تواريخ مواليد ووفيات اهل البيت عليهم السلام - YouTube
مواليد ووفيات اهل البيت الاماراتي
جدول مواليد ووفيات أهل البيت (عليهم السلام) [color=blue] بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جداول مواعيد وفيات ومواليد اهل البيت عليهم السلام [color:aff2=blue:aff2] بالإضافة إلى مولد السيدة زينب عليها السلام في 5 / جمادى الاول نسألكم الدعاء إليكم شكري وتقديري صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مواليد ووفيات اهل البيت الابيض
تواريخ مواليد ووفيات أهل البيت ( ع) -- الشيعة العالمية للإنتاج - YouTube
مواليد ووفيات اهل البيت المسكون
+3 الحزينه بنت الحسين ابوفاضل 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة ابوفاضل.
مواليد ووفيات اهل البيت الكبير
العمر: 35 كيف تعرفت علينا: اخر هوايات: برمجة حاسوب البلد: رض الله الواسعة نقاط التميز: نقاط: 51743 تاريخ التسجيل: 09/08/2008 موضوع: رد: جدول وفيات ومواليد الائمة(ع) الثلاثاء 29 سبتمبر - 21:59 شكرا على مرورك الطيب _________________ جدول وفيات ومواليد الائمة(ع)
مواليد ووفيات اهل البيت وعلو مكانتهم عند
15 يوميا
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 20-05-2012 الساعة: 05:37 AM
أبداااااع تصاميمك أخي عااشق الحمزة الله يعطيك العافية وننتظر أبداااعك ^^ موفق
توقيع: عطر الجنآن
-
لآ يبوُح الورد بإحتياجه للماء ؛
إما أن يسقى ويعيش, أو يموت بهدوء! عضو برونزي
رقم العضوية: 50479
الإنتساب: May 2010
المشاركات: 791
بمعدل: 0. 18 يوميا
مشاركة رقم: 8
بتاريخ: 05-06-2012 الساعة: 12:57 PM
عاشت الايادي الولائية الكريمة
تصاميم رائعة
عضو ذهبـي
رقم العضوية: 71778
الإنتساب: Apr 2012
المشاركات: 2, 616
بمعدل: 0. 71 يوميا
مشاركة رقم: 9
بتاريخ: 23-06-2012 الساعة: 12:35 PM
جزاك الله كل خير. تحياتي.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ (35) وقوله: ( يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى) يقول: إذا جاءت الطامة يوم يتذكر الإنسان ما عمل في الدنيا من خير وشر، وذلك سعيه.
الآيات التي يمكن أن يوعظ بها متعاطي المخدرات - موسوعة
ابن كثير: ( يوم يتذكر الإنسان ما سعى) أي: حينئذ يتذكر ابن آدم جميع عمله خيره وشره ، كما قال: ( يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى) [ الفجر: 23]. القرطبى: يوم يتذكر الإنسان ما سعى أي ما عمل من خير أو شر. الطبرى: وقوله: ( يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى) يقول: إذا جاءت الطامة يوم يتذكر الإنسان ما عمل في الدنيا من خير وشر، وذلك سعيه. الآيات التي يمكن أن يوعظ بها متعاطي المخدرات - موسوعة. ابن عاشور: يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى (35) و { يوم يتذكر الإنسان ما سعى} بدل من جملة { إذا جاءت الطامة الكبرى} بدل اشتمال لأن ما أضيف إليه يوم هو من الأحوال التي يشتمل عليها زمن مجيء الطامة وهو يوم القيامة ويوم الحساب. وتَذَكُّر الإِنسان ما سعاه: أن يوقَف على أعماله في كتابه لأن التذكر مطاوع ذكَّره. والتذكر يقتضي سبق النسيان وهو انمحاء المعلوم من الحافظة. والمعنى: يوم يُذَكَّر الإِنسان فيتذكر ، أي يعرض عليه عمله فيعترف به إذ ليس المقصود من التذكر إلا أثره ، وهو الجزاء فكني بالتذكر عن الجزاء قال تعالى: { اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً} [ الإسراء: 14]. إعراب القرآن: «يَوْمَ» ظرف زمان بدل من إذا و«يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ» ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة و«ما» مفعول به و«سَعى » ماض فاعله مستتر والجملة صلة.
عربى - التفسير الميسر: فاذا جاءت القيامه الكبرى والشده العظمى وهي النفخه الثانيه عندئذ يعرض على الانسان كل عمله من خير وشر فيتذكره ويعترف به واظهرت جهنم لكل مبصر ترى عيانا
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النازعات - قوله تعالى فإذا جاءت الطامة الكبرى - الجزء رقم16
وقيل: يراها المؤمن ليعرف قدر النعمة ، ويصلى الكافر بالنار. وجواب فإذا جاءت الطامة محذوف أي إذا جاءت الطامة دخل أهل النار النار وأهل الجنة الجنة. وقرأ مالك بن دينار: وبرزت الجحيم. عكرمة وغيره: ( لمن ترى) بالتاء ، أي لمن تراه الجحيم ، أو لمن تراه أنت يا محمد. والخطاب له - عليه السلام - ، والمراد به الناس.
قراءة سورة النازعات
يوم يتذكر الإنسان ما سعي |ح30 | يا أيها الإنسان | فضيلة د عمر بن عبد الله المقبل - فيديو Dailymotion
ثانيا:
من الأحاديث العظيمة الواردة في فضل صاحب القرآن حديث عبد الله بن عمرو عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ( يُقَالُ - يَعْنِي لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ -: اقْرَأْ
وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ
عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا)
رواه الترمذي ( 2914) وقال: هذا حديث حسن صحيح ، وصححه الألباني في " صحيح
الترمذي "
وقد قال أكثر العلماء إن المقصود بـ ( صاحب القرآن) من تحقق فيه أمران: الحفظ ،
والعمل ، وليس مجرد الحفظ بدون عمل ، ولا من يتقن التلاوة بغير حفظ. ثالثا:
أما الدليل على اشتراط الحفظ لتحصيل الفضيلة الواردة في الحديث فأمران مهمان:
1. لو كانت الفضيلة تلحق من يقرأ القرآن من المصحف لما تفاضل في ذلك أكثر الناس ،
فإن القراءة من المصحف يقدر عليها كل أحد ، ولا يتفاضل فيها الناس – في الغالب –
إلا بحسن التجويد ، وتعليق مثل هذه الفضيلة بحسن التجويد بعيد ؛ لأن الحديث علق
الفضل ( بالقراءة)، والمنزلة ترتفع بحسب ( آخر آية كنت تقرؤها)، وليس بحسب إتقان
التجويد. يوم يتذكر الإنسان ما سعي |ح30 | يا أيها الإنسان | فضيلة د عمر بن عبد الله المقبل - فيديو Dailymotion. 2. أن إطلاق (القارئ) على الحافظ كان معروفا مشهورا بحسب الاستعمال في زمان النبي
صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ( وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجَالِسِ عُمَرَ
وَمُشَاوَرَتِهِ كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا) ، كما ثبت في صحيح البخاري
(4276).
3. ثم إن حفظ القرآن الكريم فيه من المعاناة والمثابرة والتميز ما يتجه تعليق الفضل
به دون القراءة المجردة ، خاصة وأن هذا الحفظ فرض كفاية على الأمة ، فجدير أن يثاب
حفاظ القرآن - الذين تحملوا عن أمتهم هذا الفرض – ذلك الثواب الجزيل. ثم إن ظاهر الحديث أيضا يدل على أن الحافظ المتقن ليس كالحافظ غير المتقن ، فارتفاع
الدرجات حيث تبلغ القراءة عن ظهر قلب ، وقراءة الحافظ المتقن ستزيد على قراءة
الحافظ غير المتقن آيات وآيات ، وما إتقانه إلا دليل على سهره بالليل ، وتعبه
بالنهار ، وصبره في معاناة الحفظ ، وترديد الآيات والكلمات ، والميزان العدل يقضي
أن يكون ثواب المتقن أعلى من ثواب غير المتقن ، وكلا وعد الله الحسنى. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النازعات - قوله تعالى فإذا جاءت الطامة الكبرى - الجزء رقم16. يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله:
" الخبر المذكور خاص بمن يحفظه عن ظهر قلب ، لا بمن يقرأ في المصحف ؛ لأن:
مجرد القراءة في الخط لا يختلف الناس فيها ، ولا يتفاوتون قلة وكثرة ، وإنما الذي
يتفاوتون فيه كذلك هو الحفظ عن ظهر قلب ، فلهذا تفاوتت منازلهم في الجنة بحسب تفاوت
حفظهم. ومما يؤيد ذلك أيضا أن حفظ القرآن عن ظهر قلب فرض كفاية على الأمة ، ومجرد القراءة
في المصحف من غير حفظ لا يسقط بها الطلب ، فليس لها كبير فضل كفضل الحفظ ، فتعين
أنه - أعني الحفظ عن ظهر قلب - هو المراد في الخبر ، وهذا ظاهر من لفظ الخبر بأدنى
تأمل.