"كيف لولدٍ مكلوم أن يُعبر عن مشاعره الجياشة تجاه والده العالم الجليل الرباني، صاحب الفكر الناصع، والقلم الرصين، والنظرة الثاقبة والمواقف الفذة"، تلك إحدى العبارات التي تضمنتها مقدمة المؤلف الابن، تُنبئك بمقدار إحاطته بتفاصيل حياته ومنهجه، وهو ما لمستُه في الكتاب، وذلك على غير عادة كثير من أبناء العلماء والدعاة الذين يعيشون في شبه انفصال عن درب آبائهم. المؤلف لم يسرد سيرة والده فحسب، وإنما أبرز بوضوح منهج ذلك التيار الذي كثُر خصومه، ليكون توثيقًا مزدوج المسلك يُغطي مسيرة الدعوة والداعية. من هم السرورية ؟ و سبب التسمية | المرسال. يرسم لك المؤلف لوحة فنية تصور المنشأ والمولد، يستدعي فيها عبق التاريخ، حيث قرية "تسيل" الحورانية بسوريا، ونهر العلان شديد القرب من نهر اليرموك، الذي يحدثك عن خالد بن الوليد وابن الجراح، وتل الجابية عاصمة الغساسنة، الذي شهد لقاء الخليفة عمر بجيش اليرموك بعد الواقعة، وتل الجموع الذي شهد انطلاقة صلاح الدين لتحرير القدس، ليبرز لنا كيف أثّرت البيئة بجغرافيتها وتاريخها في تكوينه ونشأته. ومن تلك الأسرة شريفة النسب، ومن مناخ خشونة العيش وحياة الكرم ونبل الأخلاق، نبت محمد سرور، واحْتكّ في تعليمه المتوسط والثانوي بالمتدينين، وسط صراعات حزبية لاتجاهات شتى، لينضم آنذاك إلى جماعة الإخوان، ويتربى على يد رموزها أمثال مصطفى السباعي، وعلي الطنطاوي، وعصام العطار، ليصبح شعلة من النشاط الدعوي، إلى أن حدث انشقاق 1969 في صفوف الجماعة، تحت ضغط الواقع الصعب، ليبدأ في رحلة الهجرة إلى الديار السعودية.
- بوابة الحركات الاسلامية: محمد سرور زين العابدين.. مؤسس السلفية السرورية
- محمد سرور زين العابدين | بورتريه - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين
- من هم السرورية ؟ و سبب التسمية | المرسال
- سؤال عاجل .. الإحرام من جدة - هوامير البورصة السعودية
بوابة الحركات الاسلامية: محمد سرور زين العابدين.. مؤسس السلفية السرورية
🔴 *تكفير محمد سرور زين العابدين للعلماء والحكام والشعوب* جاء في كتاب *( صلة الغلو في التكفير بالجريمة)* للمؤلف:عبدالسلام عبدالله السليمان وهو من تقديم / *العلامة: عبدالعزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة و العلامة: د. بوابة الحركات الاسلامية: محمد سرور زين العابدين.. مؤسس السلفية السرورية. صالح الفوزان* [[الكتاب موجود بالإنترنت وأصله رسالة علمية لنيل درجة الماجستير من كلية الدراسات العليا - قسم التشريع الجنائي الإسلامي - *جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية*]] 🔴 {{ ومن الأقوال التي ظهرت في تكفير العلماء والحكام قول محمد سرور حيث قال: *((... ومن خلال هذه الفقرات المختارة يفهم القراء كثيرا مما يجرى في عالمنا الإسلامي. * *هذا وللعبودية طبقات هرمية اليوم:* *فالطبقة الأولى: يتربع على عرشها رئيس الولايات المتحدة (جورج بوش) وقد يكون غدا (كلينتون)* *والطبقة الثانية: هي طبقة الحكام في البلدان العربية.
محمد سرور زين العابدين | بورتريه - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين
يذكر أنه تمّ تشييع جثمان محمد سرور زين العابدين، السبت الماضي 12 نوفمبر 2016، في العاصمة القطرية الدوحة، بحضور لفيف من كبار الشخصيات الإسلامية، وقد نعاه الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ببيان وصفه فيه بـ"الشيخ الداعية المربي". مؤلفاته
ولمحمد سرور مؤلفات عديدة بينها: 1 - دراسات في السيرة النبوية. 2- منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله. 3 - حقيقة انتصار حزب الله. 4 - العلماء وأمانة الكلمة. 5 - وجاء دور المجوس. 6 - أزمة أخلاق. 7 - مأساة المخيمات الفلسطينية في لبنان. 8 - الشيعة في لبنان.. حركة أمل أنموذجاً. محمد سرور زين العابدين | بورتريه - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين. 9 - سلسلة الحكم بغير ما أنزل الله. للمزيد عن السلفية السرورية اضغط هنا
من هم السرورية ؟ و سبب التسمية | المرسال
ونظراً لما تمتع به من كرم فطري وشخصية محببة، فقد التف حوله مجموعة من الشباب، واستمر طوال تلك الفترة على ما جُبل عليه من حب للعمل الدعوي، فلاقت دعوته رواجاً لدى الشباب وفي الأوساط التعليمية، مما اضطره للانتقال إلى الكويت عام 1973، حيث تكونت له في سن الخامسة والثلاثين حصيلة دعوية غنية، وثقافة شرعية أصيلة، ووعي سياسي، واهتمام بأمور المسلمين انعكس على كتاباته في مجلة المجتمع التابعة لجمعية الإصلاح الاجتماعي لمدة ثلاث سنوات. وفي عام 1976 قام بتأسيس مكتبة "دار الأرقم" والتي نشر من خلالها مصنفات وبحوثاً شرعية لعدد من العلماء والكتاب الأجلاء، وعكف في هذه الفترة على دراسة التشيع، حيث زار بعض الحسينيات في الكويت وناظر أئمتها، وقابل شخصيات من حزب الدعوة العراقي، ووصل بعد ذلك إلى قناعة راسخة حول حقيقة الثورة الخمينية، وأبعادها وأهدافها، وضرورة تحديد الموقف الشرعي المطلوب تجاهها، الأمر الذي دفعه لتأليف كتابه الشهير "وجاء دور المجوس"، خلال الفترة 1976-1979، والذي جاء نتيجة استقراء الوضع في سوريا ولبنان والعراق وإيران، متمثلاً في قيادة الفرس للشيعة لا العرب. وعلى إثر المجازر التي تزامنت مع الثورة الإيرانية عام 1979؛ شكلت هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز؛ لجنة يرأسها الشيخ صالح بن غصون، وأشار عليهم الشيخ عبد الله بن قعود بالاطلاع على كتاب "وجاء دور المجوس"، فنال رضى الهيئة، واشترى الشيخ ابن باز ثلاثة آلاف نسخة من الكتاب لتوزيعه، وصدرت منه بعد ذلك عشرات الطبعات، ولا يزال مصدراً أساسياً لدراسي الظاهرة الصفوية الجديدة في النظام السياسي الشيعي المعاصر.
وكانت المساهمات الرئيسية لزين العابدين هي في تقديم إطار حركي للتيار
السلفي بعد أن ظل التيار لعقود طويلة في تنافر مع التنظيم الحركي. وقد دفعت تلك النشاطات رجل الدين السوري إلى ترك السعودية لاحقا،
وقد ظل بعد ذلك ينتقد التعامل الأمني مع رجال دين مقربين منه. وبينما
يقول أتباع زين العابدين على أنه بدّل من أفكاره في سنوات حياته
الأخيرة وبات أكثر مرونة، يرى خصومه أنه فتح الباب أمام ظهور تنظيمات
متشددة.
- malaynifa
من أين يحرم أهل مكة - مجلة سفن زد
حكم من نوى العمرة وتجاوز الميقات دون أن يحرم منه
ما هو اقرب مطار لمكة اين يقع غار ثور بالنسبة لمكة ما هو اقرب مطار لمكة من أول من أدخل العود لمكة ماهو اقرب مطار لمكة ماهو اقرب ميقات لجدة ماهو اقرب ميقات لجدة من مطار جدة لمكة اين يقع غار ثور بالنسبة لمكة ما هو صندوق البريد لمكة من مطار جدة لمكة من أول من أدخل العود لمكة ما هو صندوق البريد لمكة. ماهو اقرب ميقات لمكة ميقات مكة لغير اهلها ميقات اهل مكة هل يجوز الاحرام من مكة ميقات التنعيم اماكن الميقات هل اهل مكه يحرمون من بيوتهم تكرار العمرة من التنعيم هل يجوز الاحرام من الفندق بمكه
اقرب ميقات الي مكه هو قرن المنازل حيث يبعد الي الشرق ما يصل لنحو 75 كيلو متر ويطلق عليه اسم السيل الكبير ويقرب الي نجد. التعليقات
وإذا قصدتن جدة وبتن فيها فلا بأس وأنتن محرمات إذا بتن في جدة ثم ذهبتن إلى مكة فلا بأس، أما تجاوز الميقات والإحرام من جدة هذا لا يجوز، والذي فعل ذلك عليه الفدية، عليه ذبيحة تذبح في مكة للفقراء جبرًا للعمرة؛ لأن عمرته صارت ناقصة لإحرامه من جدة صارت ناقصة. سؤال عاجل .. الإحرام من جدة - هوامير البورصة السعودية. لكن لو رجع إلى الميقات وأحرم من الميقات ولم يحرم من جدة أجزأه ذلك، لما تنبه وتذكر رجع قبل أن يحرم إلى الميقات وأحرم منه فلا بأس، لكن الواجب عليه أولًا إذا مر بالميقات أن يحرم من الميقات؛ لأنه جاء للعمرة فليس له تجاوزه إلا بإحرام، هذا هو الواجب، ولو أقام في جدة ولو بات فيها وهو محرم لا يضره ذلك.
سؤال عاجل .. الإحرام من جدة - هوامير البورصة السعودية
اهــ. ولكن رخص بعض العلماء فيمن قدم جدة لزيارة أهله، وهو من أهلها، أن يحرم منها ما دام قصده في الأصل زيارة أهله، ولو كان ناويًا للعمرة بعد زيارتهم، قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- فيمن جاء لجدة لزيارة أهله مع نيته العمرة:
هل نيتك عندما أتيت من حفر الباطن الذهاب إلى أهلك، أو نويت العمرة؟
السائل: الذهاب إلى أهلي، وعمرة. الشيخ: لكن أصل مجيئك في الإجازة؟
السائل: أصل مجيئي للأهل. الشيخ: إذا كان أصل المجيء إلى الأهل، فاذهب إلى الأهل بدون إحرام، ومتى أردت أن تحرم، أحرم من جدة، وأما إذا كان ما جئت في هذا الوقت إلا للعمرة، لا بد تأتي الميقات. السائل: أنا نويت في الأصل الزيارة للأهل بعدها أحرم، وأطلع عمرة. الشيخ: نعم؛ لأن هناك فرق بين الذي من أهل جدة وأتى يريد مسكنه, هذا نقول: إذا أردت العمرة، أحرم من مكانك من جدة, أو إنسان -مثلاً- من أهل القصيم يريد أن يذهب إلى جدة، وإلى مكة، هذا نقول: لا بد أن تحرم من الميقات، فأنت الآن حسب ما فهمت من كلامك أنك تريد أهلك بالقصد الأول، فنقول: اذهب إلى أهلك، وإذا أردت الإحرام، أحرم من مكانك. اهـ. وقال أيضا: الذي أهله في جدة، وأنشأ السفر لأجل زيارة أهله، سواء اعتمر أم لم يعتمر، لكن يقول: سأعتمر إذا بقيت أسبوعاً، أو شهراً، أو ما أشبه ذلك، فهذا لا يجب عليه أن يحرم من الميقات، كما أن الرجل من أهل مكة لو سافر من القصيم إلى مكة، يريد أهله، وهو يريد أن يحج هذا العام، فإننا لا نلزمه أن يحرم إذا مر بالميقات؛ لأن هذا الرجل ذاهب إلى أهله، وكذلك المسألة الأولى الذي ذهب إلى أهله في جدة.
انتهى. إذا تجددت له نية حج أو عمرة بعد أن تجاوز الميقات فمن أين يحرم ؟ السؤال: ما حكم من خرج من الرياض إلى مكة ولم يقصد لا حجا ولا عمرة ثم بعد وصوله مكة أراد الحج فأحرم من جدة قارناً فهل يجزئه الإحرام من جدة أم عليه دم لابد من ذهابه إلى المواقيت المعلومة ؟ الجواب: إذا تجاوز الإنسان الميقات وهو لا يريد حجاً ولا عمرة فليس عليه شيء وإذا تجددت له النية بعد أن تجاوز المواقيت فإنه يحرم من المكان الذي تجددت له به النية لقوله صلى الله عليه وسلم:((ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ. [ فتاوى الحرم للعثيمين] التعليق: المذكور في الفتوى هو رواية عن أحمد ، وظاهر كلام الخرقي ، وبه يقول مالك والثوري ، والشافعي ، وصاحبا أبي حنيفة. وعن أحمد رواية أخرى ، وهي أنه يرجع إلى الميقات الذي مر عليه ، وبه قال إسحاق ، ويحمل على من تجاوز الميقات، وهو يريد النسك. [ المغنــــــــــ ـــــــي 3/267]
أما باقي السؤال الحق أنه يحتاج لإيضاح. 2010-11-07, 12:34 AM #3 رد: الإحرام من أقرب ميقات