تأكيد أم توثيق ينتظر الزعيم والفيحاء نهائي كأس الملك الذي يجمعهما هذا الموسم بعد تأهل الأول على حساب الشباب، وإقصاء الثاني الاتحاد، والذي يسير على خطى جاره الفيصلي لخطف اللقب الأول له، ووضع بصمته في سجل البطولات السعودية على حساب الزعيم صاحب البطولات التسع في البطولة نفسها. حسم تتجه أنظار الشارع الرياضي نحو دوري المحترفين الذي يعد البطولة الكبرى والأغلى محليا، ويتنافس الاتحاد المتصدر برصيد 60 نقطة، مع الهلال ثانيا برصيد 49 نقطة مع تبقي مباراتين مؤجلتين له، على حسم لقب الدوري، ويأمل الاتحاد في تحقيق اللقب الغائب منذ 13 عاما، والأول له على مستوى المحترفين، فيما ينشد الهلال تحقيق البطولة للمرة الثالثة على التوالي بعد موسمي 2020، و2021، وتسجيل اسمه بمداد من ذهب في سجل بطولات الدوري. - 7 بطولات دورية سنويا - 4 أبطال يقتسمون البطولات و8 انتظار - 8 أندية تتنافس على لقب 3 بطولات - 4 يتنافسون على لقب الأولى - الهلال بطل السوبر السعودي - العربي بطل دوري الثانية - الصقور بطل دوري الثالثة - الخالدي بطل دوري الرابعة - العميد والزعيم ينتظران حسم المحترفين - الجبلين يأمل التأهل الأول للمحترفين - الاتحاد ينتظر اللقب الغائب منذ 13 عاما - الهلال يترقب ثلاثية الدوري - الفيحاء يطمح ببصمة الكأس
- فيديوهات الهلال السعودي - بطولات
- قضاء الصلوات الفائتة الكثيرة
فيديوهات الهلال السعودي - بطولات
الهلال السعودي
البلد السعودية
تاريخ التأسيس 1957
المدير الفني R. Díaz
الملعب Mrsool Park
يتعدد المتنافسون سنويا على تحقيق كل من بطولات الموسم، إلا أنه لا بد في النهاية من أن يكون البطل المتوج واحدا. بطولات نادي الهلال السعودي. وفي الدوريات الرسمية في المملكة هذا الموسم (7 بطولات مختلفة)، شارك 170 ناديا، تنافست 16 منها في دوري المحترفين، و20 في الدرجة الأولى، و28 في الثانية، و32 في الثالثة، و74 في الرابعة. وفي وقت حسمت 4 أندية مشوارها بتحقيق باكورة 4 بطولات رسمية لكرة القدم وهي: دوريات الرابعة والثالثة والثانية على التوالي، والسوبر، تبقت 3 دوريات هي دوري Yelo، والدوري الأغلى للمحترفين والذي تبقت منه 5 جولات حاسمة ستحدد البطل في الأخير، وبطل دوري كأس الملك. ترقب يعد الشهران المقبلان موعد الحسم والتتويج بأكبر البطولات تصاعديا في المملكة وهي: دوري المحترفين، وكأس الملك، ودوري Yelo لكرة القدم، وتحديد هوية الأبطال في آخر المشوار، وتتنافس أندية الاتحاد والهلال على حسم لقب الدوري، والهلال والفيحاء على تحقيق كأس الملك، والخليج، والوحدة، والعدالة، والجبلين على تحقيق لقب الدرجة الأولى، والتي تشير احتمالاتها إلى توثيق الزعيم للبطولات، وعودة بطل غائب للبطولات من خلال تتويج الاتحاد، وثلاثي الأولى، وتسجيل بطل جديد في خارطة الرياضة السعودية يتمثل في تحقيق الفيحاء كأس الملك، والجبلين للقب الأولى والتأهل الأول التاريخي للمحترفين.
حكم قضاء الصلاة الفائتة عند المذاهب الاربعة
قضاء الصلاة الفائتة
يجب فورا عند المالكية، والحنابلة، وعند الشافعية إن كان فوات الصلاة لعذر، فلا يجب قضاؤها فورا بل يستحب، وإن كان فواتها لغير عذر ففي المسألة قولان، وصحح بعضهم وجوب القضاء فورا، أما الحنفية فالصحيح عندهم جواز القضاء فورا، كما يجوز التأخير أيضا. رأي المذاهب الاربعة في هذه المسألة بالتفصيل
وإليك تفاصيل الأقوال في هذه المسألة كما وردت في الموسوعة الفقهية:
صرح المالكية، والحنابلة
بوجوب فورية قضاء الفوائت؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: فليصلها إذا ذكرها. فأمر بالصلاة عند الذكر، والأمر للوجوب، والمراد بالفور الفور العادي، بحيث لا يعد مفرطا، لا الحال الحقيقي،
وقيد الحنابلة الفورية بما إذا لم يتضرر في بدنه أو في معيشة يحتاجها، فإن تضرر بسبب ذلك سقطت الفورية. قضاء الصلوات الفائتة الكثيرة. وأما الشافعية
، فقال النووي: من لزمه صلاة فاتته، لزمه قضاؤها، سواء فاتت بعذر أو بغيره، فإن كان فواتها بعذر كان
قضاؤها على التراخي، ويستحب أن يقضيها على الفور. وإن فوتها بلا عذر فوجهان:أصحهما عند العراقيين:
أنه يستحب القضاء على الفور، ويجوز التأخير، كما لو فاتت بعذر، وأصحهما عند الخراسانيين: أنه يجب
القضاء على الفور، وبه قطع جماعات منهم أو أكثرهم، ونقل إمام الحرمين اتفاق الأصحاب عليه، وهذا
هو الصحيح، لأنه مفرط بتركها، ولأنه يقتل بترك الصلاة التي فاتت، ولو كان القضاء على التراخي لم يقتل.
قضاء الصلوات الفائتة الكثيرة
أما المعنى الشرعي: فعل ما أمر الله به، وترك مانهى الله عنه.
قال في منح الجليل وهو مالكي: والمعتمد أن ترتيب الفوائت في أنفسها واجب غير شرط. انتهى. وقال الحطاب وهو مالكي أيضا: قال في مواهب الجليل: قال الشيخ زروق في شرح الرسالة: قوله- يعني صاحب الرسالة-: ومن عليه صلوات كثيرة صلاها في كل وقت من ليل أو نهار، وعند طلوع الشمس وعند غروبها، وكيفما تيسر له يعني من القلة والكثرة ما لم يخرج لحد التفريط، ولا حد في ذلك بل يجتهد بقدر استطاعته. قال ابن رشد (والكلام للحطاب) مع التكسب لعياله ونحوه، لا كما قال ابن العربي عن أبي محمد صالح إن قضى في كل يوم يومين لم يكن مفرطا، ويذكر خمسا، فأما مع كل صلاة كما تقول العامة فعل لا يساوي بصلة، ومن لم يقدر إلا على ذلك فلا يدعه لأن بعض الشر أهون من بعض. وقال في مطالب أولي النهى وهو حنبلي: ويجب على مكلف لا مانع به قضاء مكتوبة فائتة من الخمس مرتبا إلى أن قال: ولو كثرت الفوائت كما لو قلت، فإن ترك ترتيبها بلا عذر لم يصح لأنه شرط كترتيب الركوع والسجود. كيفية قضاء الصلوات الفائتة - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. وقال في أسنى المطالب وهو شافعي: ويجب قضاء الفوائت الفرائض بخبر الصحيحين: من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، ثم إن فاتت بغير عذر وجب قضاؤها على الفور، وإلا ندب ويستحب ترتيبها لترتيبه صلى الله عليه وسلم فوائت الخندق وخروجا من الخلاف.