تخصص إدارة عامة
المعلومات المالية
رسوم التسجيل شاملة رسوم البطاقة لسنة أولى:
23500 الف ريال
بعد التخفيض 40%
الوثائق المطلوبة للتسجيل
اصل الشهادة الثانوية
صورتين طبق اصل من شهادة الثانوية
8 صور شخصية مقاس 4*6 خلفية بيضاء
أقل معدل للقبول في هذا التخصص: أدبي 60% علمي 60%
ملاحظات هامة:
* سعر الصرف بسعر صرف البنك المركزي حالياً 250 ريال للدولار الواحد. مستقبل تخصص ادارة عامة. * بإمكانكم الدفع بالتقسيط وبدون أي زيادة, بنظام أربعة أقساط في العام الواحد. * لن يتم حجز أي مقعد دراسي الا بالحضور الى مبنى الجامعة ودفع مبلغ رسوم التسجيل 23500 الف ريال. * عنوان الجامعة: صنعاء شارع بغداد – جوار مستشفى المتوكل تلفون 535252 وتساب 777292662.
تعرف على تخصص إدارة عامة | مناهج عربية
البنوك التجارية والبورصات. الخدمات الاقتصادية والمالية والإنتاجية والتسويقية والتحليلية لمختلف المجالات الصناعية. اختبارات القبول بمعهد البلطيق الإنساني BGL
يقوم معهد البلطيق الإنساني BGL بإقامة اختبارات للطلاب المتقدمين، ويتم قبول الطلاب وفقًا لمن نجح وتجاوز هذه الاختبارات التي تم وضعها من قبل المؤسسات التعليمية العالية. يتم وضع الاختبارات لتشكل 3 أقسام وهم الدراسات الاجتماعية والرياضيات ومستوى اللغة الروسية. أقرأ التالي
منذ 3 ساعات
طرق الإبلاغ عن الأعراض الجانبية للقاحات والأدوية
منذ يوم واحد
ما مصير "تويتر" بعد استحواذ ماسك؟.. مخاوف سياسية ومالية
الصحة العالمية: وفاة ثاني مريض بالإيبولا في الكونغو
منذ يومين
تحول بمجرى الأحداث.. تويتر قد يقبل عرض ماسك قريباً
هذه أفضل الفيتامينات لتناولها يومياً.. خبراء يكشفون
رجال أعمال يقيمون إفطار رمضاني لذوي الاحتياجات الخاصة
4 خطوات صحيحة لاستخدام بخاخ الربو للأطفال
منذ 3 أيام
لا إزعاج بعد اليوم.. ميزة جديدة من واتساب عن آخر ظهور! وظائف تخصص ادارة عامة. هذه الحبات الصغيرة تفعل العجائب.. لن تصدق! كورونا.. متحور جديد أكثر تفشيا من أوميكرون
الرؤية
القيادة في مجال تعليم الإدارة العامة والبحث بما يسهم في بناء مجتمع المعرفة. تعرف على تخصص إدارة عامة | مناهج عربية. مزيد
الرسالة
إعداد إداريين محترفين لمواجهة احتياجات القطاعين العام وغيرالربحي، وإجراء البحوث العلمية والتطبيقية التي تجمع بين المهنية والتميز ، إضافة إلى خدمة حاجات المجتمع من خلال الشراكة الفعالة. الأهداف
1- المساهمة في تطوير تعليم الإدارة العامة عالية الجودة وفي نموها. 2- تقديم برامج أكاديمية تمنح درجات جامعية في الإدارة العامة وتسهم في تطور مجالي المعرفة والممارسة. 3- تقديم الدعم لأعضاء هيئة التدريس وتشجيعهم على إجراء الدراسات والبحوث في مجال الإدارة العامة وحضور المؤتم
مزيد
الفرق بين النسب والصهر ـ الشيخ صالح المغامسي?
الفرق بين النسب والمصاهره تفسير - موقع محتويات
الفرق بين النسب والصهر هناك الكثير من الأفراد في العامة، والذين لا يعرفوا الفرق بين النسب والصهر، حيث أن البعض يفهم من هذه الكلمات أنها فقط أقارب الزوج والزوجة، حيث ان بعض الرجال يقولوا هؤلاء أنسابي أو أرحامي لأنه تزوج منهم، ولكن هذه العبارات خاطئة في اللغة والشرع، حيث ان الأنساب هم القرابة من جهة الأب أو جهم الأم، وأيضاً الأرحام تحمل نفس المعنى، ولكن أقارب الزوجين لا يسمون أنساب أو أصهار، وهذا على حسب ما قاله أحد العلماء، وهناك الكثير من العلماء الذين أوضحوا الفرق بين النسب والصهر، حيث يُقال أن النسب هو يكون من جهة البنين، بينما الصهر فيكون من جهة البنات،
ما هو الفرق بين النسب والصهر - أجيب
فهذا على أن زوج البنت ختن. والجهة الأخرى أن اشتقاق الختن من ختنه إذا قطعه; وكأن الزوج قد انقطع عن أهله ، وقطع زوجته عن أهلها. وقال الضحاك: الصهر قرابة الرضاع. قال ابن عطية: وذلك عندي وهم أوجبه أن ابن عباس قال: حرم من النسب سبع ، ومن الصهر خمس. وفي رواية أخرى من الصهر سبع; يريد قوله عز وجل: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت فهذا هو النسب. الفرق بين النسب والمصاهره تفسير - موقع محتويات. ثم يريد بالصهر قوله تعالى: وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم إلى قوله: وأن تجمعوا بين الأختين. ثم ذكر المحصنات. ومحمل هذا أن ابن عباس أراد حرم من الصهر ما ذكر معه ، فقد أشار بما ذكر إلى عظمه وهو الصهر ، لا أن الرضاع صهر ، وإنما الرضاع عديل النسب يحرم منه ما يحرم من النسب بحكم الحديث المأثور فيه. ومن روى: وحرم من الصهر خمس ، أسقط من الآيتين الجمع بين الأختين والمحصنات; وهن ذوات الأزواج. قلت: فابن عطية جعل الرضاع مع ما تقدم نسبا ، وهو قول الزجاج. قال أبو إسحاق: النسب الذي ليس بصهر من قوله جل ثناؤه: حرمت عليكم أمهاتكم إلى قوله وأن تجمعوا بين الأختين والصهر من له التزويج. قال ابن عطية: وحكى الزهراوي قولا أن النسب من جهة البنين والصهر من جهة البنات.
فأحلَّ سبحانه لنبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم من النِّساء أجناسًا أربعة، ولَم يجعل خالصًا له من دون المؤمنين إلا الموهوبة. وقال: قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ} ، فدخل في "الأمَّهات": أمُّ أبيه وأم أمِّه وإن علَتْ، بلا نزاع أعْلمه بين العلماء، وكذلك دخل في "البنات": بنتُ ابنه وبنتُ ابن ابنتِه وإن سفلَتْ، بلا نزاع أعلمه، وكذلك دخل في "الأخوات": الأختُ من الأبوَيْن والأبِ والأمِّ، ودخل في "العمَّات" و"الخالات": عمَّات الأبويْن وخالات الأبوين، وفي "بنات الأخ والأخت": ولد الإخْوة وإن سفلْن، فإذًا حرِّم عليْه أصوله وفروعه، وفروع أصوله البعيدة، دون بنات العمِّ والعمَّات، وبنات الخال والخالات".