فقد عاشوا في مثالية لم تسبق، واستمرت لأربعة عقود من الزمن حتى آخر زمن الخلافة الراشدة خلافة علي -رضي الله عنه- حين ظهر ما يُسَمَّون بالحرورية الخوارج. الافتراء والافتيات على الآخرين فساد في النفوس وإفساد للأمة. فإذا استطاع المجتمع أن يحافظ على تكافله؛ فإنه يكون بذلك قد سلك بهم سبيل الحق والهدى والاعتدال، اقتداءً بالسابقين الأولين. حلول المعالجة ويقدّم د. المطلق بعض الحلول للحد من ظاهرة الافتراء على الآخرين، وذلك وفق النقاط التالية: * قيام العلماء بنشر العلم وتنمية الوازع الديني لدى الناس: لقد أخذ الله العهد على العلماء أن يبينوا للناس أمور دينهم، وأن يحصنوهم من الوقوع في أي اعتداء؛ دعوة وتدريسًا وكتابة وغيرها؛ فبالعلم الصحيح يحفظ المجتمع من أي انتهاك للدين أو اعتداء لحقوق الآخرين، وبصدق العزائم، والتربية الصحيحة، والمتابعة الرشيدة يحفظ المجتمع المسلم، ويحصن داره، ويقوي بناءه، ويحيطه بسياج من الخير والصلاح، ويتعايش أفراده مع بعضهم في سماحة ومحبة ووئام. فالعلم بالدين يرسخ تقوى الله -تعالى- في قلوب المؤمنين، ويثبت في أذهانهم الامتثال لأوامر الله - تعالى- واجتناب نواهيه، واستشعار أن الله يرى ويسمع ويعلم كل ما يفعله العباد؛ فينمِّي ذلك الوازع الديني لديهم؛ فيمتنعون من الاعتداء على الآخرين والافتراء عليهم.
- الافتراء والافتيات على الآخرين فساد في النفوس وإفساد للأمة
- شرح الآيات :68-69 من سورة الفرقان
- أعظم الظلم وأشد الافتراء هو. - موقع معلمي
- الرئيسية - صحيفة المناطق السعودية
- «جوازات الرياض» تمديد خدمة تسليم الجواز حتى الساعة الثامنة مساء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
الافتراء والافتيات على الآخرين فساد في النفوس وإفساد للأمة
فالمشرك إذا مات ولم يتب فإنه يخلد في النار، والجنة عليه حرام، والمغفرة عليه حرام بإجماع المسلمين، قال تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [المائدة:72] وقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] جعل المغفرة حرامًا على المشرك، أما ما دون الشرك فهو تحت المشيئة.
شرح الآيات :68-69 من سورة الفرقان
{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا * وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان 4 – 6]
و إن كانت مقولة لأهل الزمان الأول إلا أنها لازالت مقولة و لسان حال الكثير من منكري السنة و أعداء الرسالة حتى يوم الناس هذا. و نسي هؤلاء أو تناسوا أن أمامهم حتمية يقينية يرونها عياناً كل يوم هي حتمية الموت و لم ينكر البعث بعد الموت و لقاء الله تعالى إلا أصحاب العقول الناقصة, فليستعد هؤلاء بجواب ينجيهم من سؤال الله لهم عن عدائهم لشريعته و حامليها. { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا * وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا * قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [الفرقان 4 – 6] قال السعدي في تفسيره: أي: وقال الكافرون بالله الذي أوجب لهم كفرهم أن قالوا في القرآن والرسول: إن هذا القرآن كذب كذبه محمد وإفك افتراه على الله وأعانه على ذلك قوم آخرون.
أعظم الظلم وأشد الافتراء هو. - موقع معلمي
فرد الله عليهم ذلك بأن هذا مكابرة منهم وإقدام على الظلم والزور، الذي لا يمكن أن يدخل عقل أحد وهم أشد الناس معرفة بحالة الرسول صلى الله عليه وسلم وكمال صدقه وأمانته وبره التام وأنه لا يمكنه، لا هو ولا سائر الخلق أن يأتوا بهذا القرآن الذي هو أجل الكلام وأعلاه وأنه لم يجتمع بأحد يعينه على ذلك فقد جاءوا بهذا القول ظلما وزورا. ومن جملة أقاويلهم فيه أن قالوا: هذا الذي جاء به محمد { أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا} أي: هذا قصص الأولين وأساطيرهم التي تتلقاها الأفواه وينقلها كل أحد استنسخها محمد { فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} وهذا القول منهم فيه عدة عظائم: منها: رميهم الرسول الذي هو أبر الناس وأصدقهم بالكذب والجرأة العظيمة. ومنها: إخبارهم عن هذا القرآن الذي هو أصدق الكلام وأعظمه وأجله - بأنه كذب وافتراء. ومنها: أن في ضمن ذلك أنهم قادرون أن يأتوا بمثله وأن يضاهي المخلوق الناقص من كل وجه للخالق الكامل من كل وجه بصفة من صفاته، وهي الكلام. ومنها: أن الرسول قد علمت حالته وهم أشد الناس علما بها، أنه لا يكتب ولا يجتمع بمن يكتب له وقد زعموا ذلك.
وأيضا فإن ذكر علمه تعالى العام ينبههم: ويحضهم على تدبر القرآن، وأنهم لو تدبروا لرأوا فيه من علمه وأحكامه ما يدل دلالة قاطعة على أنه لا يكون إلا من عالم الغيب والشهادة، ومع إنكارهم للتوحيد والرسالة من لطف الله بهم، أنه لم يدعهم وظلمهم بل دعاهم إلى التوبة والإنابة إليه ووعدهم بالمغفرة والرحمة، إن هم تابوا ورجعوا فقال: { إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا} أي: وصفه المغفرة لأهل الجرائم والذنوب، إذا فعلوا أسباب المغفرة وهي الرجوع عن معاصيه والتوبة منها. { رَحِيمًا} بهم حيث لم يعاجلهم بالعقوبة وقد فعلوا مقتضاها، وحيث قبل توبتهم بعد المعاصي وحيث محا ما سلف من سيئاتهم وحيث قبل حسناتهم وحيث أعاد الراجع إليه بعد شروده والمقبل عليه بعد إعراضه إلى حالة المطيعين المنيبين إليه. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
1
0
72, 910
قلت: ثم أي ؟ قال: وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك، قلت: ثم أي ؟ قال: أن تزاني حليلة جارك) وبهذا يتبين لنا أن أعظم الظلم وأشد الافتراء هو أن تشرك بالله تعالى وذلك هو الذنب الذي يخلد صاحبه في النار ولا يخرج منها، إن مات عليه ولم يتب من ذلك والمقصود به الشرك الأكبر وليس الشرك الأصغر ولا يعني ذلك أن الشرك الأصغر هين، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: "من قال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله" وكذلك "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئًا وأنا أعلم، وأستغفرك من الذنب الذي لا أعلم".
القارئ سعيد محمد نور القران كامل
شروط الحصول على بطاقة سامبا جرير الائتمانية
عقار دوت كوم الرياض
ماري آن ماكلويد ترامب
صلاه الفجر جدة
الرئيسية - صحيفة المناطق السعودية
أخبار العليا > البدء بإجراءات تسليم وايصال الجواز بعد التجديد عبر البريد
عن طريق خدمة "واصل":
البدء بإجراءات تسليم وايصال الجواز بعد التجديد عبر البريد
العليا _ متابعات:
دشنت المديرية العامة للجوازات ممثلة في إدارة جوازات منطقة الرياض (كمرحلة أولى) ومؤسسة البريد السعودي صباح اليوم الثلاثاء خدمة توصيل الجوازات المقدمة عن طريق منصة "ابشر" عبر مكاتب البريد السعودي والبالغ عددها في المرحلة الأولى سبعة عشر مكتب بريدي موزعة في أحياء مدينة الرياض. حيث تم اعتماد آلية الخدمة بالتعاون بين مؤسسة البريد السعودي عن طريق خدمة "واصل" ومركز المعلومات الوطني "ابشر" والمديرية العامة للجوازات وفق الخطوات التالية:
قيام المواطنون الراغبون بتجديد جوازات سفرهم بالدخول على منصة "ابشر" لتجديد الجواز وطباعة أو احضار ما يثبت تجديد الجواز. الذهاب إلى أحد مكاتب مؤسسة البريد السعودي التي تقدم الخدمة لتسليم المستندات والجواز القديم ومطابقة الشروط. أن يكون مقدم الطلب صاحب الجواز نفسه أو وليّ أمره (مع احضار مايثبت ذلك). التحقق من قِبل موظف البريد عن العنوان الوطني للمواطن "واصل" مع سداد رسوم الخدمة لدى مكتب البريد. استلام الجواز بعد التجديد الرياضية. تقوم مؤسسة البريد السعودي بتوصيل الطرود البريدية للجوازات لإستكمال إجراءات الطباعة على أن يتم استلامها مجدداً من قِبل مؤسسة البريد السعودي بعد إنهاء طباعة الجواز المُجدد لتسليمها للمواطنين المستفيدين حسب العنوان الوطني المُسجل لهم.
«جوازات الرياض» تمديد خدمة تسليم الجواز حتى الساعة الثامنة مساء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
وتم الاتفاق في المرحلة الأولى أن تكون المكاتب البريدية المعتمدة سبعة عشر مكتب بريدي في مدينة الرياض قابلة للزيادة تعمل من يوم الأحد حتى الخميس اعتباراً من الساعة الثامنة صباحاً حتى الساعة التاسعة مساء ، ويوم السبت من الثامنة صباحاً حتى الواحدة بعد الظهر. والمكاتب هي: بريد حي الوادي ، وعرقه ، والروضة ، والملز، والمرسلات ، والبديعة ، والشفاء ، والنسيم ، والصناعية الأولى والثانية ، والعليا ، والبريد المركزي بالرياض ، إضافة إلى بريد النسيج ، والمحمدية ، والسفارات ، والمصيف ، والدرعية. وأكدت مؤسسة البريد أن خطوات إيصال إصدار الجواز السعودي بعد تجديده تتم بطريقة آمنه وبكل سرية حفاظا على سرية المعلومات، مبينة أن عملية التجديد تستغرق 3 أيام عمل كحد أقصى، داعية المواطنين والمقيمين للاستفادة من الخدمة والتأكد من العنوان الوطني المسجل أو التسجيل عبر الرابط التالي ، كما اهابت المديرية العامة للجوازات المواطنين للإستفادة من الخدمة المتاحة تسهيلاً لهم وسرعة في الإنجاز.
صحيفة تواصل الالكترونية