لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
قال الله تعالى:
" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير "
[الحجرات: 13]
—
أي يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من أب واحد هو آدم, وأُم واحدة هي حواء، فلا تفاضل بينكم في النسب, وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة؛ ليعرف بعضكم بعضًا, إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاءً له. إن الله عليم بالمتقين, خبير بهم. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. ان اكرمكم عند الله اتقاكم خطبه. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
إن أكرمكم عند الله أتقاكم | موقع البطاقة الدعوي
الصين و الحرب و الوضع الدولي
ما أنّْ شنّت روسيا الهجوم على اوكرانيا, وبما رافقها من اصداءٍ وانعكاساتٍ دولية منذ البدء, لكنّ المراقبين السياسيين وكبريات الصحف الغربية والأوساط...
أموال وأملاك.. صدام حسين
صدام حسين يهب ما يشاء.. ويسرق ما يشاء.. ويعدم ما يشاء.. ان اكرمكم عند الله اتقاكم بالانجليزي. لا يوازيه سوى فرعون في حكمه وجبروته
ـ خلال فترة حكمه (1968 ـ 2003).....
العراق والانسداد السياسي في أخطر مراحله
من اخطر المراحل السياسة التي تمر بالعراق الحالي ،والتوترات السياسية التي أفرزتها نتائج الانتخابات التشريعية التي شهدتها البلاد في تشرين الأول/أكتوبر عام 2021 وعمقها...
شماعة اسرائيل وشيطنة السلطة! يقولون أن الشياطين تسكن في التفاصيل، وقد أثبتت أحداث بدايات القرن الماضي أن تلك الشياطين صنعت مجموعة إشكاليات في قلب الشرق الأوسط على أنقاض...
فواجع في رحاب وطن …
كاتب وأديب عراقي ينعى"حاسوبه وخزينه الأدبي ووطنه"!! *لست حزينا على الحاسبة ولا على نصف مليون كاش صدقوني، انا حزين على محتوياتها التي لاتقدر بثمن...
الدراما العراقية والبحث عن الذات
تعيش الدراما العراقية اليوم بعد سنوات من التألق والازدهار، حالة من التشظي في ظل غياب رؤية حقيقية لمعالجة قضايا المجتمع والابتعاد عن الواقعية.
10 - إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم
إن من المعاني العظيمة التي أكّد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرّرها في حجة الوداع لزومَ تقوى الله عز وجل، والحرصَ على نيل رفيع الرتب، وعالي الدرجات بتحقيقها لا بالفخر بالأنساب والأحساب، فالكلُّ بنو آدم، وآدم من تراب، ولا فضل لعربي على عجمي، ولا عجمي على عربي إلاّ بتقوى الله عز وجل. روى الإمام أحمد في مسنده (1) عن أبي نضرةَ قال: حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال: (( يا أيها الناس ألا إنَّ ربكم واحد، وإنَّ أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلاّ بالتقوى، أبلغت؟ قالوا: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم). فقرّر صلى الله عليه وسلم في هذه الخطبة العظيمة والبيان البليغ أن التفاضل ونيلَ الفضل إنما هو بتقوى الله عز وجل لا بأيِّ أمر آخر، كما قال الله عز وجل: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات:13] ، فأكرم الناس عند الله أتقاهم له، أي: أكثرهم محافظة على طاعته، وانكفافاً عن معصيته، إذ التقوى هي العمل بطاعة الله على نور من الله رجاءَ ثواب الله، والبعدُ عن معصية الله على نور من الله خيفةَ عقاب الله.
القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة الحجرات - الآية 13
فهذه الآيات ونظائرها كثيرٌ في القرآن تدل أن الفوز برضى الله، والسبق إلى المنازل العالية إنما هو بالأعمال الصالحات، والطاعات الزاكيات، والتقرب إلى الله بما يرضيه، وفعل طاعته وطاعةِ رسوله صلى الله عليه وسلم، لا أن يعول الإنسان على حسب أو نسب، أو مال أو جاه أو غير ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: ((إذ الفضل الحقيقي هو اتباع ما بَعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم من الإيمان والعلم باطناً وظاهراً، فكل من كان فيه أمكن كان أفضل، والفضل إنما هو بالأسماء المحمودة في الكتاب والسنة مثل: الإسلام والإيمان والبر والتقوى، والعلم والعمل الصالح، والإحسان ونحو ذلك، لا بمجرد كون الإنسان عربياً أو عجمياً أو أسود أو أبيض ولا بكونه قروياً أو بدوياً)) (3) اهـ. وفي هذا المعنى يقول الشاعر: لعمــرك ما الإنسان إلاّ بدينــه فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب لقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضـع الشرك النسيب أبا لهـب ويشهد لهذا كله ما في الصحيحين عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، وإنما وليي الله وصالحو المؤمنين)) فأخبر صلى الله عليه وسلم عن بطن قريب النسب أنهم ليسوا بمجرد النسب أولياء، إنما وليه الله وصالحو المؤمنين من جميع الأصناف، وأن الولاية لا تنال بالنسب وإن قرب، وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح، فمن كان أكمل إيماناً وعملاً فهو أعظم ولاية له.
إن أكرمكم عند الله أتقاكم - السيد أحمد متولي
ويظهر سبب ضخم واضح للألفة والتعاون: ألوهية الله للجميع ، وخلقهم من أصل واحد. كما يرتفع لواء واحد يتسابق الجميع ليقفوا تحته: لواء التقوى في ظل الله. وهذا هو اللواء الذي رفعه الإسلام لينقذ البشرية من عقابيل العصبية للجنس ، والعصبية للأرض ، والعصبية للقبيلة ، والعصبية للبيت. وكلها من الجاهلية وإليها ، تتزيا بشتى الأزياء ، وتسمى بشتى الأسماء. وكلها جاهلية عارية من الإسلام! وقد حارب الإسلام هذه العصبية الجاهلية في كل صورها وأشكالها ، ليقيم نظامه الإنساني العالمي في ظل راية واحدة: راية الله.. لا راية الوطنية. ولا راية القومية. ولا راية البيت. ولا راية الجنس. فكلها رايات زائفة لا يعرفها الإسلام. قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم]: " كلكم بنو آدم ، وآدم خلق من تراب. 10 - إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم. ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم ، أو ليكونن أهون على الله تعالى من الجعلان ". وقال [ صلى الله عليه وسلم] عن العصبية الجاهلية: " دعوها فإنها منتنة ". وهذه هي القاعدة التي يقوم عليها المجتمع الإسلامي. المجتمع الإنساني العالمي ، الذي تحاول البشرية في خيالها المحلق أن تحقق لونا من ألوانه فتخفق ، لأنها لا تسلك إليه الطريق الواحد الواصل المستقيم.. الطريق إلى الله.. ولأنها لا تقف تحت الراية الواحدة المجمعة.. راية الله..
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، فالناس إنما يتفاضلون عند الله بالتقوى لا بالأحساب والأنساب، والصور والأموال، والله عز وجل رتب الجزاء والثواب على تحقيق التقوى، والقيام بطاعته سبحانه، فبذلك تثقل الموازين وترتفع الدرجات. { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ} [المؤمنون:101-103].
ولعل...
شر الاستعمار لا يغتفر
ترجمة: د. هاشم نعمة
يعني استعمار جزر الهند الشرقية الهولندية العنف الهيكلي.
٢٠
السؤال: أيهما أفضل: صلاة النساء جماعةً مع الرجال أو الصلاة في بيتها بالنظر إلى الوارد عنهم (عليهم السلام) من أنّ المرأة مسجدها بيتها؟
الجواب: المستفاد من النصوص أنّ الأفضل للمرأة أن تُصلّي في المكان الذي يكون أكثر ستراً وتكون فيه أبعد عن نظر الرجال الأجانب وهذا يختلف باختلاف الموارد. هل يجوز للمرأة الصلاة بالبنطلون؟.. المفتي يحسم الأمر - المصريون. ٢١
السؤال: كم هي المسافة الفاصلة بين الرجل والمرأة أثناء صلاتهما؟
الجواب: يجب على الأحوط تأخر المرأة ولو بمقدار ان يكون موضع سجودها محاذياً لموضع ركبة الرجل إلاّ إذا كان الفاصل بينهما حوالي خمسة أمتار فلا يضرّ تقارنهما بل لا يضرّ تقدّمها أيضاً. ٢٢
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تصلّي أمام الرجل الأجنبي وخصوصاً في الأماكن المقدّسة؟
الجواب: لا يجوز على الاحوط إلاّ أن يكون الفاصل أربعة امتار ونصف او أكثر زلا فرق بين الأجنبي وغيره ولا بين الاماكن إلاّ في مكة المكرّمة عند الزحام فيجوز. ٢٣
السؤال: ما حُكم الصلاة في المدرسة مع العلم أنه مجهولة المالك للحكومة؟
لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
هل يجوز الصلاه قبل الاقامه
هل يجوز الصلاة قبل الافطار في رمضان ، الشريعة الاسلامية أوضحت الكثير من الأحكام الشرعية المتعلقة بالصيام والصلاة، حيث أن الكثير من المسلمين يطرحون الكثير من الفتاوى التي يحتاجون إلى رد عليها وتفسيرها من قبل الفقهاء وكبار علماء الدين والمشايخ، ومن تلك الأحكام التي تم طرحها خلال الفترة الماضية القليلة هو حكم الصلاة قبل الافطار في رمضان، فإن الكثير يفضل الصلاة قبل الافطار، والبعض يفطر ثم يصلي المغرب، وهنا سنوضح بالتفصيل هل يجوز الصلاة قبل الافطار في رمضان. هل يجوز الصلاة قبل الافطار في رمضان في شهر رمضان المبارك تكثر الأسئلة حول الصلاة وأحكام الصيام التي يرد عليها أدلة من السنة النبوية والقرآن الكريم، ففقهاء الدين وكبار العلماء قد يجتمعون على شيء ويختلفون على حكم آخر، لكن في النهاية يتم الاجماع على رأي واحد مأخوذ من السنة النبوية والقرآن الكريم، وحكم جواز الصلاة قبل الافطار فيما ورد: أجمع علماء الدين الاسلامي على جواز الصلاة قبل الافطار ومن ثم يتابع المسلم افطاره. لكن مما ورد من السنة النبوية الأولى هو تعجيل الافطار. اجد صعوبه في الافتراش والتورك هل يجوز لي الاقعاء علي الطرفين في الصلاه ؟ - إسألنا. لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عجلوا الافطار وأخروا السحور ". كما وجاء عن هدي النبي عليه الصلاة والسلام كان يفطر قبل أن يصلي بضع حبات من الرطب.
هل يجوز الصلاه قبل الاذان
١١
السؤال: هل يجوز إستدبار قبر المعصوم في الصلاة؟
الجواب: كلاّ من دون فرق بين حال الصلاة وغيرها إذا كان مستلزماً للهتك وإساءة للأدب، ولا بأس به مع البعد المفرط أو الحاجب المانع الرافع لسوء الأدب ولا يكفي فيه الضرائح المقدسة ولا ما يحيط بها من غطاء ونحوه. ١٢
السؤال: هل يجوز الدخول في المطاعم والمحلات والصلاة فيها؟
الجواب: المطاعم والمقاهي والمحلات التجارية ونحوها لا يجوز الدخول فيها لغير الوجه المقصود منها إلا بالإذن، فلا يصح الوضوء من مائها والصلاة فيها إلا بإذن المالك أو وكيله، ومجرد فتح أبوابها لا يدل على الرضا بذلك وليست هي كالمضائف والحدائق العامة المسبلة للانتفاع بها. ١٣
السؤال: تشغل الشركات والمؤسسات الكبيرة في الدول الغربية وغيرها مجاميع من الموظفين للعمل في مكاتبها وهم لا يعلمون شيئاً عن ملكية المكان، فما هو الحكم بالنسبة الى:
١- الصلاة فيها والوضوء بمياهها؟
٢- حكم الصلوات السابقة إذا كانت الصلاة بها مشكلة؟
الجواب: ١- لا مانع من الصلاة فيها، والوضوء بمياهها، ما لم يعلم غصبها من محترم المال. الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ٢- إذا تبين بعد الصلاة كون المكان مغصوباً صحت صلاته. ١٤
السؤال: هل يوجد إشكال في إقامة الصلاة بمكانٍ فيه صور لآل البيت معلّقة على الجدران؟
الجواب: كلاّ.
هل يجوز الصلاه في المنزل
وجوب تعلم أحكام الصلاة على المكلف رقم الفتوى 455386 المشاهدات: 164 تاريخ النشر 28-3-2022
هل يجب علي أن أسأل عن كل مسألة أتتني في الصلاة. يعني تعرضت لها في الصلاة؟.. هل المني طاهر وهل يجوز الصلاه فيه لابن باز. المزيد
الوسائل المعينة على المحافظة على الصلاة رقم الفتوى 452341 المشاهدات: 598 تاريخ النشر 4-1-2022
أحاول الالتزام بالصلاة، وعندما ألتزم أجد شيئًا في داخلي يرجعني للوراء، ويجعلني أتكاسل. في بداية الأمر يكون عندي حماس شديد للالتزام بالصلاة، وتكون خفيفة عليّ جدًّا، وبعد فترة يبدأ عندي كسل فظيع، وأشعر بالملل.
هل يجوز الصلاه علي النبي في السجود
ولفتت إلى أن المقصود (بحائض) أنها بلغت المحيض. أولاً: حد عورة المرأة: عورة المرأة البالغة في الصلاة هي نفسها عورتها خارج الصلاة، فعورة المرأة جميع بدنها عدا الوجه والكفين، ولذا يجب على المرأة سواء كانت في الصلاة أو خارج الصلاة ستر ما عدا الوجه والكفين. وقالت إنه ورد عن أبي حنيفة القول بجواز إظهار المرأة قدميها؛ لأنه -سبحانه وتعالى- نهى عن إبداء الزينة واستثنى ما ظهر منها، والقدمان ظاهرتان، ففي كتاب «المبسوط للسرخسي»: [وروى الحسن بن زياد عن أبي حنيفة، أنه يباح النظر إلى قدمها أيضا، وهكذا ذكر الطحطاوي؛ لأنها كما تبتلى بإبداء وجهها في المعاملة مع الرجال، وبإبداء كفها في الأخذ والإعطاء تبتلى بإبداء قدميها إذا مشت حافية أو متنعلة، وربما لا تجد الخف في كل وقت]. ثانياً: شروط الثوب الساتر للعورة:
وأفادت بأن الثوب الساتر للعورة خارج الصلاة أمام من لا يجوز له النظر إلى العورة لابد أن تتوافر فيه الشروط التالية:
1- ألا يكون قصيراً، فيكشف جزء من العورة. 2- ألا يكون رقيقاً، فيشف لون جلد العورة. هل يجوز الصلاه قبل الاقامه. 3- ألا يكون ضيقاً، فيصف العورة. واستشهدت بما قاله الكاساني في كتاب «بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع»: [وإن كان ثوبها رقيقا يصف ما تحته ويشف، أو كان صفيقا لكنه يلتزق ببدنها حتى يستبين له جسدها فلا يحل له النظر؛ لأنه إذا استبان جسدها كانت كاسية صورة، عارية حقيقة، وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لعن الله الكاسيات العاريات»].
وآسف على الإطالة... المزيد
اجعل الصلاة في سلم أولوياتك رقم الفتوى 375379 المشاهدات: 6082 تاريخ النشر 24-4-2018
عندما أصلي وبجانبي شخص أكبر مني، فأنا أسرع في الصلاة حتى أسلم قبله؛ احتراما له، وعندما نكون خارجين أو أرسلني أهل البيت إلى الخارج لأمر ما في وقت الصلاة، فلا يسمحون لي بالصلاة، وأنا أسمع كلامهم، أو أصلي بسرعة. وعندما أصلي التراويح أو أي صلاة أخرى أحيانا.. هل يجوز الصلاه علي النبي في السجود. المزيد
ثواب من لم يحدث نفسه في الصلاة رقم الفتوى 373342 المشاهدات: 6376 تاريخ النشر 26-3-2018
وردني من أحد الإخوة السؤال التالي:
هناك حديث روي أمامي، ولكن لم أحفظه، ولكن معناه: "مرة كان الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يقول لأصحابه: إن من يقدر منهم على الصلاة من دون التفكير في شيء، سيعطيه عباءته. فتقدم سيدنا علي وصلى.