شاهد الحلقة:
- الرفق ماكان في شيء إلا زانه - ووردز
- الدرر السنية
- ما الحب إلا للحبيب الأول.. وكذلك المقبل
- نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول شرح - ملك الجواب
- وما الحبُ إلا للحبيب الأولِ – 3laagafar
الرفق ماكان في شيء إلا زانه - ووردز
* فما إن شرعت أستغفر حتى توارد إلى ذهني أحاديث تترى: - عن أبي قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، وهو حامل أمامه بنت زينب، بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأبي العاص بن الربيع بن عبد شمس، فإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها" (صحيح البخاري / رقم: 516). * لماذا لم يأمر مائة من المسلمين بحملها عنه حتى يخشع في صلاته؟! أتعجب ولا أنتظر جوابًا، فالإجابة واضحة. - وعن أنس بن مالك قال: "إني لأدخل في الصلاة، وأنا أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي، فأتجوز في صلاتي، مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه" (البخاري، صحيح البخاري ، رقم: 709). شرح حديث ما كان الرفق في شيء إلا زانه. * يهتم عليه الصلاة والسلام بوجد الأم على بكاء صغيرها، فما بالي أبكيه لأصلي بخشوع. عجبًا. **وإذ زاد تفكُّري في تلطفه عليه الصلاة والسلام، زاد توارد الأحاديث على خاطري: فعن عائشة رضى الله عنها قالت: "كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لي صواحب يلعبن معي، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه -يستخفين هيبة منه- رواية آخرى-، فيسربهن إلي فيلعبن معي" (صحيح البخاري / رقم: 6130). * يفعل صلوات ربي وتسليماته عليه ذلك مع زوجته صغيرة السن، يدخل بيته عليه الصلاة والسلام فيجد زوجته تلعب باللعب مع أترابها، فتخجل البنات ويستخفين منه هيبة له فيأتي بهن -بكل رفق ولطف إليها لماذا؟!
الدرر السنية
وكان صلّى الله عليه وسلّم يحثّ أصحابه على الرّفق بالنّاس، روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قام أعرابي فبال في المسجد فتناوله النّاس، فقال لهم النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: دعوه، وأهريقوا على بوله سجلًا من ماء، أو ذَنوبًا من ماء، فإنّما بُعِثتم ميسّرِين، ولم تبعثوا معسّرين". ولمّا بعث أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما إلى اليمن قال لهما: "يَسِّرَا ولا تُعسِّرَا، وبَشِّرَا ولا تُنفِّرَا، وتَطاوَعَا ولا تختلفَا"، وكان صلّى الله عليه وسلّم يحثّ أهل بيته على الرّفق، ففي الصّحيح: أنّ يهود أتوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقالوا: السام عليكم، فقالت عائشة: عليكم، ولعنكم الله وغضب الله عليكم، قال: "مهلًا يا عائشة، عليك بالرّفق، وإيّاك والعنف والفُحش"، قالت: أولم تسمع ما قالوا؟ قال: "أولم تسمعي ما قلت؟ ردّدت عليهم، فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم في". كما حثّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وُلّاة أمور المسلمين على الرّفق بالرعية: "اللّهمّ مَن وليَ من أمر أمّتي شيئًا فشَقّ عليهم فاشقق عليه، ومَن وليَ من أمر أمّتي شيئًا فرفق بهم فارفق به"، بل إنّه صلّى الله عليه وسلّم حثّ أمّته على الرّفق بالحيوان، يروي الإمام مسلم في صحيحه من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال صلّى الله عليه وسلّم: "إنّ الله كتب الإحسان على كلّ شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القِتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذَّبح، ولْيُحِدَّ أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته".
والرّفق من أفضل الأخلاق وأجلّها، وأعظمها قدرًا، وأكثرها نفعًا، فلا يكون في شيء إلّا زيَّنه وجمّله وحسّنه، ولا ينزع من شيء إلّا شانه وعابه وقبَّحه، يروي مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "إنّ الرِّفق لا يكون في شيء إلّا زانه، ولا ينزع من شيء إلّا شانه". ومَن أعطاه الله الرّفق فقد أوتي خيرًا كثيرًا، من الثّناء الحسن والتّوفيق، وصلاح البال، وطمأنينة النّفس، ونيل المطالب، وتحقيق المآرب، وفي الآخرة أجر عظيم، وثواب جزيل، ذلك بأنّ المتأنّي الّذي يأتي الأمور بسكينة ورفق، اتّباعًا لسنن الله في كونه، واتباعا لسُنّة نبيّه، فإنّ مَن كان هذا شأنه تيسّرت أموره، ومن كان آمِرًا للنّاس ومرشدًا، فإنّه لا بدّ من الرّفق واللِّين بهم. الدرر السنية. وكذلك مَن آذاه الخلق بالأقوال القبيحة والأفعال المشينة عليه أن يصون لسانه عن مشاتمتهم، ويدافع عن نفسه برفق ولين، فإنّ ذلك من شأنه أن يدفع عنه مِن أذاهم ما لا يندفع بمقابلتهم بمثل مقالهم وفِعلهم، فبذلك يكسب الرّاحة والطمأنينة، والرزانة والحلم. ودخول الرّفق على أهل بيت علامةُ خير، ففي مسند الإمام أحمد من حديث عائشة رضي الله عنها أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "يا عائشة ارفقي، فإنّ الله إذا أراد بأهل بيت خيرًا، دلّهم على باب الرّفق"، وكان عليه السّلام من أكثر النّاس رفقًا بأصحابه، ففي الصّحيح من حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: أتيتُ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في نفر من قومي فأقَمْنَا عنده عشرين ليلة، وكان رحيمًا رفيقًا، فلمّا رأى شوقنا إلى أهالينا قال: "ارجعوا فكونوا فيهم، وعلّموهم وصلّوا، فإذا حضرت الصّلاة فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمّكم أكبركم".
من القائل وما الحب الا للحبيب الاولي
ما الحب إلا للحبيب الأول.. وكذلك المقبل
ولما علمت أن الحب مسئولية ، علمت أنني لن أنال حبي لربي إلا بتكاليفه التي كلفني بها ، فلم أجد بد منها ، رغبةً أن أشعر بالحب ومافيه من أمان ، مقصودي وغايتي. وعلمتني الدنيا درساً قاسيا ، أن المحب يغار ، وكل ما وقع في نفسي حب شيء من الدنيا ، ابتلاني ربي فيه ، إما أن يفقدني حريتي أو ينال بعقلي أو يؤلم نفسي ، فالشيء نفسه الذي أحببت دون الله كان مصدر شقائي ، وتلك هي غيرة الله ، لايقبل الله أن يكون حبي إلا له فهو أماني ، حينها أحمد ربي علي ابتلاءه ، فكيف أحب شيئا لا يوفر لي أماني غايتي وكل مقصدي. أول الحب نظرة وحرارة ، وآخرة شوق ولذة. هذا ما أشعر به عند الوقوع في حب الله ،حين تأخذني نظرة إلي السماء وروعتها ، ونظرة إلي نفسي وما أراه فيها من كون الله المطلق ، فينطلق لساني بلا تفكير ب سبحان الله ، أعلم حينها أني واقع في حب الله. نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول شرح - ملك الجواب. حين يأخذني خشوع في صلاة ، أو غمضة عينيّ في السجود مسبحاً ، أو تدبر آية في القرآن ، فإذا تلك الحرارة تجتاحني وتملأ صدري ، وإذا بالعين تمتلأ بالدمع ، شوقا ورغبة للمحب الأولِ. وأدركت أن الحب ما خلق إلا لله ، وكل ما نشعر به لغير الله لا يسمي حب ،
وما الحب إلا للحبيب الأولِ ( الله)
عبد الله الطائر فى ملكوت الله
عرض كل المقالات حسب3laagafar
التنقل بين المواضيع
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب إلا للحبيب الأول شرح - ملك الجواب
بل تجد أنَّ النَّبتَة تكون في بِدايتها رقيقةً صغيرة، تُساعِدُها الأرضُ بنموِّها والماء في رَيِّ عطشها. وما الحب الا للحبيب الاولي. ويأتي عليها الصيف والخريفُ والشتاء، وتمرُّ بها أيَّامُ المِحَنِ والعَواصِف والجَفاف، إلى أنْ تَكبر شيئًا فشيئًا وتَقوى.. حتى إذا قَدِمَ الربيع جاءت الثمرة. وكذلك يُثمِرُ القلبُ بالحب، فالحبيب المُقبِل كالثمرة ، تأتي في الأخير وتَعيشُ مُدلَّلةً في الربيع، في ربيع القلبِ وفي وَسَطِه، ويكونُ حالُ الحبيبِ المُقبِل كما قالَ الشاعر:
مَنْ لِي بِمِثْلِ سَيْرِكَ الْمُدَلَّلِ
تَمْشِي رُوَيْدًا وَتَجِي فِي الْأَوَّلِ
يقول الشاعر " ديك الجن " ردًّا على أبيات " أبي تمام " التي ذكرتُها في بداية الموضوع:
كَذَبَ الَّذِينَ تَحَدَّثُوا فِي الْهَوَى
مَا لِي أَحِنُّ إِلَى خَرَابٍ مُقْفِرٍ
دَرَسَتْ مَعَالِمُهُ كَأَنْ لَمْ يُؤْهَلِ
دَرَسَتْ: انمحت واختفت. شبَّهَ الحبيب الأوَّل بالأرض الخربة التي انمحت آثارها، حتى كأنها لم تكُن مَأهولة من قبل، فكيف يحنُّ الإنسان ويَشتاق إلى الخَرابة؟!
وما الحبُ إلا للحبيب الأولِ – 3Laagafar
#1
نقل فؤادك حيث شئت من الهوى *** ما الحب إلا للحبيب الأول
كم منزل في الأرض يألفه الفتى *** وحنينه أبدا لأول منزل
هل مقولة ما الحب إلا للحبيب الأولى صحيحة. وهل جربتوها. او عايشتوها. بعد الفراق الطويل
وهل نسيت الحب القديم يوما بعد ان طوته السنين
واستبدلته بحب جديد وختمته بزواج سعيد
هل مازلت تذكر حبك القديم كلما كنت وحيد مع نفسك. لو كان حبك القديم ابعد رغم عنك بسبب المال او الاصل او النسب
هل مازلت تفكر في حبك القديم وانت بين زوجتك واطفالك اذا كنت متزوج
وهل لو كانت حبيبتك متزوجة تغار من زوجها ؟!. #2
موضوع كله تساؤلات.. ما الحب إلا للحبيب الأول.. وكذلك المقبل. راح اجاوب على هالنقطه..
انا.. اعتقد اني نسيت اول حب.. واي حب جديد.. سوف يكون كل شيئ
لكن الفرق بين الحب الاول.. وبقيه من تحب.. انك اعطيت كل ما عندك
ملاحظه:
احب بمعدل امرأه لكل ساعه
#3
أيها الشاعر كم من زهرة عوقبت لم تدر يوما ذنبها
#4
الرجل لا يحب الا مرة واحده في حياته...
ويموت الرجل وهو يتذكرها....
#5
تعتقد ينطبق هذا على المرأة ؟؟
JeNaN
عضو بلاتيني
#6
ما الحب الا للحبيب الاول و خرافة الحب الاول
وحدة من عشرات العبارات المغلوطة و المتداولة بينا
اهي تجربة اتمر عالبال لاشك بس ماني مؤمنة باستحالة الحب مرة اخرى بعد الحب الاول.
لي فيكِ عمري.. وعمري
ذكرياتُ صِبا
يا من شربتُ بكفّيها الهوى لهبا
يا من سفحتُ على أعتابها
كبدي
تاق الفؤاد إلى مهد الهوى...
وَصَبا
يامن حملتِ... حكاياتِ الهوى... ... زمناً
هاتي يديكِ.. فإني أحملُ التعبا
سكبتُ أوَّلَ دمعي فيكِ....
من زمنٍ
ومايزال على خدّي منسكبا
أقول لابنة جيراني التي نَهَدَتْ
حَلَتُ مراشفُها... والثغرُ قد عَذُبا
ذكّرتني مقلةً في حمص ما برحتْ
يَعيش عودة من قد عاش مغتربا
بكتْ مرافئها من طول ما انتظرتْ
والصدر يخفق بالأشواق... مضطربا
"عاد الأحبةُ... إلا من أسامرُهُ
فالشيب غازل أيامي...
وما اقتربا
ياحمص!!!
لي فيكِ أزمانٌ... وأمكنةٌ
كيف التفتُّ.. رأيتُ الأمس...
منتصبا
ومايزال الهوى... وعداً على شفتي
أحياهُ في مهجتي من لوعةٍ.. وما الحبُ إلا للحبيب الأولِ – 3laagafar. وَصَبَا
ومايزال حبيبي - لن أُسمِّيَهُ-
بجانبٍ منكِ، إن أسْميتُهُ.. عَتَبا
هذي رسائله... مازلتُ أحملها
إني أعيش على آهاتِها.. طربا
وما تزال حروف الحب... لاهيةً
بين السطور...
تُدير الكأسَ... والحَبَبا
ألملم الحب منها... ثم أرشُفُهُ
على الظما...
آهِ لو تدرون ما كتبا!!
ياجارة الأمس!...
ماذا أنتِ فاعلةٌ
بشاعرٍ حمل الأحزانَ... واغتربا؟!
يقول الشاعر:
قلبي رهيـنٌ بالهـوى المقتبـلِ فالويلُ لي في الحبِّ إن لم أعدِل أنا مبتلى ببليَّتين مـن الهـوى شوقٌ إلى الثانـي وذكـرُ الأول فهما حياتي كالطّعام المشتهـى لا بدَّ منه وكالشّـراب السلسـلِ قسـم الفـؤاد لحرمـةٍ وللـذَّةٍ في الحبِّ من ماض ومن مستقبلِ إني لأحفـظُ عهـد أول منـزل أبداً وآلفُ طيـبَ آخـر منـزل
وعلى خلاف المذاهب السابقة يرى البعض أن الحبيب من تحبه الآن ؛ فليس في الحب أول وآخر.