من يؤخر صلاة العصر إلى قبل المغرب من يؤخر صلاة العصر إلى ما قبل المغرب ، فيما يتعلق بتأخير صلاة العصر عن موعدها، فإن ذلك من الأعمال المنكرة المخالفة لسنة النبي -صلى الله عليه وسلم-، التي يأثم فاعلها، لذا فإن على من قام بذلك لغير سبب أو علة شرعية المبادرة في طلب المغفرة والعفو من الله تعالى، مع المداومة على أداء صلاة العصر في وقتها بعد ذلك، وقد ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله». من يؤخر صلاة العصر إلى ما قبل المغرب ، إذا أذن المغرب فيكون عليه أن يصلي العصر قضاءً قبل أداء صلاة المغرب إلا إذا وجد صلاة الجماعة للمغرب قائمة فإنه يجوز له أن يدخل معهم في صلاة المغرب ثم يصلي العصر بعد الفراغ من المغرب. فعاليات عيد شقراء للمرأة والطفل ١٤٣٨ وتقديم الدعوة له - صحيفة شقراء الإلكترونية. ويستحب تعجيل صلاة العصر اقتداءً برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعن أنس قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي العصر والشمس حيةٌ فيذهب الذاهب إلى العوالي فَيأْتِيهم والشمس مرتفعةٌ». تأخير صلاة العصر تأخير صلاة العصر ، فقد ورد فيها أنه يحرم تأخير صلاة العصر إلى ما بعد غروب الشمس إلا من عذر شرعي كالنوم والنسيان، وينبغي على من فاتته صلاة العصر بعذر صلاها النائم إذا استيقظ والناس إذا تذكر، فإن كان الفوت بغير عذر شرعي كان آثمًا وعليه القضاء والتوبة من ذنب تضييع وقت الصلاة، وتكون التوبة بالندم والعزم على عدم تأخير الصلاة عن وقتها، وعليه أن يصلي صلاة العصر قضاءً قبل أداء صلاة المغرب إلا إذا وجد صلاة الجماعة للمغرب قائمة فإنه يجوز له أن يدخل معهم في صلاة المغرب ثم يصلي العصر بعد الفراغ من المغرب.
صلاة المغرب شقراء الالكتروني
ثم زار الوفد بيت العيسى التاريخي ، ومتحف شقراء ، وسوق حليوة بالبلدة التاريخية ، ثم قام معالي الدكتور فهد السماري ومحافظ شقراء عادل البواردي بافتتاح دار التراث في محافظة شقراء. بعد ذلك توجه الجميع لقرية اشيقر التاريخية واطلعوا على تراثها النفيس وتجولوا في بيوتها التاريخية واسواقها العريقة. – محاور الندوة العلمية والمشاركون فيها
بعد صلاة المغرب افتتحت الندوة العلمية الخامسة في سلسلة برنامج أعلام المملكة العربية السعودية الذي تشرف عليه دارة الملك عبدالعزيز، والتي خصصت عن الشيخ المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى، وذلك في قاعة الاحتفالات في مدينة أشيقر التي ولد فيها الشيخ المؤرخ وترعرع فيها وحصل على تعليمه الأول وألف كتبه وعقد دروسه الأولى فيها. برعاية "السماري" و"العيسى" ندوة علمية عن المؤرخ "ابن عيسى" في أشيقر - ارشيف 2018 - صحيفة الوئام الالكترونية. وشارك في الندوة أربعة باحثين مختصين تناولوا جوانب اجتماعية وشرعية وتاريخية من حياة بن عيسى ، حيث قدم الدكتور أحمد البسام ورقة عن (الحياة الاجتماعية لابن عيسى)، تحدث فيها عن نسبه ونسله، وما كتبه المؤرخ نفسه عن أسرته والظروف الاقتصادية المحيطة. وقدم الدكتور هشام السعيد ورقة بعنوان (ابن عيسى والعلوم الشرعية)، رصد من خلالها جهود ابن عيسى في دعم المكتبة الشرعية ودورها في إثراء الدعوة الإسلامية.
صلاة المغرب شقراء البوابة
حكم صلاة العصر قبل المغرب هل يجوز صلاة العصر قبل المغرب بدقائق ؟.. ما حكم تأخير صلاة العصر وكم يضيع من الثواب؟، لعله سؤال مهم تنبع أهميته من أن صلاة العصر هي الصلاة الوسطى، التي ورد الحث بالمحافظة عليها في القرآن الكريم، فقال تعالى: « حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى? وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ » الآية 238 من سورة البقرة، من هنا تأتي أهمية معرفة هل يجوز صلاة العصر قبل المغرب بدقائق ؟ وكيفية التعويض واغتنام فضلها العظيم، الذي أخبرنا به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في كثير من نصوص السُنة النبوية الشريفة، وأوصانا بتعجيل صلاة العصر والمحافظة عليها، لذا ينبغي معرفة هل يجوز صلاة العصر قبل المغرب بدقائق ؟.
صلاة المغرب شقراء تسجيل
اضافة لذلك تنتشر عربات الذرة والكرسبي والمرطبات والايسكريم. وفي جانب أخر تنتظر الزوار مفاجآت وفعاليات المسرح الداخلي. أما الصالة الداخلية للمهرجان فتوجد المهرجات والراسمات على الوجوه ونقش الحناء على اليدين وتقديم البهجة والمرح للاطفال. صلاة المغرب شقراء الالكتروني. وفي المساء سيكون الموعد مع الالعاب النارية والتي سينفذها فريق إطلاق الالعاب النارية بقيادة الاستاذ عبدالله بن خالد الشويمي. وفي ختام المهرجان يتم توزيع العيدية على البراعم والفتيات مع خروج الاسر من الموقع. وتوصل لجنة التجهيزات للموقع عملها على قدم وساق بكافة أعضاءها بقيادة الاستاذ عبدالرحمن بن يوسف الحميدي. كما تستعد كافة اللجان كلاٌ فيما يختص به ، حيث تم التركيز في هذه المرحلة على ترتيب العمل في لجنة الامن والتنظيم بقيادة الاستاذة سناء مسملي ، ولجنة الخدمات بقيادة الاستاذة عذاري المطيري. وكررت اللجنة شكرها للرعاة الكرام على جهودهم وتفانيهم وحماسهم وتفاعلهم بالدعم السخي للمهرجان ، وكما شكرت كافة الاعضاء العاملين والعاملات ومشرفي ومشرفات اللجان على جهودهم. وخصت بالذكر والشكر مدير مركز التنمية الاجتماعية الاستاذ سلمان الصميت على جهوده الحثيثة وتسخيره كافة الامكانيات في المركز لصالح المهرجان.
دعاء بعد صلاة العصر مكتوب دعاء بعد صلاة العصر مكتوب من الأدعية المأثورة والواردة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يستغفر الله تعالى ثلاثًا بعد صلاة العصر ، ويردد الأذكار، فقد ورد في في دعاء بعد صلاة العصر مكتوب ، أنه كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا انْصَرَفَ مِن صَلَاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا، وَقالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ. قالَ الوَلِيدُ: فَقُلتُ لِلأَوْزَاعِيِّ: كيفَ الاسْتِغْفَارُ؟ قالَ: تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ»، ومنها: 1- عَنْ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَن سَبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، وقالَ: تَمامَ المِئَةِ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ. 2- عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: (أنَّ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِهِ، وقالَ: يا مُعاذُ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّك، فقالَ: أوصيكَ يا معاذُ لا تدَعنَّ في دُبُرَ كلِّ صلاةٍ تقولُ: اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسنِ عبادتِكَ).
1844 م):
ولي مذهبٌ فيمن عشقت مهذَّب *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
يقول جعفر الحِلّي (الحِلّة، ت. 1897):
لك مذهبٌ حبُّ الكفاح وإنما *** للناس فيما يعشقون مذاهب
يقول حمدون بن الحاج – (المعروف بابن الحاج- فاس، ت. حديث أدبي - وللناس فيما يعشقون..بقلم:ب. فاروق مواسي. 1336م):
وللناس فيما يعشقون مذاهب *** وحكمة ربي في اختلاف المذاهبِ
عمر الرافعي (ولد في طرابلس الشام- 1881):
للناس فيما يعشقون مذاهب ** شتّى، ولكنْ حبُّ طهَ مذهبي
عيسى بن شجاع النجفي ( النجف، 1673 م):
كذاك عشقت العلمَ والجودَ والتقى *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
(ورد البيت في ترجمة الشاعر، وذلك في كتاب المحبّي – "نفحة الريحانة ورشحة طِلاء الحانة" مادة 2124). المحبّي نفسه هو الذي كتب كتاب (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر)، وقد ذكر عالمًا علاّمة أصله من طور كرم هو مرعي بن يوسف الكرمي، عاش في مصر و توفي فيها سنة 1033 للهجرة- مادة 5197). يقول مرعي:
أقلّد فتواه وأعشقُ قوله *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
كما ورد في كتاب المُرادي ( سِلك الدُّرر في أعيان القرن الثاني عشر) مادة عن أحمد شاكر الجكواتي (الحموي)، حيث يقول:
تخذتُ هواه دون قومي مذهبي **وللناس فيما يعشقون مذاهب
إذن فشطر أبي فراس ظل على ألسنة الشعراء، ولا أعرف إن كانوا يعرفون أنهم يقتبسون منه، لكني موقن أن المعنى الجميل يتردد على الألسنة، وكأنه مُلك عام، وبذا تظهر عبقرية الأصل، حتى لو توزع هذا الأصل على أكثر من سياق.
مدونة أبها *** وللناس فيما يشتهون مذاهبُ
حديث أدبي - وللناس فيما يعشقون.. بقلم:ب. فاروق مواسي حديث أدبي (8):
أ. د فاروق مواسي
لمن الشطر:
"وللناس فيما يعشقون مذاهب"..........................
أثبت صديق لي هذا البيت على صفحته، وقد أعجب به:
تعشقها شمطاء شاب وليدها *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
فخطر لي أن أقوم برحلة أدبية لأستقصي من صاحب البيت. على الشبكة وجدت أكثر من موقع يؤكد أن الشاعر هو ابن أبي حجة التلمساني،
وإذا باسمه ابن أبي حجَلة التلمساني (ت. 1375 م)، وهو صاحب كتاب (ديوان الصبابة)، حيث يذكر أن البيت هو "لآخر" دون ذكر اسمه:
"وقال آخروقد عشق عجوزًا " (ص 529). حديث الأسبوع. :
كلِفت بها شمطاء شاب وليدها *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
لم أجد في المصادر المتاحة جملة: "تعشّقها"، فربما كانت (تعشّقها) من تأليف من وضع المادة ليضبط الوزن بعد أن هربت (كلِفتُ بها). أخمّن ذلك، لأن القصيدة تتحدث بلسان المتكلم...
ما يهمني هنا هو القول المشهور- "وللناس فيما يعشقون مذاهب"، وقد تبيّن لي أنه لأبي فراس الحمْداني، ولكن باختلاف الصدر:
ومن مذهبي حبُّ الديار لأهلها *** وللناس فيما يعشقون مذاهبُ
(ديوان أبي فراس ، ص 35)
ثم وجدت الثعالبي يورد البيت لأبي فراس في كتابه (التمثيل والمحاضرة)، وذلك في باب "العشاق والعشق"، فيذكر البيت نفسه...
سأعرض أمامكم شعراء عاشوا بعد أبي فراس، وما قال كل منهم مستعملاً الشطر المشهور:
يقول المفتي فتح الله (بيروت ، ت.
حديث أدبي - وللناس فيما يعشقون..بقلم:ب. فاروق مواسي
1844 م):
ولي مذهبٌ فيمن عشقت مهذَّب
يقول جعفر الحِلّي (الحِلّة، ت. شبكة شعر - أبو فراس الحمداني - و منْ مذهبي حبُّ الديارِ لأهلها وَللنّاسِ فِيمَا يَعْشَقُونَ مَذَاهِبُ. 1897):
لك مذهبٌ حبُّ الكفاح وإنما
للناس فيما يعشقون مذاهب
يقول حمدون بن الحاج – (المعروف بابن الحاج- فاس، ت. 1336م):
وحكمة ربي في اختلاف المذاهبِ
عمر الرافعي (ولد في طرابلس الشام- 1881):
شتّى، ولكنْ حبُّ طهَ مذهبي
عيسى بن شجاع النجفي (النجف، 1673 م):
كذاك عشقت العلمَ والجودَ والتقى
(ورد البيت في ترجمة الشاعر، وذلك في كتاب المحبّي – "نفحة الريحانة ورشحة طِلاء الحانة" مادة 2124). المحبّي نفسه هو الذي كتب كتاب (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر)، وقد ذكر عالمًا علاّمة أصله من طور كرم هو مرعي بن يوسف الكرمي، عاش في مصر و توفي فيها سنة 1033 للهجرة- مادة 5197). يقول مرعي:
أقلّد فتواه وأعشقُ قوله
كما ورد في كتاب المُرادي (سِلك الدُّرر في أعيان القرن الثاني عشر) مادة عن أحمد شاكر الجكواتي (الحموي)، حيث يقول:
تخذتُ هواه دون قومي مذهبي
إذن فشطر أبي فراس ظل على ألسنة الشعراء، ولا أعرف إن كانوا يعرفون أنهم يقتبسون منه، لكني موقن أن المعنى الجميل يتردد على الألسنة، وكأنه مُلك عام، وبذا تظهر عبقرية الأصل، حتى لو توزع هذا الأصل على أكثر من سياق.
حديث الأسبوع
أحب أن أخابر الناس وأفهمهم وأعرف آمالهم وشاركهم في أسوارهم وجلساتهم ولا تخرج صحيفتهم فارغة.. آملا في أخرج من كل ميدان بوسام ومن كل بحر بياقوتة ومن كل بستان بوردة. علمي لآخرتي أحب وأسعى دائما أن يكون صالحا وشريفا يرضي الله والناس أجمعين وأكسب أجرا من الله تبارك وتعالى وأقف غلى جانب الحق كمواطن صالح في مجتمعه
عبد الرحيم الفقير الادريسي Fakirpress@yahoo. ………………………………………………………………
براءة
فتى وفتاة وقعا في الحب
لم يعرفا التقبيل بعد
الفتاة تقبل الفتى بعينيها
الفتى يضع في فم الفتاة
حبات زبيب
سمعا خطوات الأم
متجهة للسوق
لتشتري أعشابا مرة
لتسممهما بها
الفتى مات عند الظهر
والفتاة في الليل
ربطتهما معا
جعلتهما في عربة تجرها خيول
دفنت الفتاة بين طريقين
والفتى بين ثلاثة
الفتاة نهضت كرمة
الفتى وردة
الفتاة مدت عنقودا
الولد غصن ورد
التقيا..
امتزجا …
سمعت الأم بالخبر
قطعتهما بسكين واحدة
أشعلت النار مرتين
ألقت كلا في واحدة
هب ريح الصباح
جمع الرماد وذراه في الحديقة
نما الريحان
ريحان يضعه الرجال فوق العمائم
تضعه النساء على صدورهن
ريحان يحمله العشاق.
شبكة شعر - أبو فراس الحمداني - و منْ مذهبي حبُّ الديارِ لأهلها وَللنّاسِ فِيمَا يَعْشَقُونَ مَذَاهِبُ
04-03-2017 هذا البيت من الأبيات الجميلة والسائرة، إلا ان كثيرا من الناس يظن أن هذا الشطر من البيت "للناس فيما يعشقون مذاهب" مثل من الأمثال العربية.
أبو فراس الحمداني اللوحة: الفنان الفرنسي ادوارد ليون كورتيس
أبِيتُ كَأني لِلصَّبَابَة ِ صَاحِبُ
وللنومِ مذْ بانَ الخليطُ مجانبُ
وَمَا أدّعِي أنّ الخُطُوبَ تُخِيفُني
لَقَدْ خَبّرَتْني بِالفِرَاقِ النّوَاعِبُ
ولكنني ما زلتُ أرجو وأتقي
وَجَدَّ وَشِيكُ البَيْنِ وَالقَلْبُ لاعِبُ
وما هذهِ في الحبِّ أول مرة
أسَاءَتْ إلى قَلبي الظّنُونُ الكَوَاذِبُ
عليَّ لربعِ العامرية وقفة ٌ
تُمِلّ عَليّ الشّوْقَ وَالدّمعُ كاتِبُ
فلا وأبي العشاقِ ما أنا عاشقٌ
إذا هيَ لَمْ تَلْعَبْ بِصَبرِي المَلاعِبُ
ومنْ مذهبي حبُّ الديارِ لأهلها
وَللنّاسِ فِيمَا يَعْشَقُونَ مَذَاهِبُ