيـب نـاس وللعـذارى فحولـي
قصيده رائعه ومليئه بالحكم
صح لسانك ولسان القائل توقيع: لمراسلة بن غانم بأمر مهم أظغط علي الصوره الماسنجرللظروره
31-07-07, 09:25 PM
المشاركة رقم: 4 البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 216 الاقامة: في صميم قلبها المواضيع: 149 الردود: 1331 جميع المشاركات: 1, 480 [ +] بمعدل: 0.
- ان جات من طيب شقاها على الطيب ضاري
- ان جات من طيب شقاها على الطيب المتنبي
- ان جات من طيب شقاها على الطيب برمجة
- ان جات من طيب شقاها على الطيب والشرس واللعوب
- صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً
- (وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - YouTube
- وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - YouTube
ان جات من طيب شقاها على الطيب ضاري
05 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس فضاء الشعر رد: ان جات من طيب شقاها على الطيب " "لو انها اعوج مـن رقبـة الذلولـي الله يعطيك العافيه
الفريدي دئماً... رائع بختيارك....
01-08-07, 02:51 AM
المشاركة رقم: 8 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو مؤسس وإداري سابق الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 316 الاقامة: بريده الجنس: ذكر المواضيع: 361 الردود: 5482 جميع المشاركات: 5, 843 [ +] بمعدل: 1.
ان جات من طيب شقاها على الطيب المتنبي
ان جات من طيب شقاها على الطيب | لافي الغيداني - YouTube
ان جات من طيب شقاها على الطيب برمجة
ان جات من طيب شقاها على الطيب - لافي الغيداني - YouTube
ان جات من طيب شقاها على الطيب والشرس واللعوب
لافي الغيداني
إن جات من طيب شقاها على الطيب
لـو أنـهـا أعــوج مــن رقـبـة الـذلـولـي
اقرأ أكثر عن:
شعر وقصيد
على. النقل
ربي اغفر لي ولوالدي [CENTER][/CENTER معقوله
يصير كل هذا بـ 3 دقايق اتمنى الكل يشوفه. ]ا
04-Apr-2012, 05:49 AM
# 6
04-Apr-2012, 08:40 AM
# 7
عضو مجلس إداره
الصمت
رقم العضوية: 651
تاريخ التسجيل: Jul 2009
أخر زيارة: 01-Mar-2022 (09:17 PM)
600 [
التقييم: 37
لوني المفضل: Sienna
وسام العبسي
قصيدة تكتب بماء الذهب
صح لسان الشاعر المميّز
وبارك الله فيك وسلمت وسلم غاليك على هذا النقل والاختيار الراقي
أشكرك جزيل الشكر على هذا الجهد الرائع
تقبل فائق إحترامي وجل تقديري
دمت بألف خير وصحة وسلامة
وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - YouTube
صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما قال تعالى: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما) الفرقان 72 قال أبو العالية وطاوس وابن سيرين والضحاك والربيع بن أنس وغيرهم: هي أعياد المشركين فعباد الرحمن حقا هم الذين لا يشهدون ولا يحضرون أعياد المشركين فضلا من أن …
أكمل القراءة »
(وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - Youtube
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ لا يشهدون بالكذب، ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى، صفَحوا وأعرَضوا، وهو منسوخ بالقتال على هذا التفسير. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ قال الضحاك وأكثر المفسرين: يعني الشرك. وقال علي بن أبي طلحة: يعني شهادة الزور. وكان عمر بن الخطاب يَجلِدُ شاهد الزُّور أربعين جَلْدةً، ويُسخِّم وجهه، ويطوف به في السوق. وقال ابن جريجٍ: يعني الكذب. وقال مجاهدٌ: يعني أعياد المشركين. وقيل: النوح، وقال قتادة: لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم. وقال محمد بن الحنفية: لا يشهدون اللهو والغناء. وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - YouTube. وقال ابن مسعودٍ: الغناء يُنبِت النفاق في القلب كما يُنبت الماء الزرع. وأصل الزور تحسين الشيء ووصفُه بخلاف صفته، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق. ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ قال مقاتلٌ: إذا سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى أعرَضوا وصفَحوا، وهي رواية ابن أبي نجيحٍ عن مجاهد.
وإذا مروا باللغو مروا كراماً | د فهد العندس - Youtube
باختصار نقول: إننا أمام صفتين مذمومتين ينبغي لعباد الرحمن اجتنابهما. وشهادة الزور من جملة الذنوب الكبيرة إذا كان المقصود منها الشهادة بالباطل. صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً. أما إذا كان المقصود من "لا يشهدون الزور" عدم الحضور في مجالس الباطل، عند ذلك تصبح الدائرة أوسع فتشمل الذنوب الصغيرة أيضاً. * هم عن اللغو معرضون
أما فيما يتعلق بعبارة ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ فقد جاء في الآيات الأولى من سورة المؤمنون: ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ﴾ (المؤمنون: 3). وأشارت الآيات الأولى من سورة الفرقان إلى هذه المسألة باعتبارها من الصفات الأساس لعباد الرحمن حيث جاء في الآية الشريفة: ﴿ وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ (الفرقان: 63) فيكون مفهوم الإعراض عن اللغو مناسباً لهذه الآية. وللإعراض عن اللغو مصاديق متعددة، منها: أن يعرض هؤلاء بأنفسهم عن عمل اللغو؛ أي أنهم لا يرتكبون اللغو، فاللغو في أصل معناه يعود إلى العبث وعدم الفائدة، والذنوب هي القدر المتيقَّن من اللغو، الذي يشتمل على المكروهات والمباحات التي لا فائدة منها في الدنيا والآخرة. أما المقصود هنا فهو معنىً أخصّ من ذلك فهؤلاء الأشخاص ليس فقط لا يأتون بعمل لَغْويّ، بل يمرّون عليه مرور الكرام.
صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً
آية الله الشيخ محمد تقي المصباح اليزدي
﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ (الفرقان:72). تحدثنا فيما مضى حول الآيات الأخيرة من سورة الفرقان والتي تصف عباد الرحمن. (وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - YouTube. وقد ذكر الله تعالى مجموعة أوصاف خاصة لهؤلاء الأشخاص البارزين وذلك بما يقتضيه المقام. وممّا ورد تبيّن لنا أنه كما ينبغي لعباد الرحمن الاتصاف بمجموعة من الصفات الإيجابية، كذلك يجب عليهم الابتعاد واجتناب بعض الصفات السلبية مثل: الشرك بالله، قتل النفس المحترمة والزنا. أضف إلى ذلك مجموعة أخرى من الصفات الواردة في الآيات الشريفة. * اجتناب شهادة الزور
أشارت الآية 72 من سورة الفرقان إلى صفتين سلبيتين لعباد الرحمن: الأولى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ والثانية: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. وقد اختلف المفسرون فيهما حتى أن العلامة الطباطبائي (رحمه الله) لا يذكر وجهاً خاصاً متعيناً لهما. أما سبب الاختلاف فهو أن كلمة "الشهادة" في اللغة العربية لها معنيان: الأول هو تقديم الشهادة في المحكمة كما جاء في قصة النبيّ يوسف عليه السلام: ﴿ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا ﴾ (يوسف: 26) حيث يتقدم شاهد بشهادته، والثاني بمعنى الحضور عندما نقول "شهد المجلس" أي أنه حضَرَه.