تاريخ النشر: الأحد 18 محرم 1423 هـ - 31-3-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 14859
81625
0
1177
السؤال
سمعت حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه: أنه لو وقع حجر من تحت عرش الله تعالى، لوقع فوق الكعبة مباشرة، وهذا يدل على أن العرش فوق الكعبة مباشرة, أرجو أن توضحوا لي كيف هذا، مع العلم أن الأرض في حركة دوران مستمرة حول محورها، وحول الشمس أيضًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه أما بعد:
فلا نعلم حديثًا باللفظ الذي ذكر في السؤال، وفي حديث الإسراء والمعراج -وهو حديث طويل متفق عليه- عن مالك بن صعصعة - رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فأتينا السماء السابعة، فقيل: من هذا؟ قيل: جبريل، قيل: من معك؟ قيل: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ مرحبًا، ولنعم المجيء جاء، فأتيت على إبراهيم، فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من ابنٍ، ونبي، فرفع لي البيت المعمور، فسألت جبريل، فقال: هذا البيت المعمور، يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك، إذا خرجوا لم يعودوا إليه آخر ما عليهم... الحديث. وأخرج الطبري عن قتادة قال: ذكر لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: البيت المعمور مسجد في السماء بحذاء الكعبة، لو خرّ لخرّ عليها، يدخله سبعون ألف ملك كل يوم، إذا خرجوا منه، لم يعودوا.
- البيت المعمور في السماء الحمراء
- البيت المعمور في السماء فأنزله
- البيت المعمور في السماء القرمزية
- البيت المعمور في السماء موقع الاحمد
- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - جريدة الوطن السعودية
- أهوال يوم القيامة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - مكتبة نور
البيت المعمور في السماء الحمراء
وفي رواية: جعل لهم البيت المعمور في السماء الرابعة فجعله مثابة وأمناً ووضع البيت الحرام تحت البيت المعمور فجعله مثابة للناس وأمناً.
البيت المعمور في السماء فأنزله
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( مسطور) قال: مكتوب. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مسطور) قال: مكتوب. وقوله: ( في رق منشور) يقول: في ورق منشور. وقوله: " في " من صلة مسطور ، ومعنى الكلام: وكتاب سطر ، وكتب في ورق منشور. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( في رق منشور) وهو الكتاب. حدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ( في رق) قال: الرق: الصحيفة. وقوله: ( والبيت المعمور) يقول: والبيت الذي يعمر بكثرة غاشيته وهو بيت فيما ذكر في السماء بحيال الكعبة من الأرض ، يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ، ثم لا يعودون فيه أبدا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 455]
حدثنا ابن المثنى قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن مالك بن صعصعة ، رجل من قومه قال: قال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: " رفع إلي البيت المعمور ، فقلت: يا جبريل ما هذا؟ قال: البيت المعمور ، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم ".
البيت المعمور في السماء القرمزية
الرابع: ما قاله الحسن أن البيت المعمور هو البيت الحرام. وفي المعمور وجهان:
أحدهما: أنه معمور بالقصد إليه. الثاني: بالمقام عليه ، قال الشاعر عمر البيت عامر إذ أتته جآذر من ظباء روائح وظباء تباكر وتأول سهل أنه القلب ، عمارته إخلاصه ، وهو بعيد. والسقف المرفوع فيه وجهان:
أحدهما: أنه السماء ، قاله علي. الثاني: أنه العرش، قاله الربيع. والبحر المسجور فيه ثلاثة أقاويل:
أحدها: أنه جهنم ، رواه صفوان بن يعلى عن النبي صلى الله عليه وسلم. الثاني: هو بحر تحت العرش، رواه أبو صالح عن علي رضي الله عنه. الثالث: هو بحر الأرض، وهو الظاهر. [ ص: 379] وفي قوله المسجور سبعة تأويلات:
أحدها: المحبوس، قاله ابن عباس والسدي. الثاني: أنه المرسل، قاله سعيد بن جبير. الثالث: الموقد نارا، قاله مجاهد. الرابع: أنه الممتلئ، قاله قتادة. الخامس: أنه المختلط، قاله ابن بحر. السادس: أنه الذي قد ذهب ماؤه ويبس، رواه ابن أبي وحشية عن سعيد بن جبير. السابع: هو الذي لا يشرب من مائه ولا يسقى به زرع، قاله العلاء بن زيد. هذا آخر القسم، وجوابه: إن عذاب ربك لواقع روى الكلبي: أن جبير بن مطعم قدم المدينة ليفدي حريفا له يقال له مالك أسر يوم بدر، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة [المغرب] يقرأ والطور فجلس مستمعا، حتى بلغ قوله تعالى إن عذاب ربك لواقع فأسلم جبير خوفا من العذاب، وجعل يقول: ما كنت أظن أن أقوم من مقامي، حتى يقع بي العذاب.
البيت المعمور في السماء موقع الاحمد
وتأويل ذلك: والبحر الموقد المحمى. حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية ، عن داود ، عن سعيد بن المسيب قال: قال علي رضي الله عنه لرجل من اليهود: أين جهنم؟ فقال: البحر ، فقال: ما أراه إلا صادقا ، ( والبحر المسجور) وإذا البحار سجرت مخففة. حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب ، عن حفص بن حميد ، عن شمر بن عطية في قوله: ( والبحر المسجور) قال: بمنزلة التنور المسجور. [ ص: 459]
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث. قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( والبحر المسجور) قال: الموقد. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( والبحر المسجور) قال: الموقد ، وقرأ قول الله تعالى: ( وإذا البحار سجرت) قال: أوقدت. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وإذا البحار ملئت ، وقال: المسجور: المملوء. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( والبحر المسجور) الممتلئ. وقال آخرون: بل المسجور: الذي قد ذهب ماؤه. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله: ( والبحر المسجور) قال: سجره حين يذهب ماؤه ويفجر. وقال آخرون: المسجور: المحبوس.
و عَنْ زُرَارَةَ وَ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ 6 عليه السلام أنَّهُ قَالَ: "لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إِلَى السَّمَاءِ فَبَلَغَ الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ وَ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ جَبْرَئِيلُ وَ أَقَامَ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وَ صَفَّ الْمَلَائِكَةُ وَ النَّبِيُّونَ خَلْفَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله" 7. 1. القران الكريم: سورة الطور (52)، من بداية السورة إلى الآية 4، الصفحة: 523. 2. الضُّراح، بالضمّ: بيت بحذاء العرش، و قيل أنه هو البيت المعمور. و قال الجوهري: «الضُّراح، بالضمّ: بيت في السماء، و هو البيت المعمور. عن ابن عبّاس». و قال ابن الأثير: «و يروى: الضريح، و هو البيت المعمور، من المضارحة، و هي المقابلة و المضارعة، و قد جاء ذكره في حديث عليّ و مجاهد. و من رواه بالصاد فقد صحّف». راجع: الصحاح، ج 1، ص 386؛ النهاية، ج 3، ص 81 (ضرح). و رُويَ أن الضراح يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثمّ لا يعودون إليه أبدا. 3. أي الإمام جعفر بن محمد الصَّادق (عليه السَّلام)، سادس أئمة أهل البيت (عليهم السلام). 4. القران الكريم: سورة البقرة (2)، الآية: 185، الصفحة: 28.
الأحد 10/أبريل/2022 - 04:16 ص
أفضل الأدعية للمتوفي
ننشر دعاء 8 رمضان 2022 ، حيث يعتبر شهر رمضان فرصة للتقرب من الله وكسب الثواب، ففي هذا الشهر تزداد الطاعات والسعي لكسب الأجر والحسنات. ويبحث المسلمون عن دعاء 9 رمضان 2022 ، حيث يعتبر شهر رمضان الكريم فرصة مناسبة يتقرب فيها العبد إلى ربه بخير الأعمال، وعلى رأسها الدعاء، ففي هذا الشهر تفتح أبواب السماء. يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - جريدة الوطن السعودية. لذا نقدم يوميًا على موقع «الدستور» في سطور كل يوم دعاء ومنهم دعاء 9 رمضان 2022.. أفضل الأدعية للمتوفي.
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - جريدة الوطن السعودية
وقال العلامة الألباني في "صحيح وضعيف الترمذي" (6 /500): حسن؛ اهـ. أهوال يوم القيامة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - مكتبة نور. وقال السعدي في "تفسيره" (ص142): قوله تعالى: { يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ} هي وجوه أهل السعادة والخير، أهل الائتلاف والاعتصام بحبل الله، { وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ}، وهي وجوه أهل الشقاوة والشر، أهل الفرقة والاختلاف، هؤلاء اسودت وجوههم بما في قلوبهم من الخزي والهوان والذلة والفضيحة، وأولئك ابيضت وجوههم، لما في قلوبهم من البهجة والسرور والنعيم والحبور الذي ظهرت آثاره على وجوههم؛ كما قال تعالى: { وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} [الإنسان:11] نضرة في وجوههم وسرورًا في قلوبهم. وقال تعالى: { وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ الله مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [يونس:27]؛ اهـ. قال المصَنِّفُ: وعَنْ عَبْدِالله بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما [2] قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: « لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ، حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلَانِيَةً كَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ، وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى اثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً »، قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قالَ: « مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي » رواه الترمذي [3].
أهوال يوم القيامة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - مكتبة نور
اهـ من "التقريب" (ص315). [3] رواه الترمذي (2641) والطبراني في "الكبير" (19 /376) من طريق عبد الرحمن بن أنعم الإفريقي، وهو ضعيف. انظر: "التقريب" (ص340)، وقال العلامة الألباني في "صحيح وضعيف الترمذي" (6 /141): حسن؛ اهـ.. ____________________________________________ الكاتب: فواز بن علي بن عباس السليماني
الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ... ) الحديث. قوله: (ما أتى على بني إسرائيل): المراد بهم اليهود والنصارى لِما روى البخاري برقم (7320)، ومسلم (2669)، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لتتبعنَّ سَنن من كان قبلكم، شبرًا شبرًا، وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم»، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟، قال: «فمن». معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (حَذو النعل بالنعل، وشبرًا بشبر وذراعًا بذراع)، وهل المراد متابعتهم بالكفر؟
قوله: (حذو النعل بالنعل): قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (6 /340): قال النووي: المراد الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر. وقوله: «حذو النعل بالنعل»: حذو النعل استعارة في التساوي، وقيل: الحذو القطع والتقدير أيضًا يقال: حذوت النعل بالنعل: إذا قدرت كل واحدة من طاقاتها على صاحبتها؛ لتكونا على السواء. ونصبه على المصدر؛ أي: يحذونهم حذوًا مثل حذو النعل بالنعل؛ أي: تلك المماثلة المذكورة في غاية المطابقة، والموافقة كمطابقة النعل بالنعل؛ اهـ. قوله: (كان في أمتي من يصنع ذلك): هذا إخبار منه صلى الله عليه وسلم إلى شدة متابعتنا لهم، سواء كان ذلك في عباداتهم أو معاملاتهم، أو مأكلهم ومشربهم، أو ملبسهم، أو قوانينهم، ونزع يد الطاعة عن طريق الديمقراطية والمظاهرات، وغيرها.