وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (16) القول في تأويل قوله: وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " واللذان يأتيانها منكم " ، والرجل والمرأة اللذان يأتيانها، يقول: يأتيان الفاحشة. و " الهاء " و " الألف " في قوله: " يأتيانها " عائدة على " الفاحشة " التي في قوله: وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ. والمعنى: واللذان يأتيان منكم الفاحشة فآذوهما. * * * ثم اختلف أهل التأويل في المعنِّي بقوله: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 16. فقال بعضهم: هما البكران اللذان لم يُحْصنا، وهما غير اللاتي عُنين بالآية قبلها. وقالوا: قوله: وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ ، معنيٌّ به الثيِّبات المحصنات بالأزواج - وقوله: " واللذان يأتيانها منكم " ، يعني به البكران غير المحصنين. *ذكر من قال ذلك: 8812 - حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا أحمد بن المفضل قال حدثنا أسباط، عن السدي: ذكر الجواري والفتيان اللذين لم ينكِحوا فقال: " واللذان يأتيانها منكم فآذوهما ".
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما - الجزء رقم1
- ص1466 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما - المكتبة الشاملة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 16
- وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا – التفسير الجامع
- كيف اطلع الاجازة المرضية من صحتي - موقع المرجع
- كيف اطلع الاجازة المرضية من صحتي – المنصة
- كيفية الاستفادة تسجيل الاجازات المرضية عبر منصة صحة للخدمات الصحية الإلكترونية - إجراءاتي
- الاستعلام عن الإجازات المرضية برقم الهوية عبر منصة صحة seha sa
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما - الجزء رقم1
واختلف قول الشافعي في نفي العبد ، فمرة قال: أستخير الله في نفي العبد ، ومرة قال: ينفى نصف سنة ، ومرة قال: ينفى سنة إلى غير بلده ؛ وبه قال الطبري. واختلف أيضا قوله في نفي الأمة على قولين. وقال مالك: ينفى [ ص: 79] الرجل ولا تنفى المرأة ولا العبد ، ومن نفي حبس في الموضع الذي ينفى إليه. وينفى من مصر إلى الحجاز وشغب وأسوان ونحوها ، ومن المدينة إلى خيبر وفدك ؛ وكذلك فعل عمر بن عبد العزيز. وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا – التفسير الجامع. ونفى علي من الكوفة إلى البصرة. وقال الشافعي: أقل ذلك يوم وليلة. قال ابن العربي: كان أصل النفي أن بني إسماعيل أجمع رأيهم على أن من أحدث حدثا في الحرم غرب منه ، فصارت سنة فيهم يدينون بها ؛ فلأجل ذلك استن الناس إذا أحدث أحد حدثا غرب عن بلده ، وتمادى ذلك في الجاهلية إلى أن جاء الإسلام فأقره في الزنا خاصة. احتج من لم ير النفي على العبد بحديث أبي هريرة في الأمة ؛ ولأن تغريبه عقوبة لمالكه تمنعه من منافعه في مدة تغريبه ، ولا يناسب ذلك تصرف الشرع ، فلا يعاقب غير الجاني. وأيضا فقد سقط عنه الجمعة والحج والجهاد الذي هو حق لله تعالى لأجل السيد ؛ فكذلك التغريب. والله أعلم. والمرأة إذا غربت ربما يكون ذلك سببا لوقوعها فيما أخرجت من سببه وهو الفاحشة ، وفي التغريب سبب لكشف عورتها وتضييع لحالها ؛ ولأن الأصل منعها من الخروج من بيتها وأن صلاتها فيه أفضل.
ص1466 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما - المكتبة الشاملة
وبين لفظ التثنية صنفي الرجال من أحصن ومن لم يحصن ؛ فعقوبة النساء الحبس ، وعقوبة الرجال الأذى. وهذا قول يقتضيه اللفظ ، ويستوفي نص الكلام أصناف الزناة. ويؤيده من جهة اللفظ قوله في الأولى: من نسائكم وفي الثانية منكم ؛ واختاره النحاس ورواه عن ابن عباس. وقال السدي وقتادة وغيرهما: الأولى في النساء المحصنات. يريد: ودخل معهن من أحصن من الرجال بالمعنى ، والثانية في الرجل والمرأة البكرين. قال ابن عطية: ومعنى هذا القول تام إلا أن لفظ الآية يقلق عنه. وقد رجحه الطبري ، وأباه النحاس وقال: تغليب المؤنث على المذكر بعيد ؛ لأنه لا يخرج الشيء إلى المجاز ومعناه صحيح في الحقيقة. وقيل: كان الإمساك للمرأة الزانية دون الرجل ؛ فخصت المرأة بالذكر في الإمساك ثم جمعا في الإيذاء. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النساء - قوله تعالى واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما - الجزء رقم1. قال قتادة: كانت المرأة تحبس ويؤذيان جميعا ؛ وهذا لأن الرجل يحتاج إلى السعي والاكتساب. الرابعة: واختلف العلماء أيضا في القول بمقتضى حديث عبادة الذي هو بيان لأحكام الزناة على ما بيناه ؛ فقال بمقتضاه علي بن أبي طالب لا اختلاف عنه في ذلك ، وأنه جلد شراحة الهمدانية مائة ورجمها بعد ذلك ، وقال: جلدتها بكتاب الله ورجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 16
جملة: (اللذان يأتيانها... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة اللاتي يأتين في الآية السابقة. وجملة: (يأتيانها.. ) لا محلّ لها صلة الموصول (اللذان). وجملة: (آذوهما) في محلّ رفع خبر المبتدأ (اللذان). وجملة: (تابا... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أصلحا) لا محلّ لها معطوفة على جملة تابا. وجملة: (أعرضوا... ) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (إنّ اللّه كان.. ) لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة. وجملة: (كان توّابا.. ) في محلّ رفع خبر إنّ. الفوائد: 1- هاتان الآيتان منسوختان بحكم الزانية والزاني في سورة (النور)، وهو الجلد والرجم. وقد كان الحكم عليهما في ابتداء الإسلام أن المرأة إذا ثبت زناها بالبينة العادلة تحبس في بيت فلا تخرج منه إلى أن تموت أو يجعل اللّه لها سبيلا. وقد كان السبيل هو النسخ. 2- ورد في هذه الآية اسمان موصولان وهما (اللاتي لجمع المؤنث، واللذان للمثنى المذكر) وقد ورد رسمهما في المصحف ب (لام واحدة) وهما يكتبان ب (لامين). وقد حوفظ على رسم الكلمات في المصحف ولم يتناولها تغيير أو تبديل حفاظا على قداسة المصحف. وهذا لا يمنعنا أن نذكر أن أربعة من الأسماء الموصولة تكتب بلام واحدة وهي: الذي والذين والتي والألى وما سوى هذه الأربعة تكتب بلامين.
وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا – التفسير الجامع
ونفى علي من الكوفة إلى البصرة. وقال الشافعي: أقل ذلك يوم وليلة. قال ابن العربي: كان أصل النفي أن بني إسماعيل أجمع رأيهم على أن من أحدث حدثا في الحرم غرب منه ، فصارت سنة فيهم يدينون بها ؛ فلأجل ذلك استن الناس إذا أحدث أحد حدثا غرب عن بلده ، وتمادى ذلك في الجاهلية إلى أن جاء الإسلام فأقره في الزنا خاصة. احتج من لم ير النفي على العبد بحديث أبي هريرة في الأمة ؛ ولأن تغريبه عقوبة لمالكه تمنعه من منافعه في مدة تغريبه ، ولا يناسب ذلك تصرف الشرع ، فلا يعاقب غير الجاني. وأيضا فقد سقط عنه الجمعة والحج والجهاد الذي هو حق لله تعالى لأجل السيد ؛ فكذلك التغريب. والمرأة إذا غربت ربما يكون ذلك سببا لوقوعها فيما أخرجت من سببه وهو الفاحشة ، وفي التغريب سبب لكشف عورتها وتضييع لحالها ؛ ولأن الأصل منعها من الخروج من بيتها وأن صلاتها فيه أفضل. وقال صلى الله عليه وسلم: أعروا النساء يلزمن الحجال فحصل من هذا تخصيص عموم حديث التغريب بالمصلحة المشهود لها بالاعتبار. وهو مختلف فيه عند الأصوليين والنظار. وشذت طائفة فقالت: يجمع الجلد والرجم على الشيخ ، ويجلد الشاب ؛ تمسكا بلفظ " الشيخ " في حديث زيد بن ثابت أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة خرجه النسائي.
فإن قيل: ذكر الحبس في الآية الأولى وذكر في هذه الآية الإيذاء ، فكيف وجه الجمع؟. قيل: الآية الأولى في النساء وهذه في الرجال ، وهو قول مجاهد ، وقيل: الآية الأولى في الثيب وهذه في البكر. ( فإن تابا) من الفاحشة ( وأصلحا) العمل فيما بعد ، ( فأعرضوا عنهما) فلا تؤذوهما ، ( إن الله كان توابا رحيما) وهذا كله كان قبل نزول الحدود ، فنسخت بالجلد والرجم ، فالجلد في القرآن قال الله تعالى: " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة " ( النور - 2) والرجم في السنة.
جملة: (إنّما التوبة) على اللّه لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يعملون السوء.. ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (يتوبون.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (أولئك يتوب اللّه.. ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (يتوب اللّه.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك). وجملة: (كان اللّه عليما.. الصرف: (جهالة)، مصدر سماعيّ لفعل جهل يجهل باب فرح وزنه فعالة بفتح الفاء، وثمّة مصدر آخر هو جهل بفتح فسكون. الفوائد: (أولاء) اسم إشارة للجمع المذكّر والمؤنث للعقلاء وغيرهم. يسبق اسم الإشارة بهاء هي حرف التنبيه. هؤلاء الطلاب مجتهدون. ها حرف تنبيه. أولاء اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ، الطلاب بدل مرفوع. ومجتهدون خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. وقد تلحقه كاف الخطاب فيقال: أولئك.. إعراب الآية رقم (18): {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (18)}.
يستطيع المواطن بالمملكة الاستعلام عن الإجازات المرضية برقم الهوية من خلال منصة صحة ، وأيضا في ظل الخدمات التي تقدمها منصة الصحة تستطيع حجز الإجازة المرضية ، وأيضا تستطيع الحصول على خدمات متنوعة من خلال منصة صحة لكل المواطنين والمقيمين بالمملكة،وفي ظل التطور الإلكتروني الذي تشهده المملكة العربية السعودية وتطبيق رؤية 2030 يتم تعظيم الفوائد الرقمية من أجل التحول الرقمي، منصة صحة تقدم خدمات عديدة لكل المواطنين ولكل المقيمين وأيضا متابعة كل الأحداث المتعلقة بالصحة، وأيضا يمكن متابعة حالات التطعيم ضد فيروس كورونا وإمكانية إصدار شهادة معتمدة من الوزارة. الاستعلام عن الإجازات المرضية برقم الهوية
يستطيع كل مواطن يرغب في الاستعلام عن الإجازات المرضية برقم الهوية إتباع الخطوات الأتية:
أولا يجب الدخول عبر منصة الصحة السعودية
ثم يجب إدخال رمز خدمة الإستعلام عن الاجازة المرضية برقم الهوية. ثم يجب إدخال رقم الهوية أو رقم الإقامة لاستعلام عن الإجازات المرضية
ثم يتم الضغط على " استعلام " والاطلاع على كل تفاصيل الإجازات المرضية عبر منصة صحة السعودية
الاستعلام عن الإجازات المرضية برقم الهوية عبر منصة صحة
منصة صحة تسجيل الدخول
عبر منصة صحة يمكنك الاستعلام عن الإجازات المرضية و تحديد موعد تطعيم كورونا واتباع الخطوات الاتية:
أولا يجب الدخول عبر موقع وزارة الصحة بالمملكة العربية السعودية.
كيف اطلع الاجازة المرضية من صحتي - موقع المرجع
ويجب أن يتم تسجيل الممارسين الصحيين الذي يتم اعتمادهم من قبل الجهات الصحية المختلفة. ثم بعدها يتم حفظ التقارير الخاصة بالإجازات المرضية، في قاعدة البيانات الممنوحة. الاستعلام عن الإجازة المرضية
يمكن للمواطن من أن يستعلم عن الإجازة المرضية بشكل إلكتروني من خلال إتباع مجموعة من الخطوات لعل أهمها ما يلي:
يتم الدخول بشكل مباشر إلى المنصة الرسمية بشكل إلكتروني من هنا. ثم النقر على أيقونة الاستعلام عن الإجازات المرضية المختلفة. ثم بعدها يتم التوجيه بشكل مباشر إلى الصفحة المخصصة للاستعلام. ثم يتم إدخال الرمز الخدمة وكذلك يتم كتابة رقم الهوية في الحقل المخصص لها. ويمكن أن يتم كتابة رقم الإقامة ليكون بديل عن رقم الخدمة. ثم بعدها يتم النقر على استعلام. كيفية الاستفادة تسجيل الاجازات المرضية عبر منصة صحة للخدمات الصحية الإلكترونية - إجراءاتي. ثم بعد ذلك ينتقل الموظف مباشرة إلى صفحة البيانات الخاصة بالإجازات المرضية. أهداف الإجازات المرضية
إن مبادرة الإجازات الإلكترونية يتم تقديمها لأغراض رئيسية ومعينة ومنها:
العمل على ضبط الإجازات المرضية، سواء أكانت مرضية أو إدارية وهذا وفق لمجموعة من القوانين المحددة. تستهدف الخدمة التسهيل على المواطنين بعض الإجراءات التي تتعلق بالإجازات المرضية أو الإجازات العمالية المرضية.
كيف اطلع الاجازة المرضية من صحتي – المنصة
وفي حالة إن تم الموافقة على الطلب، سيتم مشاركته بشكل إلكتروني. وفي حالة إن لكم يتم الموافقة عليه سيتم إرسال رسالة للمستفيد من خلال وزارة الموارد البشرة في المملكة العربية السعودية. الإجازات الإلكترونية السعودية
فيما يلي بعض التفاصيل التي تخص الإجازات المرضية في المملكة العربية السعودية:
إن الإجازات المرضية في المملكة العربية السعودية، تعمل على إنشاء نظم ألبية المستوي. وتقوم على ضبط التقارير ومنحها في حالة لإجازات المرضية. وتتم هذا وفقاً لمجموعة كبيرة من الضوابط، التي تسري بين قنوات الاتصال وأطراف الإجازة المرضية. وهي ما تشتمل عليه جهة العمل وكذلك الموظف المريق، و الجهة الصيحة التي يتبع إليه المستفيد. الاستعلام عن الإجازات المرضية برقم الهوية عبر منصة صحة seha sa. ويتم الحصول على تلك الإجازات من خلال عدة مواقع منها وزارة الصحة، والهيئة السعودية للتخصصات الصحية وكذلك وزارة الموارد البشرية في المملكة العربية السعودية. وهذا ما يساعد المستفيد من أن يشترك في تقارير الإجازات المرضية المختلفة. منح الإجازات الإلكترونية المرضية
على جميع الجهات التي ترغب في الحصول على مثل تلك الإجازات القيام بعدد من الإجراءات المختلفة، ولعل أهم تلك الإجراءات ما يأتي:
يجب أن يتم التسجيل في الجهات الصحية، كونها هي الجهة المسؤولة عن منح الإجازات المرضية المختلفة.
كيفية الاستفادة تسجيل الاجازات المرضية عبر منصة صحة للخدمات الصحية الإلكترونية - إجراءاتي
نموذج طلب إجازة مرضية اعتيادية
إجازة مرضية اعتيادية/اجازة مرافق:
عند النقر على خيار إجازة مرضية اعتيادية/اجازة مرافق يتم تعبئة البيانات الشخصية الخاصة بالمريض والمرافق (رقم الهوية/ رقم الاقامة تاريخ الميلاد/تاريخ انتهاء الاقامة) عندها سيتم نقل المستخدم إلى صفحة فيها كافة معلومات المريض والمرافق التي تم استرجاعها من النظام مع عدم إمكانية التعديل عليها حيث يجب على المستخدم تعبئة باقي البيانات. نموذج طلب إجازة مرضية اعتيادية/مرافق
إجازة مرافق:
عند النقر على خيار إجازة مرافق يتم تعبئة البيانات الشخصية الخاصة بالمريض والمرافق (رقم الهوية/ رقم الاقامة تاريخ الميلاد/تاريخ انتهاء الاقامة) عندها سيتم نقل المستخدم إلى صفحة فيها كافة معلومات المريض والمرافق التي تم استرجاعها من النظام مع عدم إمكانية التعديل عليها حيث يجب على المستخدم تعبئة باقي البيانات. نموذج طلب إجازة مرافق
– يوجد زر إرسال للتدقيق ويقوم مدخل الإجازات المرضية بالضغط على هذا الزر لإرسال الطلب الى المدقق لمراجعة الطلب وتدقيقه كما في الشاشات التالية:
تأكيد ارسال للتدقيق
الخطوة الخامسة: تدقيق طلب إجازة مرضية
يقوم مدقق الإجازات المرضية بمراجعة طلبات الإجازات المرضية والموافقة عليها ويكون عرض الطلبات بناء على الطلب الأحدث وتكون الطلبات التي بحاجة تدقيق باللون الأحمر.
الاستعلام عن الإجازات المرضية برقم الهوية عبر منصة صحة Seha Sa
خدمة الإجازة المرضية. وإمكانية الربط مع الجهات الحكومية المختلفة. توثيق الإجازة المرضية. كيفية الحصول على إجازة مرضية لمصاب كورونا طرحت وزارة الصحة بالمملكة العربية السعودية في جميع المواطنين المصابين بفيروس كورونا طريقة الحصول على الإجازة المرضية إلكترونيا، والذي ينطبق عليهم الشروط السابق ذكرها وذلك من خلال الخطوات الآتية: أولا ينبغي أن يتم تسجيل الدخول على المنشآت الصحية المتعلقة منصة الخدمات الصحية وتستطيع الوصول إليها مباشرة من هنا قم بتسجيل الدخول عبر منصة ودون اسم المواطن وكلمة السر المتعلقة بك. ثم تقوم بالضغط علي الخدمة الفرعية وتختار منها الإجازة المرضية. ثم تضغط على خدمة التقارير الطبية وتدون البيانات الخاصة بالمواطن. بعد ذلك تضغط على التحقق من صحتها واسترجاعها إلكترونيا وذلك يكون بواسطة وزارة الداخلية، وهي خدمة التحقق من الهوية الوطنية سواء للمواطن السعودي والمقيم. الخطوة الآتية أن تقوم بتدوين بيانات الإجازة المرضية وذلك حسب تعليمات الطبيب. ينبغي أن يقدم الممثل طلب المراجعة من المنشأة. أن يقوم بتقديم المدقق مراجعة الطلب موافقه عليه تقوم برفع الكترونيا بالاشتراك مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية.
وإن الخدمة تستهدف بناء قاعدة بيانات كبيرة لحفظ التقارير الطبية المختلفة. وتستهدف الخدمة المحافظة على شفافية ومصداقية التقارير الطبية التي يتم تقديمها من قبل المواطنين. وبناء نظام إداري قوي يتم فيه من منح الإجازات المرضية بشكل منظم وبسيط. وتعتبر وسيلة ممتازة للتيسر على الموظفين الإطلاع على التقارير الطبية المختلفة، وكذلك متابعة العملية الحصية في المملكة العربية السعودية. وإلغاء التعامل الورقي بشكل نهائي، وتسهيل الإشعارات للمستفيدين الطالبين للإجازة. ربط الإجازات الإلكترونية مع الجهات الأخرى
يتم القيام بعمل نظام ربط متكامل مع الجهات الحكومية المختلفة، وهذا لغرض التعامل الإلكتروني، وربط الوزارات مع بعضها اعتماداً على خطة المملكة العربية السعودية لعام 2030 ويكون شكلها كالتالي:
ربط قاعدة المعلومات في الوكالات الوزارية المساعدة، للرخص الطبية في وزارة الصحة. وربط قاعدة المعلومات مع الهيئة السعودية للتخطيط الطبي. وربط المعلومات مع قاعدة البيانات الواحدة، لكي يتمكن الممارس الطبي من أن يستعيد البيانات المرضية لكل مواطن. ويتم من خلالها ربط الإجازات المرضية بالهوية الوطنية أو الإقامة. الإجازات المرضية في القانون السعودي
إن القانون السعودي أوضح مجموعة من الإجراءات والشروط لكي يحصل المستفيد على الإجازة المرضية، ولعل أهما ما يأتي:
من حق العامل أن يحصل على إجازة مرضية، وتصل هذه الإجازات إلى 120 يوم في القطاعيين الخاص أو العام.
القضية الخامسة عشرة: إيقاف مراقب يعمل بمدرسة بنين في إحدى المناطق لحصوله على مبالغ مالية من مقيمين مقابل تسجيل أبنائهم بالمدرسة. القضية السادسة عشرة: إيقاف موظف بوزارة الصحة ومواطنين اثنين (وسطاء) لحصولهم على مبالغ مالية مقابل تعديل الحالة الصحية لعدد من المواطنين لمحصن دون الحصول على اللقاح. وأكدت الهيئة أنها مستمرة في رصد وضبط كل من يتعدى على المال العام أو يستغل الوظيفة لتحقيق مصلحته الشخصية أو للإضرار بالمصلحة العامة ومساءلته حتى بعد انتهاء علاقته بالوظيفة، كون جرائم الفساد لا تسقط بالتقادم، وأن الهيئة ماضية في تطبيق ما يقضي به النظام بحق المتجاوزين دون تهاون.