قلنا في المقال السابق أننا سنسير على رأي الجمهور في أن للعقد ثلاثة أركان:
أولها: الصيغة (الإيجاب والقبول):
تعريف الإيجاب والقبول:
يراد بالإيجاب والقبول الصيغة الصادرة من المتعاقدين والدالة على توجه إرادتهما الباطنة لإنشاء العقد وإبرامه، سواء كان ذلك بالقول، أو الكتابة المستبينة، أو الإشارة المفهمة، أو الفعل، كما في التعاطي، وهذه الصيغة هي التي تدل على التراضي من كلا الجانبين على إنشاء العقد. ما هو العقد الاستشاري. وعند الحنفية الإيجاب هو ما صدر أولاً من أحد العاقدين، والقبول ما صدر عن العاقد الآخر دالاًّ على موافقته ورضاه بما أوجبه الأول. وعند الجمهور الإيجاب هو ما صدر ممن يكون منه التمليك وإن جاء متأخرًا، والقبول هو ما صدر ممن يصير له الملك وإن صدر أولاً. ففي عقد البيع مثلاً: إذا قال المشتري اشتريت منك هذه البضاعة بكذا، وقال البائع بعتها لك بهذا الثمن -انعقد البيع- وكان الإيجاب ما صدر عن البائع لأنه المملِّك، والقبول ما صدر من المشتري وإن صدر أولاً. شروط الإيجاب والقبول: يشترط لارتباط الإيجاب بالقبول على نحو معتبر يترتب عليه انعقاد العقد جملة الشروط التالية:
1- وضوح دلالة الإيجاب والقبول:
وذلك بأن يكون كل منهما واضح الدلالة على مراد المتعاقدين، وإن كان في هذه الدلالة شك أو عدم وضوح لم ينعقد العقد.
- ما هو العقد الاجتماعي
- ما هو العقد الباطل
- ما هو العقد الاستشاري
- ما هو العقد من الزمن
- ما هو العقد التجاري
- مخالفة تظليل السيارة في السعودية - هوامش
ما هو العقد الاجتماعي
وهو نوعان: ملجئ أو تام: والذي يكون التهديد فيه بإتلاف النفس أو عضو منها، وغير ملجئ أو ناقص: والذي يكون بالضرب والحبس. أثر الإكراه في العقود:
عند الحنفية التصرفات القولية تقع صحيحة نافذة لا أثر للإكراه فيها، وقال الجمهور بعدم ترتب حكم على قول المكرَه وتصرفاته فهي كلها مهدرة فلا يقع طلاقه ولا بيعه ولا شراؤه، واستدلوا بحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)) [7]. والراجح هو ما ذهب إليه الجمهور [8]. أركان العقد. ثالثًا: الغبن: وهو في اللغة النقص، أما في اصطلاح الفقهاء فهو أن يكون أحد البدلين في عقد المعاوضة لا يساوي الآخر في القيمة. وهو نوعان: غبن يسير متسامح فيه؛ لأنه يقع كثيرًا في المعاملات، وهو ما يدخل في تقويم المقومين. وغبن فاحش، وهو ما لا يدخل تحت تقويم المقومين كما لو اشترى كتابًا ثمنه عشرة دنانير بمائة. أثر الغبن في العقود: إذا كان الغبن يسيرًا فلا أثر له في العقد، أما الغبن الفاحش فقد اختلف الفقهاء في تأثيره في العقد، فمن الفقهاء من يرى أن لا أثر لهذا الغبن في لزوم العقد مطلقًا، ومنهم من يرى أن الغبن يؤثر في لزوم العقد، فيكون لمن وقع الغبن في جانبه أن يفسخ العقد سواء كان نتيجة تعدٍّ أم لا، ومنهم من قال بالتفصيل: من أنه إذا خلا العقد من أساليب الخداع والتغرير والاحتيال يكون الغبن الحاصل فيه نتيجة تقصير المغبون وعدم ترويه فتقع التبعة عليه، أما إذا كان الغبن ناتجًا عن تضليل وخداع يكون المغبون معذورًا.
ما هو العقد الباطل
القواعد المكملة [ عدل]
هي القواعد التي يجوز الاتفاق على خلاف ما جاء فيها من أحكام (و تسمى مكملة لكونها تكمل الإرادة المشتركة للعاقدين بالنسبة للمسائل التي أغفلوا التعرض لها في عقودهم). ما هو العقد الاخضر. تهدف إلى معاونة الأفراد نحو تحقيق ما تتجه إليه إرادتهم، من خلال تقديم حلول تقصد إلى سد ما أغفلوه في تصرفاتهم، الأمر الذي يجنبهم الاضطرار إلى بيان جميع التفاصيل في عقودهم. وهي تشيع في فروع القانون الخاص (لا سيما في العلاقات العقدية). هي ملزمة من حيث المبدأ، إلا أن إلزاميتها نسبية، بمعنى أن فعالية القاعدة المكملة مشروطة بموقف الأطراف:
إذا اتفق العاقدان على خلاف القاعدة المكملة تستبعد، فلا تنطبق على عقدهما
إذا تبنى العاقدان أو احدهما القاعدة المكملة صراحة ً / أغفلاها، فلم يتفقا على ما يخالفها تتحول إلى قاعدة آمرة وتطبق على عقدهما
لعلة وراء إلزاميتها النسبية القواعد المكملة تنظم مسائل ثانوية / أو تفصيلية ترتبط بمصالح الأفراد الخاصة وليست ذات علاقة بالمصلحة العامة. العقد الإداري [ عدل]
هو العقد الذي يكون أحد أطرافه ممثلا للدولة، وتعتبر الدولة ممثلة في العقد باعتبارها صاحبة السيادة، ويكون ذلك إذا تحقق في العقد ثلاثة شروط مجتمعة:
الطرف الذي يبرم العقد هو هيئة عامة من أشخاص القانون العام.
ما هو العقد الاستشاري
8- عيوب العقد:
قد يلحق العقد بعض العيوب التي تؤثر عليه فتجعله معيبًا لا تترتب عليه الآثار المقررة له شرعًا. وهذه العيوب التي قد تلحق الإرادة وتلابس إنشاء العقد ترجع في الغالب إلى الغلط والإكراه والغبن والتغرير، وسوف نشير إشارة موجزة لكل واحد منها [6]:
أولاً: الغلط: وهو حالة تقوم بالنفس تحمل على توهم غير الواقع، وهو نوعان: غلط باطني، وهو ما كان قائمًا في تصور العاقد ولا يوجد في صيغة العقد ما يدل على توهمه، كمن يشتري بقرة يعتقد أنها كثيرة الحليب دون أن يذكر في صيغة العقد ما يدل على اعتقاده. وغلط ظاهري وهو توهم يقوم في النفس ويرد في صيغة العقد ما يدل على ذلك، كمن يقول: اشتريت منك هذا الماس بكذا فيقول الآخر: قبلت، ثم يظهر أنه زجاج. ما هو محل العقد - أجيب. ولا خلاف بين الفقهاء في أن الغلط الباطني لا يؤثر في انعقاد العقد وصحته؛ لأن العبرة بالعبارة أو ما يقوم مقامها دون النوايا المستترة الخفية التي لا يدل عليها دليل. أما الغلط الظاهري فإن كان في الجنس أبطل العقد، وإن كان في الوصف جعل العقد موقوفًا قابلاً للفسخ ممن قام فيه الغلط. ثانيًا: الإكراه: هو حمل الغير بغير حق على أمر يمتنع عنه بنحو تخويف يقدر المكرِه على إيقاعه ويصير الغير خائفًا به.
ما هو العقد من الزمن
تقسيم العقود بحسب المقابل: ويتضمن هذا القسم عقود المعاوضة وعقود التبرع، حيث يعد عقد البيع عقد معاوضة؛ لأن كلًّا من البائع والمشتري يأخذ مقابل ما أعطى للآخر، فالبائع يأخذ الثمن مقابل المبيع، والمشتري يمتلك المبيع مقابل الثمن، أما عقد الهبة يعد من عقود التبرع؛ لأن الواهب قد يتنازل عن شيء لشخص آخر دون عوض. تقسيم العقود حسب معرفة المتعاقد ما سيأخذ مقدمًا: تقسم العقود إلى عقود محددة وعقود احتمالية، ففي عقد البيع يعرف البائع ما سيأخذ مقابل المبيع من الثمن، كذلك المشتري، أما العقود الاحتمالية كعقد اليانصيب، لا يعرف الشخص مقدار ما سيأخذ، بل يبقى معلقًا بين الربح والخسارة.
ما هو العقد التجاري
شروط محل العقد [4]: ليس كل شيء صالحًا ليكون معقودًا عليه؛ لذا اشترط الفقهاء الشروط التالية في محل العقد والتي يجب توفرها فيه حتى يتم العقد وتترتب
عليه آثاره:
1- أن يكون قابلاً لحكم العقد شرعًا:
وذلك بأن يكون مالاً مملوكًا متقومًا، وعدم قبول المحل لحكم العقد يرجع إلى نهي الشارع عنه كما في نهيه عن بيع الميتة والخمر والخنزير. ما هو العقد الفاسد - سطور. 2- أن يكون المعقود عليه معلومًا لطرفي العقد:
علمًا ينفي عنه الجهالة المفضية إلى النزاع بين المتعاقدين لأجل استقرار التعامل بين الناس وإدخال الطمأنينة إلى قلب المتعاقدين، ويحصل العلم بالمعقود عليه بالأمور التالية: برؤية المعقود عليه، أو بالإشارة إليه إن كان موجودًا، أو بوصفه إن كان غائبًا [5]. 3- أن يكون المعقود عليه مقدورًا على تسليمه:
وبناءً عليه لا يصح عقد البيع على حيوان شارد أو سمك في الماء ونحو ذلك في عقود المعاوضات، أما عقود التبرعات فالجمهور على اشتراط هذا الشرط في محالها وخالف المالكية وقالوا لا يشترط فيه القدرة على التسليم، فأجازوا هبة الجمل الشارد وإعارته. 4- أن يكون محل العقد موجودًا: وهذا الشرط في الحقيقة ليس على إطلاقه:
ولا هو عند جميع الفقهاء إذ إن فيه اختلافًا وتفصيلاً، وجملة القول فيه: أن المعدوم الذي يستحيل وجوده في المستقبل لا يصلح أن يكون محلاً للعقد ولا خلاف في هذا: فمن تعاقد مع طبيب على علاج مريض قد توفي، أو تعاقد مع عامل على حصاد زرع قد احترق لا يصح؛ لأن المحل المتعاقد عليه معدوم، وهناك عقود أخرى مستثناة من هذا الأصل العام كعقد السلم والاستصناع، سيأتي الحديث عنها مفصلاً إن شاء الله.
المحل: إن المحل هي النتيجة المرغوب تحقيقها من إبرام العقد، حيث يجب أن يكون المحل مالًا متقومًا؛ لأنه من الواجب في جميع التصرفات المالية أن يكون المال محددًا تحديدًا نافيًا للجهالة، كما يجب أن يكون المحل ممكنًا وهذا الشرط من الشروط المفترضة، فمن غير الممكن أن يقوم شخص ببيع الشمس لشخصٍ آخر، بالتالي من الواجب أن يكون المحل موجودًا في الحال وغير مستقبلي، وأخيرًا أن يكون المحل معينًا أو قابلًا للتعيين. السبب: وهو آخر ركن من أركان العقد، وهو الدافع المباشر الذي يسعى كل من المتعاقدين في تحقيقه جراء إبرام العقد، فسبب التزام البائع بنقل ملكية المبيع هو الحصول على الثمن، ويجب أن يكون السبب مباحًا وغير مخالف للنظام العام.
بعكس أيام الأعياد والأمطار التي تجبر أصحاب المركبات على غسلها وزاد أن السعر فقط "5" ريالات قد تزداد بهبة من الزبون في حالة رضاه عن الغسيل. ويقول عبدالرحمن من الجنسية الهندية انه أصبح له عملاء مخصصين يقدمون إليه لغسيل سياراتهم بشكل يومي وانه يحرص على تكوين علاقات معهم حتى يكسبهم نظراً لكثرة العمالة التي تنافسه على هذه المهنة.. مخالفة تظليل السيارة في السعودية - هوامش. مبيناً انه يعمل في احد المراكز التجارية ويأتي في وقت فراغه للعمل لجني المال.. وأضاف ان العملية ليست مكلفة لذا اختار العمل فيها حيث انه لا يتطلب منه سوى مبلغ بسيط لشراء أدوات الغسيل ومن ثم جني الكثير من المال في أيام قليلة. من جانب آخر يعارض المواطن عبدالله القحطاني هذا التوجه مشدداً على أهمية علاج هذه المخالفات التي يقع فيها العمالة الوافدة من قبل مراقبي البلدية، وزاد القحطاني ان هؤلاء العمالة يقومون بتنظيف المركبات ويتركون المواقف التي استخدموها لعملهم المخالف متسخة. وأضاف فايز مبارك أن الغسيل والأدوات التي يستخدمها هؤلاء العمالة لا تصلح للتنظيف بل انها تظهر بجسم المركبة. وأضاف متسائلاً كيف يستأمن هؤلاء المواطنين الذين يقدمون على التعامل مع هؤلاء العمالة على سياراتهم وأغراضهم التي تكون بداخلها.
مخالفة تظليل السيارة في السعودية - هوامش
ما هي المخالفات المرورية المؤثرة في السلامة العامة؟ وتتضمن المخالفات المرورية الـ11 المؤثرة في السلامة العامة، التي حددتها إدارة المرور، «التفحيط، وقيادة المركبة تحت تأثير مُسْكِرٍ أو مخدر، وتجاوز إشارة المرور الضوئية أثناء الضوء الأحمر، وقيادة المركبة بالاتجاه المعاكس لحركة السير. ومن ضمن المخالفات المرورية، المراوغة بسرعة بين المركبات على الطرق العامة، وطمس لوحات المركبة، والتجاوز في المنعطفات، وقيادة المركبة دون مكابح أو أنوار، وتجاوز السرعة المحددة بأكثر من 25 كيلومترًا/الساعة، واستخدام الهاتف المحمول أثناء القيادة، وعدم التوقف تمامًا عند إشارة (قف)». 90 نقطة مخالفة مرورية تعرضك إلى سحب الرخصة فيما تضمنت تعديلات اللائحة التنفيذية لنظام المرور الجديد آلية جديدة لاحتساب نقاط المخالفة المحددة على كل مخالفة يرتكبها قائد المركب؛ بحيث تُسجَّل بسجله وتسحب رخصة القيادة منه حال تجاوز عدد النقاط المحددة باللائحة. وتطبق عقوبة سحب الرخصة – بحسب اللائحة- إذا بلغ عدد النقاط المسجلة بحق مرتكب المخالفة 90 نقطة خلال ثلاث سنوات من تاريخ ارتكاب أول مخالفة وتوزع النقاط لكل مخالفة كالتالي: «المخالفات الواردة بجداول المخالفات (ا، 2، 3، 8) المحلقة بالنظام ويكون لكل مخالفة مرتكبة نقطتين فقط، المخالفات الواردة بجدولي المخالفات رقم (4،5) الملحقة بالنظام لكل مخالفة مرتبكة ثلاث نقاط، المخالفات الواردة بجدولي المخالفات رقم (6،7) المحلقة بالنظام ويكون لكل مخالفة مرتكبة خمس نقاط».
طلعت مالقيت السيارة قدام الباب, حسيت ببرودة وتعرق مفاجئ من الصدمة. شفت السيارة على اخر الشارع ماشية بشويييييش ولفت يسار, حطيت رجولي وراها, لو كنت في سباق 100 متر كنت فزت, قربت منها واللي يسوق ماشي بشويش واخذ اللفة الثانية على اليسار وانا اجري وراه ولما قربت دعس بنزين واخذ اللفة الثالثة, انا تعبت وشكيت بالموضوع ووقفت, قام طلع يده وأشر لي يقولي تعال, صرت امشي بشويش الين شفت السيارة وقفت مكانها الاول قدام البيت. نزل اخوي الكبير واعطاني المفتاح وقالي لا عاد تترك السيارة شغالة.