وبالرغم من هذا كله سيقوم بشيء سيحزن TRAIN كثيراً ويغضبه ويجعله يطلب الثأر!!!!
- انمي بلاك كات الحلقة الاخيرة
- جريدة الرياض | الثوم والبصل مضادان حيويان يشفيان من التهابات الجيوب الأنفية
- معنى الإنزال في قوله تعالى : (وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ) . - الإسلام سؤال وجواب
- ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم - الآية 143 سورة الأنعام
انمي بلاك كات الحلقة الاخيرة
07-20-2011, 05:01 PM
صور بلاك كات جديدة تفضلوا اتمنى ان تنال اعجابكم
07-20-2011, 05:17 PM
واو الصور رووووعة انا اموت ببلاك كات:7b::7b::7b:يسعدني اكون اول من رد
__________________ You're lucky enoughto be differenet.. N EVER change
07-20-2011, 05:22 PM
رائععععععععععععععععععععععععععععععة:7b::7b:
شكرا على المجهود الرائع:7b:
__________________
07-20-2011, 06:24 PM
waaaaaaaaaaaaw
bgnnoh
استغفر الله استغفر الله
07-20-2011, 06:38 PM
الصور روووووووووعة
شكرا لك
: صحفيه:. : || مساهماتـﮯ ||: 154 || تاريخ تسجيلـﮯ ||: 20/07/2012 || عمرﮯ ||: 24 || موقعـﮯ ||: *~ فيـ عشيرهـ هيوجآا ~* موضوع: ♥ انمى بلاك كات ♥ الجمعة يوليو 20, 2012 11:07 pm اقدم لكن صور لانمى بلاك كات: بتمنى يكون موضوعى نال اعجابكن انتظر ردوكن سام ادارهـه المنتـدىَ || مساهماتـﮯ ||: 1630 || تاريخ تسجيلـﮯ ||: 22/07/2011 || عمرﮯ ||: 24 || موقعـﮯ ||: في احلام امبراطورات الانمي موضوع: رد: ♥ انمى بلاك كات ♥ السبت يوليو 21, 2012 3:15 pm اولا يسرني ان اكون اول من يرد وثانيا واااو صور روووووعة مثلك يا حلوة تسلمي على المجهود واصلي تقدمك دائماا نحو الافضل Shimo. M. انمي بلاك كات الحلقة الاخيرة. F ادارهـه المنتـدىَ || مساهماتـﮯ ||: 630 || تاريخ تسجيلـﮯ ||: 28/09/2011 موضوع: رد: ♥ انمى بلاك كات ♥ الأحد يوليو 22, 2012 6:11 am صح اني مني من متابعينه بس الصراحة مرة احب دي البنت الصور مرة حلوة الف مليون شكر لكي Hinata Hyuga:. : || مساهماتـﮯ ||: 154 || تاريخ تسجيلـﮯ ||: 20/07/2012 || عمرﮯ ||: 24 || موقعـﮯ ||: *~ فيـ عشيرهـ هيوجآا ~* موضوع: رد: ♥ انمى بلاك كات ♥ الأحد يوليو 22, 2012 2:12 pm شكرا على الردود الحلوة كتير شرفتونى واسعدتونى نورتما صفحتى و اشرقتما موضوعى شكرا لكما وبالمناسبة هذة البنت اللى بالانمى اسمها سايا يا لؤلؤة البحار وانا كما احبها كتير لاكن احبكم اكتر سام ادارهـه المنتـدىَ || مساهماتـﮯ ||: 1630 || تاريخ تسجيلـﮯ ||: 22/07/2011 || عمرﮯ ||: 24 || موقعـﮯ ||: في احلام امبراطورات الانمي موضوع: رد: ♥ انمى بلاك كات ♥ الأحد يوليو 22, 2012 11:18 pm شكرا لك يا حلوة نحن ايضا نحبك Hinata Hyuga:.
قال الشوكاني في "فتح القدير" (6/270). "ويحتمل أن يكون مجازاً ، لأنها لم تعش إلا بالنبات ، والنبات إنما يعيش بالماء ،
والماء منزل من السماء ، فكانت الأنعام كأنها منزلة" انتهى. ثمانية ازواج من الضأن. وقال الألوسي في "روح المعاني" (23/240). "ويجوز أن يكون التجوز في نسبة الإنزال إلى الأنعام ، والمنزل حقيقة أسباب حياتها ،
كالأمطار ، ووجه ذلك: الملابسة بينهما" انتهى. وقول رابع اختاره بعض
العلماء: أن الإنزال على ظاهره ، ولكن ذلك لا يعني أن الأنعام منزلة من السماء ،
فإن الله لم يذكر في الآية أنها منزلة من السماء ، وإنما معنى إنزالها أنها نزلت من
أصلاب آبائها إلى بطون أمهاتها ، ثم نزلت من بطون أمهاتها إلى الأرض.
جريدة الرياض | الثوم والبصل مضادان حيويان يشفيان من التهابات الجيوب الأنفية
وأول من دخل في هذه الآية: عمرو بن لحي بن قمعة ، فإنه أول من غير دين الأنبياء ، وأول من سيب السوائب ، ووصل الوصيلة ، وحمى الحامي ، كما ثبت ذلك في الصحيح.
إعراب الآية (140): {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِراءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (140)}. (قَدْ) حرف تحقيق (خَسِرَ) فعل ماض (الَّذِينَ) اسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة وجملة (قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ) الفعلية صلة الموصول. (سَفَهاً) مفعول لأجله. (بِغَيْرِ) متعلقان بمحذوف حال من الواو في قتلوا. (عِلْمٍ) مضاف إليه. (وَحَرَّمُوا ما) فعل ماض والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة. (رَزَقَهُمُ اللَّهُ) فعل ماض والهاء مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. (افْتِراءً عَلَى اللَّهِ) حال أو مفعول لأجله. ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم - الآية 143 سورة الأنعام. تعلق به الجار والمجرور بعده و(قَدْ ضَلُّوا) الجملة تأكيد لجملة قد خسر الأولى. (وَما كانُوا مُهْتَدِينَ) كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة وما نافية لا عمل لها.. إعراب الآية (141): {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)}.
معنى الإنزال في قوله تعالى : (وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ) . - الإسلام سؤال وجواب
وهم لا يقولون بشيء منها. إنما يقولون: إن بعض الأنعام التي يصطلحون عليها اصطلاحات من عند أنفسهم، حرام على الإناث دون الذكور، أو محرمة في وقت من الأوقات، أو نحو ذلك من الأقوال، التي يعلم علما لا شك فيه أن مصدرها من الجهل المركب، والعقول المختلة المنحرفة، والآراء الفاسدة، وأن الله، ما أنزل –بما قالوه- من سلطان، ولا لهم عليه حجة ولا برهان.
و " الضأن " جمع لا واحد له من لفظه ، وقد يجمع " الضأن " ، " الضئين والضئين " ، مثل " الشعير " و " الشعير " ، كما يجمع " العبد " على " عبيد ، وعبيد ". وأما الواحد من ذكوره ف " ضائن " ، والأنثى " ضائنة " ، وجمع " الضائنة " " ضوائن ". [ ص: 188]
وكذلك " المعز " ، جمع على غير واحد ، وكذلك " المعزى " ، وأما " الماعز " ، فجمعه " مواعز ".
ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم - الآية 143 سورة الأنعام
الغرَض مِن هاتين الآيتين: تقريعُ المشركين الذي حرموا البحائر والسوائب والوصائل والحوامي، وإفحامهم، وبيان أنه لا سندَ لهم في التحريم إلا الافتراء على الله. والمناسبة بين هذا وسابقه: أنه لما ذكر أنه خَلَق مِن الأنعام حَمولة وفرشًا، فصَّل هنا الحمولة والفرش، ونفى أن يكونَ للمشركين علمٌ أو مشاهدة بتحريم شيءٍ منها. وقوله: ﴿ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ﴾ هو بدل مِن ﴿ حَمُولَةً وَفَرْشًا ﴾ [الأنعام: 142]، و(الزوجُ) ما معه آخر من جنسه يحصل منهما التناسُل؛ فيُطلق لفظُ الزوج على المفرد إذا كان معه آخر مِن جنسه لا ينفك عنه ويحصل منهما النسل، وكذا يُطلق على الاثنين، والمراد هنا: الإطلاق الأول، فمعنى ﴿ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ﴾: ثمانية أفراد. وقوله: ﴿ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ... معنى الإنزال في قوله تعالى : (وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ) . - الإسلام سؤال وجواب. ﴾ إلى آخر الآيات، بدل تفصيلي من ﴿ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ﴾، و(الضأن) الغنم، والمراد بقوله: ﴿ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ﴾، الكبش والنعجة، والمراد بقوله: ﴿ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ﴾ التيس والعنز. وقد قدم هذه الأربعة في التفصيل مع تأخُّر أصلها وهو الفرش في الإجمال، لكونها عرضةً للأكل الذي هو معظم ما يتعلق به الحل والحرمة، وهو السر في الاقتصار على الأمر بالأكل من غير تعرض للمنافع الأخرى؛ كالحمل والركوب التي حرموها في السائبة وأخواتها، والضأن اسم جمع، وكذا المعز.
وإنما هذا إعلامٌ من الله جل ثناؤه نبيَّه أنّ كل ما قاله هؤلاء المشركون في ذلك وأضافوه إلى الله، فهو كذب على الله، وأنه لم يحرم شيئًا من ذلك، وأنهم إنما اتّبعوا في ذلك خطوات الشيطان، وخالفوا أمره. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
١٤٠٦٨- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: ﴿ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين﴾ الآية، إن كل هذا لم أحرم منه قليلا ولا كثيرًا، ذكرًا ولا أنثى. ١٤٠٦٩- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿من الضأن اثنين ومن المعز اثنين﴾ ، قال: سلهم: (آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) ، أي: لم أحرم من هذا شيئًا = ﴿بعلم إن كنتم صادقين﴾ ، فذكر من الإبل والبقر نحو ذلك. جريدة الرياض | الثوم والبصل مضادان حيويان يشفيان من التهابات الجيوب الأنفية. ١٤٠٧٠- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: ﴿ثمانية أزواج﴾ ، في شأن ما نهى الله عنه من البحيرة. ١٤٠٧١- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد قوله: ﴿ثمانية أزواج﴾ ، قال: هذا في شأن ما نهى الله عنه من البحائر والسُّيَّب = قال ابن جريج يقول: من أين حرمت هذا؟ من قبل الذكرين أم من قبل الأنثيين، أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين؟ وإنها لا تشتمل إلا على ذكر أو أنثى، فمن أين جاء التحريم؟ فأجابوا هم: وجدنا آباءنا كذلك يفعلون.